篇一:《振奋人心：毛泽东的事迹》
1、杨昌济经常以爱国和进步的道德思想教育学生，引导他们做有益于社会的光明正大的人。杨昌济教育学生要树立远大的理想和为国家为民族献身精神，要加强自身的道德修养并善于“自理其身”；要能够耐得住清贫和寂寞，在任何艰难困苦的环境中都不自甘沉沦。
杨昌济还教育学生要注重身体力行的作用，他认为一个人要想树立一种奋发向上、积极进取的人生观，就必须从我做起，从现在做起，讲求实际。他还认为，要做到身体力行必须珍惜时间，兢兢业业地按时完成自己的本职工作，并强调“凡事有可今日为之者，即宜今日为之，断不可留待明日，有因一日之迟而误事机者矣。且明日又有明日当为之事，今以今日当为之事留待明日，是先夺去明日一分之日力，而明日当为之事必有不能即办者矣。如此逐日积压，事愈多而心愈纷，如欠债然，将终身无有肃清之一日”。杨昌济的这些话语充满了时代的紧迫感，激励着一代青年人去自强不息地奋斗。
2、，杨昌济以他的慧眼，通过对毛泽东深入的观察和了解，发现这个性格潜沉冷静、行为洒脱不羁的湘中青年，却原来是个出类拔萃的学生。毛泽东探求“宇宙、人生、社会”大本大源的执著精神，顽强的意志，非凡的胆识，特殊的领导和组织才能，等等，都令他刮目相看。身为一个以教书育人为己任的老师，杨昌济尤其赞赏毛泽东那独特的为学之道—————他在不断的摸索和借鉴中，选定自己的学习目的是探索“人的天性，人类社会，中国，世界，宇宙”之真谛；他认识到学问在于勤学积累，因此严格要求自己刻苦攻读，持之以恒，成为一个“苦读生”；他拜师访友，求学问道，广泛而虚心地向他人求教，探讨问题，交流学习心得；他不动笔墨不看书，自觉养成独立思索的精神，在新学与旧学、中学与西学、博与专的相互关系上，均已形成自己独到的看法；更为可贵的是，他不读死书，而是不断地面向实践，立志读通社会这本“无字之书”„„
透过毛泽东个性中显示出来的许多极富特色的品质，杨昌济认定：毛泽东是个特殊的学生，堪称海内人才，能充栋梁之任，如多加点化，定会前途无量。故鼓励毛泽东以梁启超等湖南的杰出人物为榜样，努力学习，将来干一番惊天动地的伟业。
3、 毛泽东早在青年时代就和图书馆结下了"良缘"。1912年秋，他退出湖南省立一中以后，就一心一意地到湖南图书馆进行他的自学生活。
湖南图书馆藏书丰富，毛泽东初到图书馆时，看到书架上摆满了琳琅满目的各种中外书籍，便下定决心，尽量多读一些。他每天吃完早饭，就匆匆忙忙地来到湖南图书馆，有时他来得太早，馆里还关着大门，他就站在门外等着。每天一开门，毛泽东是第一个进馆看书的人。他伏在阅览室的桌子上，聚精会神地读，争分夺秒地看，一刻也不肯休息。图书馆关门时，他又是最后一个离开。中午常常饿着肚子不吃饭；有时口袋里有钱，就到街上买几个
烧饼充饥，这就是他一天中唯一的休息时间了。从夏到秋，从秋到冬，毛泽东日复一日地坚持到图书馆去读书，从不间断一天。在北风怒号、大雪纷飞的严冬季节，看书坐久了，脚冻得发痛，他除了活动活动两脚，仍然把全部精力集中到书本上。在这半年的时间里，他先后研读了亚当·斯密的《原富》，达尔文的《物种起源》，赫胥黎的《天演论》，约翰·黎勒的《名学》，卢梭的《民约论》等十八、九世纪西方资产阶级启蒙学者的代表性著作。此外还读了一些希腊、罗马的古典文艺作品和世界地理、历史书籍；在这里，他第一次看到了世界大地图，并联系实际很有兴趣地加以研究。通过半年图书馆的自学生活，他不仅增长了许多知识，而且大大提高了思想认识，坚定了为解放穷苦的群众而奋斗的决心。
这是毛泽东学习生活中收获最大、很值得纪念的半年。后来他向友人叙述了这段难忘的记忆时说："我没有进过大学，也没有留过洋，我读书最久的地方是湖南第一师范，它替我打好了文化的基础。但我学习生活中最有收获的时期却是在湖南图书馆自学的半年。这正是辛亥革命后的一年，我已经十九岁了，不但没有读过几本书，连世界上究竟有些什么样的书，哪些书是我们应该读的，都一点不知道。乃至走进湖南图书馆，楼上楼下，满柜满架都是书，这些书都是我从来没有见过的。真不知应该从哪里读起。后来每读一本，觉得都有新的内容，新的体会，于是下决心要尽最大的努力尽量多读一些。我就贪婪地读，拼命地读，正像牛闯进了人家的菜园，尝到了菜的味道，就拼命地吃个不停一样。"
1918年10月，毛泽东来到北京，当上了北京大学图书馆的助理员。他在这里虽然时间不长，但能珍惜分秒的时间，如饥似渴地研读着介绍各种新学说的报章、杂志和书籍，获得了很多马克思主义的新知识。
