篇一:《《挣脱束缚 简单写作》 论文》
挣脱束缚 简单写作
为人师二十余载，从事语文教学也已十余年了，面对作文教学，总是听到同事们重复一句话：作文太难教了！我的学生也有写作的“高手”，但这样的“高手”在每一届各个班却是凤毛麟角，少之又少，不愿写、怕写作文的人大有人在。孩子们总是对我重复一句话：作文太难写了！如何落实《语文课程标准》指出的“让学生乐于表达，能不拘形式地写下自己的见闻、感受和想象„„”的要求，我一直困惑着、思考着。在教育改革渐行渐远的今天，我也想表达我的习作教学心得。
一、范文引领，心中有文
每当看到学生们写作文时咬着笔杆、托着腮帮、搜肠刮肚的窘态的时候，每当批改他们干巴巴的文章时候，每当批改作文感到力不从心的时候，我就不由得为自己没有搞好作文教学而内疚。杜甫的“下笔如有神”，是得益于他“诗书破万卷”的。初学书法的人要临摹字帖；初学表演的人常要模仿他人，写作文必须从多读文章开始。鲁迅先生说过：“必须如蜜峰一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”只有博读，才能使学生积累好词佳句，认识社会的真善美和假恶丑，吸收他们各种风格的语言特色，提高学生的智力，发展其想象能力，培养学生奋发向上、纯正无私等高尚的品德情操。
在写作前，我喜欢让学生多阅读相关类型的范文，查找好相关的
资料，并要求做好读书卡片，写好读书笔记，并利用课前5分钟进行信息交流，这样，作文时，孩子们就能做到心中有文，就不会觉得无从下笔，不知从何写起了。
二、摆正心态，快乐写作
一提起写作，孩子们就愁眉苦脸，可为什么孩子们对即使是非常简单的游戏也乐此不疲？因为玩游戏的乐趣就在于玩的过程中不断有新鲜的体验，有更好更简单的方法。而把写作文与玩游戏比较一下，发现与作文的过程也就是在不断追求新鲜的发现，不断体验新鲜的感觉。这样看来，可以用游戏的快乐心态来写作文。让游戏渗入到作文中，或者说让学生在游戏中作文，和作文一起游戏，玩中学写，写中再现玩趣，这样作文也就成为一件平常事了。作为教师，在指导写作的课堂上，尽可能地设计游戏活动，如写活动的，我就让学生在教室时玩“点鼻子”的游戏，亲身体验，有话可写，有情可抒，有感可发。能和作文一起分享游戏的快乐，就不会感到写作文是一件痛苦的事了。
三、情境创设，简单写作
特定的情境，会让人有创作的冲动。而写作情境的创设可以是活动，也可以是观察实物。有了这样的情境就会让学生有表达的愿望，有表达的内容。学生写作就显得简单多了。
我在教三年级时，上了一节写物的习作公开课。三年级的学生才开始学写作，该如何让他们乐于写作呢？课前就思索，该写什么呢，花生？万年青？„„在文清路小学听的一节课启发了我，写“胖大
篇二:《挣脱作文》
挣脱作文
挣脱
武汉市第四十九初级中学初三 夏子璎
指导教师 叶琳
似乎被什么东西束缚住了，我用力挣脱着，却毫无所获。“放弃吧，那东西你挣脱不开的。”一个声音冷笑道。
我被这无情的声音吓得不轻，如此没有人性温暖的声音，难不成，是地狱？想象出来的那些上刀山、下火海的场面令我不寒而栗。
“别乱想，这里是你内心最真实的地方。”依旧冷冷冰冰的。
“为什么，没有光明、温暖？我身上又哪儿来的枷锁？还有，你是谁？”一大堆问号涌上来，令我一头雾水。
“我是你心底最真实的你，你不知道你有多傻，你知道你在朝哪儿走吗？你在走向已被别人束缚住的未来，你没有思想，没有你真正想拥有的东西，你只会盲从，你在一点点为自己增添枷锁，你不是为自己活着，而是活在各种束缚中，你活得很不开心！”略带同情的声音嘲笑着说。
我低下头，看着身上的一道道枷锁，我多想挣脱它们啊！却缺乏力量和>勇气，于是不再努力。我凝神回忆过去，一幕幕画面清晰再现：明明自己想一个人看书，却因为同学会说“书呆子”而放弃；明明很爱笑，却因为同学的嘲讽故作老成；明明没有时间，却为了同学的友谊违心画些图画„„压得我好累。
学习、父母、时间„„一一出现在我面前，曾经因兴趣而热衷学习，如今那一张张试卷，作业本窒息了我的激情，我只会机械地重复，不再拥有珍贵的兴趣；曾经喜欢和父母谈天论地、说说笑笑，可如今父母日复一日对课业的>唠叨、责备让我不再那么古灵精怪，口齿伶俐，我只会乖巧地顺从，为了父母的期望，拖着沉重的枷锁向上爬；曾经昏天黑地地在书店待一整天，而今早已放弃了我的所爱„„突然觉得，自己因别人的眼光、别人的期望、别人的规划而活着，其实内心早已疲惫不堪，我看着自己皱巴巴的心路，落下泪来，轻轻抚摸着，想让它舒展开。
“是啊，你早该挣脱这一切，自由自由地在心田里奔跑，找到自由的自己。”声音不再冷漠，温暖中带着笑意。
我活动活动手脚，那些枷锁不复存在了，有一丝光线照过来，照亮了我的眼睛，温暖着我的心，浑身又充满了活力，我再次拥有了以乐观面对世界，用真实的自己面对他
人的勇气。我挣脱了！我挣脱了！
“记住，做最真实的自己，挣脱束缚你的枷锁，你会有一个张扬自我的未来，不要被金钱和欲望迷惑，勇敢开辟一条属于自己的路！”那个有力的声音渐行渐远„„
不要活成了别人，做好自己，挣脱束缚，自由地奔跑吧！
佳作点评
从>心理学上说，人有“本我”、“自我”，能够意识到自己的潜意识，意识到自己真实心灵的i挣扎，是成长和成熟的表现。
在沉重的学业压力下，小作者意识到自己过着并不情愿的生活，不但放弃自己的爱好，甚至隐藏了自己的性格，改变了与人交往的方式，活得已经不是原来的自己了。作者说：“因别人的眼光、别人的期望、别人的规划而活着。”如此清醒敏锐的自我意识令人赞赏，更难能可贵的是，作者最后知道鼓励自己：“不要活成了别人，做好自己”。
本文用了拟人的修辞手法塑造了另一个“我”，通过两个“我”的争执讨论，使主题在思考和回忆中渐渐明晰。文章既有可读性，又有思想性。
（赵燕） 《挣脱作文》
篇三:《挣脱作文》
挣脱 武汉市第四十九初级中学初三 夏子璎 指导教师 叶琳 似乎被什么东西束缚住了，我用力挣脱着，却毫无所获。“放弃吧，那东西你挣脱不开的。”一个声音冷笑道。 我被这无情的声音吓得不轻，如此没有人性温暖的声音，难不成，是地狱？想象出来的那些上刀山、下火海的场面令我不寒而栗。 “别乱想，这里是你内心最真实的地方。”依旧冷冷冰冰的。 “为什么，没有光明、温暖？我身上又哪儿来的枷锁？还有，你是谁？”一大堆问号涌上来，令我一头雾水。 