全国解放后，毛泽东来到北京，虽然工作十分繁忙，还是像青年时代一样，利用点滴时间看书学习。二十多年里，他经常到北京图书馆、北京师范大学图书馆、首都图书馆等处借书，进行学习和研究。读书学习是毛泽东最大的嗜好。据不完全统计，进城以后直至1966年9月，他先后从北京图书馆等单位借用的各种图书达二千余种，五千余册。1974年一年，借用北京图书馆等单位的书刊就有近六百种，一千一百余册。毛泽东的学识虽然已经很渊博了，但他走到哪里，总是把自己爱看的书带到哪里，另外又常常到当地的图书馆去借书。
篇二:《毛泽东生平事迹》
邓小平（1904——1997）四川广安人。马克思主义者，无产价级邓革命家、政治家、军事家。中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要领导之一。
1920年底赶法国勤工俭学，1924年参加中国共产党，1926年底回国。1929年底到1930年初，同张云逸等在广西领导百色起义和龙舟起义，创建中国工农红军第七军、第八军和左江、右江革命根据地。1934年10月参加长征，年底担任中共中央秘书长。抗日战争爆发后，任八路军总政治部副主任，后任129师政治委员，同师长刘伯承共同领导创建了晋冀鲁豫等抗日根据地。1947年同刘伯承一起率军南度黄河，挺进大别山。在对解放战争具有重大意义的淮海战役和度江战役中，任总前委书记。
中华人民共和国建立后任中央人民政府委员、中共中央西南局第一书记、西南军政委员会副主席、西南军区政委。1952年任中央人民政府政务院（1954年改为国务院）副总理。1956年当选为中央政治局常务委员、中央委员会总书记。
"文化大革命"期间，被撒销党内外一切职务。1973年3月恢复副总理副职务。周恩来总理病重以后，邓小平同志主持党和政府的日常工作。1975年1月任中共中央副主席、国务院副主席、中央军委副主席和中国人民解放军总参谋长。1976年4月因种种原因又被撒销党内外一切职务。1977年7月中共十届三中全会上恢复了原来担任的党政军领导职务。1981年6月当选为中央军委主席。
从1978年以来，邓小平同志成为中国共产党的主要决策人，领导全党制定和实施新的发展时期的路线、方针和政策。他提出了解放思想，实事求是，团结一致向前看的方针和四项基本原则，以及建设有中国特色的社会主义等一系列的理论。他十分关心祖国统一大业的最后完成，提出了"一个国家，两种制度"的构想。他经常会见来中国访问的各国领导人，并多次出访，积极扩大中国和世界的友好往来，增进中国同外国的经济、技术、科学文化的交流与合作，争取有利的国际环境来进行中国的现代建设。1989年11月，中央十三届五中全会同意辞去中央军委主席的职务，退出领导岗位。1992年春天，他视察南方，并发表重要谈话。此后，中央政治局全体会议根据谈话精神，做出了"关于加快改革开放和经济发展的决定"。
篇三:《毛泽东一生的神秘现象》
毛泽东一生的神秘现象
追溯毛泽东的一生，的确有太多的巧合令人不可思议。我不去评论毛泽东的是非功过，只想说毛泽东的确是“神了”。现在我想通过几个事例来论证一下如神的毛泽东。
清朝，乾隆皇帝某一次下江南的时候，就来到了湖南韶山这个地方，他觉得这个地方山清水秀，人杰地灵，就对身边的人说了一句话：500年内这个地方必然会出现一位杰出的大人物。身边的很多人就问这个人姓什么，干什么的，但是乾隆皇帝却只是笑笑并不回答，而是把手掌正过来后又翻了过去——把手字反过来看正好是毛字。500年内，韶山冲里果然走出了一位伟人，他就是毛泽东。
将韶山行政区划图倒转过来，竟与中国地图惊人的相似！而且韶山地图倒转后，毛主席故居所处位置与中国地图中首都北京所处位置又惊人的相似！如图天像出现毛泽东像和中国地图。
毛泽东的生日是12月26日。这一天在佛家也是观世音的诞辰，所以当地人都称毛主席是观世音转世，来救苦救难的。12月26日，只比西方的圣人耶稣.基督的诞生日晚一天。或许这就是我们东方的圣人吧。这是巧合吗？
毛泽东的逝世日是9月9日。一个“9”字伴随一生。毛泽东发迹时，就是著名的“秋收起义”，发生在1927年的9月9日。据传闻，在毛泽东的身边有位高人，毛对此人言听计从。1949年，北平和平解放了，什么时候进城？远在西柏坡的毛泽东拿不定主意，他就去请教这位高人。高人说：选最重的日子进城。之后，毛就选择了9月9
日这一天进京了。还有就是，在他老人家离开人世的时候，也没忘记选择了9月9日，这就是1976年的9月9。这也是巧合吗？
我们知道，中国军队的番号多为5个数，但毛泽东的卫戍部队却是4位数的，这就是8341部队。这是解放军部队中惟一一个不伦不类古里古怪的番号了，而这个番号恰恰由毛亲手授予负责中央警卫防护工作的贴身部队。也许你会问，这是什那意思？“8341”这组数字大有玄机，从毛的倍加珍惜和重视来看，这组数据来历肯定不凡。 1948年解放战争进入战略大反攻，一天毛主席来到陕西佳县白云山白云观抽签算卦，当将抽出的签交给银须老道士时，老道士一看此签大惊失色，不敢解签，推脱说过两天来告诉你。几天后，毛主席派人去白云观再问情况，谁知那位银须老道士却不见了，谁也不知道到哪里去了。其他道士将一张纸条交给来人，什么话也没讲。回到驻地后，纸条交给了毛主席，毛主席打开一看，上面只写了四个数字“8341”，毛主席不解其意。此后就把中央警卫团的代号定为“8341部队”。1976年9月9日毛主席逝世后，有人才突然醒悟，“8341”四位数字代表着毛主席活83岁（1893年－1976年正好83年），当领袖41年（1935年遵义会议确立毛主席在全党全军的领导地位至1976年正好41年）。{毛泽东文化运用事例}.
据某些专家的考证和研究，毛泽东和蒋介石曾先后问卜于同一位老道，老道给了毛泽东“8341”这组数据，给了蒋介石“胜不离川，败不离湾”的谶语。毛泽东之所以把带有深刻“迷信”色彩的“8341”命名为部队番号，一方面显示他的确非常重视，另一方面也说明他根
本就参不透里面的含义，否则的话就不会大张旗鼓地命名为部队番号了。同时，将这么一个毛极其重视的数字命名为一支部队，说明他对这支部队也极端重视，8341部队不仅直接听命于毛泽东，而且无论人事给养还是装备都由毛亲自厘定。林彪叛逃时，毛泽东不在北京，但通过遥控指挥8341部队，成功地控制了首都局势。
毛主席是中年得痣（志）。他年轻时是没有嘴巴下面那颗痣的，那颗痣是在他中年——就是遵义会议后，成为中国红军的主要领导者后，才有的。周福明给江青理发时江青给他讲的主席的一个秘密。一次，周福明给江青理发时，江青问他，你知道毛主席下颌的痣是什么时候有的吗？周福明答，应该是很早就有的吧。（一般人认为是胎记，是从小就有的。）江青说，不，是1935年遵义会议时慢慢长成的。那叫中年得痣（中年得志）呀。
毛泽东幼年时期受到佛教文化的深刻影响。他母亲生他之前，有两个胎儿已在襁褓中夭折，为防止再遭不测，毛一生下来就被母亲寄居外祖母家，并拜当地龙潭一块巨石为干娘，取名“石三伢子”。同时，母亲为了祈求佛祖保佑儿子，经常带他去寺院烧香求签，虔诚地吃起“观音斋”。长大后的毛泽东对佛教文化抱有浓厚的兴趣。
毛泽东故居风水秘闻：曾请风水先生卜卦11天。《张耀祠回忆录》中共党史出版社出版。有一次，毛主席讲：“我的老祖宗就住在滴水洞旁边的虎歇坪，为了选择这个地方，请风水先生卜了11天时间。”毛主席还讲：“为什么又搬到上屋场（即现在的毛泽东故居）来了呢？我父亲早年还是一个很勤奋的人，他没有看重风水，而是看重了这一
片的土地好。”毛主席给我们讲了一件趣事：他的祖父毛翼臣有一个哥哥叫毛德臣，他们在虎歇坪干活时，发现这个地方很干燥，任何时候的雨水都淋不到
毛主席说：“他们活着就在考虑死后的归宿，两人都想埋在这里。还不仅仅因为这里干燥，因为他们请了一个风水先生看了的，说这里是一个风水宝地，正好在'龙脉’上。于是两兄弟争吵不休。”毛主席笑着说：“我看这个风水先生既会挑拨离间，又能平息一些事情，他说：'这块土地告诉我，你们两人谁先死谁就埋在这里。’奇了，风水先生还能与土地对话。”他还说：“只有在封建时代是这样，谁愿意早一点死呢？死是一种自然规律，谁又控制得了呢？”有一次，毛主席看韶山县志，他说：“蒋介石要挖我的祖坟，这是失民心嘛。失民心者失天下。”
1954年2月底的一天,毛泽东在杭州起草修改中国第一部宪法时爬上玉皇山，同行的有谭震林罗瑞卿柯庆施谭启龙和张耀祠等人，毛泽东的卫士权延赤也贴身跟随。毛泽东信步走进山顶上的福星观，停在游人烧香拜佛抽签的供桌前，朝签筒里的签望了片刻,稍一犹豫后还是伸手抽出一签。才看一眼,毛泽东便笑了起来,其他领导人便围过来。毛泽东一边笑一边将签递给罗瑞卿,罗瑞卿看过也笑,把签又递给谭震林,谭震林看过也笑,就这么传着都看了一遍,重新交还给毛泽东。毛泽东没有再看,随手扔在了地上。权延赤好奇，等首长们走出观门后,忙从地上拣起签,匆匆一看,全是繁体黑字,没看清两个字便悄悄揣入兜里。回到住地,权延赤再掏出来看，那是个竹片把纸签,字是板印
的。权延赤在后来的回忆录中只记得大致内容:此命威权不可当,紫袍玉带坐朝堂.还有一句是什么娶妻三房。权延赤悄悄把签保存下来,直到离开中南海转业到地方，后来不知何时竟然弄丢了。应该说毛泽东抽的那个签实在准极了，毛泽东的笑有深意，罗瑞卿等人的笑分明以为是巧合，权延赤感觉挺神奇，就悄悄收藏了。
毛泽东青年时自己起的笔名叫“廿八画生”，如果你数一数繁体字“毛泽东”三字正好二十八画。然而就是“二十八”这个数字与毛泽东一生结下了不解之缘。毛泽东二十八岁与扬开慧结婚，同年加入中国共产党，开始从事建立新中国的革命，二十八年后，即1949年，中华人民共和国成立。到1976年去世，毛泽东八十三周岁，按中国传统习俗也就是虚岁八十四，正好也是二十八年。所以说毛泽东的一生，可以分为三个二十八年：第一个二十八年，是毛泽东积极探索救国救民的革命道路的二十八年；第二个二十八年是领导中国共产党带领广大被压迫的劳动人民通过武装斗争农村包围城市建立新中国的二十八年；第三个二十八年是他从事社会主义改造和社会主义建设的二十八年。如此巧合，然而这只是其一。
开国大典前夕，周总理去问毛主席，“礼炮应当鸣几响呢？”毛主席沉思片刻说，“就鸣二十八响吧。”周总理就照做了。开国大典后，人们都在猜测，为什么礼炮鸣二十八响呢？有人就认为是为了纪念中国共产党成立二十八周年，可谁又预料到毛主席将执政二十八年呢。历史学家还发现了开国功臣名单的秘密，这些开国功臣都担当了当时新中国国家的重要职务，总数和起来正好二十八位（名单从略），也
篇四:《名人对伟人毛泽东生平事迹的评论》
首先，蒋介石由于不善治理，让中国陷入了军阀混战，民不聊生的悲惨局面。地主和贫下中农之间的差距太大，严重影响了社会结构的平衡，造成社会动荡的隐患。腐败和官僚主义引起了公愤，这都是蒋家王朝灭亡的主因。毛泽东改变了中国的社会结构，让大部分人自由了，这是进步。打倒了剥削阶级，打倒了地主，让中国的穷苦百姓找回了做人的尊严和自信。做了新中国的主人。然后，中国发展了和美国、日本等国家的关系，加入了联合国。自主研发了原子弹。这些都是毛泽东的功劳。
但是，毛泽东错误地分析了形势。片面地奉行共产主义，搞大锅饭，大集体。忽视了人类的劣性根，错误地理解共产主义，再次让中国人民陷入了穷困潦倒的境地，这是毛泽东同志的败笔。甚至后来错误地发动“文化大革命”，导致了中国暗无天日的动荡10年，让中国的经济陷入极端困境。这是毛泽东同志的又一大败笔。
推翻了旧社会，推翻了压在人民头上的三座大山。建立并巩固了世界上第一大的社会主义国家。并发展了国际关系，在国际上树立了威望。抗美援朝，粉碎了美帝国主义的阴谋，在国际社会树立了泱泱中华的大国之威。这些都是毛泽东同志领导下中国政府的功劳。毛泽东同志功不可没。他建立了无产阶级政权，解救了天下的穷苦百姓。让我们有田，有地，有饭吃。有做人的尊严。不必给人做牛做马。这是质的飞跃。当然，这也是中国共产党的功劳。毛泽东当时是党的最高领导和国家的最高领导。一切决策都要通过他。
毛泽东思想方面。毛泽东是一个伟大的军事家、政治家、诗人、作家。“枪管子里出政权”、“一切反动派都是纸老虎”这些精彩言论；以及日本侵略中国时，毛泽东及时提出了“持久战”。都是人类宝贵的精神财富，将永远焕发其独特的光辉。毛泽东在政治、军事、诗文方面，都有独特而精妙的言论与见解。闪光的智慧足以成为中国国家和民族的骄傲。作为一个伟人，毛泽东同志的思想是睿智的，高尚的，也是值得我们深深去研究的。
毛泽东的一生，是历经磨难，久经考验的一生。他实现了推翻旧社会，让穷苦百姓翻身做主人的理想。但他过早地实施共产主义，并错误发动“文化大革命”，这些都是他的过失。
客观地说，他的功劳远远超过错误本身。将功抵过。我们应该永远爱戴和敬仰中华民族的这么一个伟人。他的思想，他的文字，他一生的光辉事迹，他历尽艰难，究竟磨难的一生，我们要常怀感恩之心。用敬仰和仰视的思想去研究毛泽东思想的光辉之处。
吃水不忘挖井人。邓小平同志健全了现行社会体制，我们都富裕了。当时毛泽东同志是多么想让我们这些穷苦百姓过上更好的日子。他又这么知道自己犯错了呢？
原谅一个伟人应该是很容易的。但出一个伟人哪真是百年不遇。我们深深缅怀他，敬仰他，爱戴他，赞美他吧——感谢老天为中国制造了一个毛泽东！{毛泽东文化运用事例}.
谁对毛泽东的评价最科学？
反日爱国 发表于 焦点房产网 北京业主论坛 巧克力城(幻星家园二期)论坛 2008-03-26 01:55:38
谁对毛泽东的评价最科学？
——纪念毛主席诞辰114周年
邓宏海
【昆仑（流波）按：这是海外学者、民族爱国主义者邓宏海先生集心血研究毛泽东的一篇好文，希望有复兴中华愿望的人们从中吸纳真理和智慧，为人类和平正义而奋斗！】
不论是怀念他的人，还是仇恨他的人，都越来越强烈地感到：对毛泽东的评价绝不只是关系他个人的问题，也不只是决定中国历史和前途命运的大是大非问题，而且同全人类的前途命运息息相关。就像发展要讲科学性一样，对毛泽东的评价尤其有讲究科学性的必要。只有在弄清这个问题的前提下，目前面临的一切问题才好解决。本文只是把这个问题先提出来加以初步展开。
自毛过世以来，世界各国政要和学者对他的评价不断，除了那些按主观需要做出的所谓评价，如“三七开”之类，经不起时间的检验，其反科学性日益暴露，而不值得作科学性探讨外；即使是一些从客观事实出发的评价，也需要加以科学性比较研究。近三十年来流行的一些评价，如评价毛泽东为“巨人中的巨
人”（巴基斯坦前总理本·布托语）、“人类思想的一座灯塔”（法国前总统德斯坦语）、“二十世纪各国最伟大的领导人物之一”（英国前首相卡拉汉语）、
“我们时代的一位杰出人物”（美国前总统福特语）、“最伟大的中国人、世界性的伟大人物”（中国学者梁漱溟语）、“中国最大的民族英雄”（中国作家魏巍语）、“千古一圣”（网友语）等，是否全面、深刻、准确、完整和精辟？值得从深度和广度上作全面而系统的比较研究。
通过这些年来的比较研究，我发现宋庆龄先生尊毛泽东为“举世无双的领
袖”，是迄今最科学的评价。就像马克思过世不久，恩格斯对马克思的一生作了最科学的评价一样，宋庆龄在毛过世不久，便以其享有的独特历史地位 -- 最公正、最客观、最全面透彻的立场，用孙中山先生传承下来的贯通中西的学识，在同自己最敬佩的伟人 -- 孙中山先生之生平事迹的对比中，将自己数十年来对毛的近距离了解，总结成“毛主席是举世无双的领袖”一文，发表在当时的《人民日报》上，对毛一生作了最科学的评价。作为最了解马克思的人，恩格斯最有有资格和条件对马克思作最科学的评价；同样，作为最了解毛泽东的人，宋庆龄最有资格和条件他对毛泽东作最科学的评价。因此，她的这一评价是最值得信赖的。
学习宋庆龄的这个评价，我体会到她尊毛泽东为“举世无双的领袖”，从广度上
看，是就全世界而言；从深度上看，是就世界历史而言。这就是说：毛泽东不仅在二十世纪的全世界，而且在全世界的整个历史长河中，都是对人类贡献最大的领袖。这就把上述那些客观评价都统统概括起来了，因而，比那些评价更全面、深刻、准确、完整和精辟得多！
各国政要和学者对毛的客观评价中，不少把他同世界历史上各民族最杰出的人物相比较，都显出其无与伦比的立言、立德和立功的才干和业绩。如美国作家史沫特莱报道：“中国共产党的其它领袖人物，每一个都可以同古今中外社会历史上的人物相提并论，但无人能够比得上毛泽东。”美国中国问题专家R·特里尔论证：“毛的经历，足以使他成为马克思、列宁、斯大林合为一体的中国革命的化身。”。“毛泽东对外部世界所知甚多。他不间断地读书。本世纪中没有其它一位世界领导人──甚至戴高乐都不例外──像毛泽东那样读那么多书，写过那么多东西。”美国前国防部长助理菲利普·戴维逊论证：“毛泽东是一位伟大的战略家。哪个领袖能像他这样在这么多不同类型的冲突中长期立于不败之地？”美国学者迈·哈特论证：“历史人物的排行中，毛泽东的威望高于华盛顿，因为毛给国家带来的变化，比华盛顿使国内发生的变化更为重要。毛排列的名次比拿破仑、亚历山大等人要高很多，因为他对世界将来的影响可能比这些人要大得多”。美国军事作家约本·海默评论：“是谁能够把一个如此贫穷的国家在短短的时间里，迅速崛起于世界强国的行列？是毛泽东。他领导了他的人民，在贫困、饥饿和外部的压力下，取得了远远超越华盛顿的伟大成就”。《华盛顿邮报》评价：“他不仅改变了中国，而且教导了人类，其数量远远超过世界上任何一个领袖”。美国学者莫里斯·迈斯纳论证：“其实毛泽东的那个时代远非是现在普遍传闻中所谓的经济停滞时代。而是世界历史上最伟大的现代化时代。”终生实地蹲点考察中国农村的美国专家韩丁结论：“毛的一生，特别是他的晚年，因为正是在他的晚年，毛做出最有创造性贡献，他看得最远，对于人类和社会辨证的发展探索得最深。”...将所有这些论证综合起来，评价毛为举世无双的领袖，确实能将所有这些比较研究的结果统统概括起来。这就从横向和纵向的比较中，以全面而系统的证据来证明，这一评价最科学，从而也最可靠，最能经得起历史的检验。
时代对毛泽东的呼唤，确实需要我们应用新方法来深化和升华毛泽东研究。通过应用新兴的文化与认识协同进化研究法（Cultural-Cognitive Co-evolutionary Approach)考察人类进化史，回顾6百万年来人类进化的历程，展望人类进化的前景，我感到对宋庆龄这个评价的体会还要展开，即把毛泽东的历史地位，只放到才有五千年的世界文明史中来考察还不够深刻，还要进一步放到人类进化史中来认识。只有这样，才能站到适当的高度，充分探测和评估毛泽东的历史性贡献及其影响之所达到的广度和深度，并充分认识到他当之无愧为举世无双之领袖的客观依据及其形成的历史和逻辑必然性。为在全世界范围内收集和整理人类精神进化史料，而历时十多年的这项研究尚未完成，现只将其初步结果略述于以下三个方面。
一.毛泽东独辟“古为今用，洋为中用”之蹊径，以史无前例的深度和广度对东西方文化“去其糟粕，吸取精华”，集东西方文化精华之大成，率先在哲学、军事科学、社会科学和文艺创作等领域攀登世界新高峰，为人类抵抗形形色色的反动腐朽思想的侵蚀，实现科技和文明的跨跃式发展，促进东西方文明的逐渐融合
和多元文化的共同繁荣，开拓出东西方思维方式相结合进行自主创新的全新思维方式，并领导四分之一的人类在长期的阶级斗争、生产斗争和科学实验中，对这种方式的思维导致认识和实践飞跃的无比威力，以前所未有的广度和深度进行了反复验证和改进，从而开启了东西方人类精神进化由分道扬镳向协同进化转变的新纪元。这是数百万年来人类精神进化史上破天荒的第一次根本性大转折，启动并指导这样一次大转折的毛泽东思想，在人类精神进化史上的地位之崇高，其起点里程碑意义之重大，令迄今人类思想史上的任何灯塔都无法与之相媲美。
二.毛泽东不仅以其无与伦比的立言、立德、立功的才干和业绩，雄辩地证明了中华民族和中华文化，直到最危险的时候都绝没有全部退化；而且以空前的理论和实践贡献，组织和集中全民族的力量, 扭转了中华民族和中华文化近二千年来、特别是鸦片战争以降的退化趋势，将四分之一的人类从亡国灭种的厄运中挽救出来，并领导他们走上中华复兴之道。自古籍记载伏羲为中华文化之祖、炎黄为华夏种族之祖以来，近二千年的中国史和世界史已见证：毛泽东是中华复兴之祖。
三.毛泽东毕生全心全意地战斗在人类解放斗争的最前线，为占人类绝大多数的受压迫民族和人民求解放、谋幸福，继“造反有理”之学，兴“造反成功”之道，并针对其“得而复失”的危险开创继续革命的理论和实践，为他们提供战无不胜的理论武器和用之不竭的精神力量，来反抗形形色色的反动势力为一小撮垄断寡头贪婪无厌地剥夺本属全人类的自然资源、生态环境和劳动成果，而迫使人类往弱肉强食的丛林社会退化、制造重重灾害甚至不惜毁灭全人类，所采取的种种倒行逆施；在同这一小撮随其垄断资本全球化而日益孤立的人类公敌的反复斗争并赢得最终胜利中，促进人类进化通往共同的理想境界。伴随垄断资本全球化的社会经济危机、资源危机、生态危机乃至人类生存危机之全球化的日趋加剧，正引发人类觉醒、反资反殖斗争、反帝反修斗争、民主革命、人民战争、社会主义革命和建设乃至文化大革命的全球化，从而导致毛泽东为人类导师之无可替代的地位越来越重要。
毛泽东何以能从一个普通农家子弟成长为举世无双的领袖？何以能比历史上业已视为神奇的这些伟人还能累建奇功？如按常规法只是将他同历史上的这些伟人相比较，就会难以思议而陷于天才论或神秘化的困境。正是为了从此困境中解脱出来，我们把研究毛泽东的视野，由常规视野的历史时期扩展到整个人类的进化史、特别是人类精神进化史，从对人类精神进化的历史规律和逻辑顺序的考察中，来理解毛泽东举世无双之领袖地位形成的历史和逻辑必然性。我认为这是深化毛泽东思想研究的一个关键。第一方面的研究就是围绕这个关键展开的，这里将其结果摘要介绍如下：
人类进化的东西分野是有生俱来的。在喜马拉雅山脉的从中横隔下，人类的进化就分别在世界的东西两方平行并进，所处生态资源环境的不同，导致东西方人类在其生理、心理、思维方式和行为方式乃至文化传统、社会制度的进化出现差异。
东方原始人类的生存繁衍，主要靠植物资源维持，主要受气候资源的限制，以黄河、长江和辽河流域为中心，实现群体采集向氏族集体农业的转变；为适应农业
发展对掌握农时节气的需要，以伏羲卦数为模式、阴阳原理为核心的有机整体思维 ─ 易学思维方式发展起来，成为东方科技和理性思维发展的范式，经商代被神化后，于周代由先贤及诸子百家实现哲学化，此后在历代皇朝的统治下，其主流学界都是为巩固“独尊儒术”体制对此哲学化的成果加以考证和注释，并通过强调“易本卜筮之书”持续强化了从玄化和伪化两方面来糟蹋易经的退化趋势；真正联系实际的易学思维继承和发展，只在传统科技和艺术中凭传统的惯性而得以延续到17世纪。
西方原始人类的生存繁衍，主要靠动物资源维持，主要受水资源的限制，以西亚两河流域和埃及尼罗河流域为中心，实现以分散游猎为主的采集向家庭个体农业的转变；为适应农业发展对灌溉水的需要，以水利灌溉工程技术为基础的重视局部细节分析的思维方式发展起来，经古希腊学者加以发展并哲学化、形式逻辑化，而成为西方科技和理性思维发展的范式，在中世纪被神化后，于15-17世纪间由加利略、莱布尼茨和牛顿等近代科学奠基人加以复兴，并充实以实验证明和分析方法，发展成科学发展的力学范式，从此近代乃至现代科技便以力学范式发展起来。
如何对待人类精神进化过程中既成的这两种理性抽象思维方式？这是人类进化到17世纪后决定其精神进化方向和前途的大问题。人类历史上最先提出并做出卓有成效的努力来尝试解决这个问题的人，是西方学术界公认为“欧洲思想史之核心”的德国人莱布尼茨（Gotfried Wilhelm Leibniz,1646-1716）。莱布尼茨反复强调：“中国和埃及都是科学之母”、“伏羲64卦图是科学最古老的里程碑之一”，“中华民族是最早受过教养的民族”，“中国有许多有价值的东西值得我们学习”、“中国文字比埃及文字更富哲理、更基于理智思考”、“中国人长于生活实践和观察，欧洲人长于军火和几何学”、“中国人特别善于观察，欧洲人特别善于推理，我们应将二者结合起来发展科学”（５９)。正是由于掌握了这个的诀窍，他在众多的领域中取得了划时代科学成就，以致西方公认他为继承和发展古希腊科学和哲学而开启近、现代西方科技革命起了核心作用；公认他不仅是奠定近、现代西方科学基础的数学家、哲学家和逻辑学家，而且在生物学、地质学、语言学、历史、法律、政治和宗教哲学等学科领域都有杰出建树，且在每个学科中的建树都足以使他名留青史，而尊他为近世通才（Universal Man)（５９)。
继之而来的是, 德国哲学家黑格尔(Wilhelm Friedrich Hegel,1770-1831)也注重从易经智慧中吸取营养。他指出：“中国人也注重抽象思维和纯思辨范畴,而易经古书,即变化原理之书,为此提供了基础;它包含着中国人的智慧,它的起源应归功于伏羲.” 正因如此,他将易经哲学以阴阳规律为核心的有机整体辩证逻辑与古希腊哲学的朴素辩证法和形式逻辑结合起来，建立起以矛盾对立统一、质变与量变、肯定与否定三大规律为构架的辩证逻辑体系。
易经作为人类智慧之源, 本是全人类的共同财富。当易经被长期当作'卜筮之书' 而遭左右蹧蹋, 以致在17世纪的东方而黯然失色的时候, 却一传入西方即开始发亮。以莱布尼茨﹑黑格尔为代表的西方先哲, 从易经中重新发现真理,并将他们开创的微积分﹑二进制数学和辨证法哲学及其它科学成就﹐同易卦数理和以阴阳规律为核心的易经哲学和有机整体辩证逻辑联系起来﹐把西方的易学研究推
篇五:《毛泽东生平事迹》
邓小平（1904——1997）四川广安人。马克思主义者，无产价级邓革命家、政治家、军事家。中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要领导之一。
1920年底赶法国勤工俭学，1924年参加中国共产党，1926年底回国。1929年底到1930年初，同张云逸等在广西领导百色起义和龙舟起义，创建中国工农红军第七军、第八军和左江、右江革命根据地。1934年10月参加长征，年底担任中共中央秘书长。抗日战争爆发后，任八路军总政治部副主任，后任129师政治委员，同师长刘伯承共同领导创建了晋冀鲁豫等抗日根据地。1947年同刘伯承一起率军南度黄河，挺进大别山。在对解放战争具有重大意义的淮海战役和度江战役中，任总前委书记。
中华人民共和国建立后任中央人民政府委员、中共中央西南局第一书记、西南军政委员会副主席、西南军区政委。1952年任中央人民政府政务院（1954年改为国务院）副总理。1956年当选为中央政治局常务委员、中央委员会总书记。
"文化大革命"期间，被撒销党内外一切职务。1973年3月恢复副总理副职务。周恩来总理病重以后，邓小平同志主持党和政府的日常工作。1975年1月任中共中央副主席、国务院副主席、中央军委副主席和中国人民解放军总参谋长。1976年4月因种种原因又被撒销党内外一切职务。1977年7月中共十届三中全会上恢复了原来担任的党政军领导职务。1981年6月当选为中央军委主席。
从1978年以来，邓小平同志成为中国共产党的主要决策人，领导全党制定和实施新的发展时期的路线、方针和政策。他提出了解放思想，实事求是，团结一致向前看的方针和四项基本原则，以及建设有中国特色的社会主义等一系列的理论。他十分关心祖国统一大业的最后完成，提出了"一个国家，两种制度"的构想。他经常会见来中国访问的各国领导人，并多次出访，积极扩大中国和世界的友好往来，增进中国同外国的经济、技术、科学文化的交流与合作，争取有利的国际环境来进行中国的现代建设。1989年11月，中央十三届五中全会同意辞去中央军委主席的职务，退出领导岗位。1992年春天，他视察南方，并发表重要谈话。此后，中央政治局全体会议根据谈话精神，做出了"关于加快改革开放和经济发展的决定"。
篇六:《毛泽东读书故事》
毛泽东读书故事
毛泽东的一生，从来都没有放弃过读书、思索和求知
各种各样的书籍他都喜欢读，而最喜欢也是最经常读的，是历史书籍
毛泽东是一位博学多才、智慧过人的无产阶段革命导师，在漫长的岁月里，他除了注意在革命实践中及时总结经济之外，认真读书，是他事业成功的重要因素之{毛泽东文化运用事例}.
一。毛泽东在湖南第一师范读书时，就养成了良好的读书习惯。他到处找书读，有一段时间，他每天一大早就到湖南省图书馆看书。图书馆还未开门，他就在门口守候。为了读完一部著作，几乎天天如此。有时为了读完一本书，连中午饭也顾不上吃，在邻街的小铺上随便买点吃的，就又进图书馆继续读书。
1918年10月，毛泽东到北京大学图书馆任助理员，这下，他攻读著作、读书看报的机会更多了。这良好的读书习惯，伴随他的革命生涯，一直持续到他生命的最后时刻。据不完全统计，从1949年到1966年，毛泽东从北京各图书馆借阅过的书有2000多种，5000余册。为工作需要，他还建立了一个门类较齐全的藏书室，有图书数万册。在毛泽东的办公室、会客室、卧室及床上，都放着书。毛泽东一生嗜好读书。想让他一天不读书，简直办不到。
二十世纪中国最有名的伟人无疑是毛泽东.他是伟大的无产阶级革命家,战略家,政治家和马克思主义理论家,中国人民的伟大领袖和导师.他还是诗人和书法家.他的名字在二十世纪后半期的中国家喻户晓,老少皆知.
毛泽东——他对中国革命的业绩和使中国独立于世界民族之林的贡献,以他对中国社会主义事业的经验和教训,以他对于历史和世界事务的真知灼见,也堪称二十世纪的世界伟人.
毛泽东从湖南韶山一个农家孩子到成为二十世纪全中国全世界的名人和伟人,他经历了波澜壮阔的一生.
他少年在韶山私塾发蒙,学生时代崇拜康有为,梁启超,孙中山,陈独秀和胡适之,并深得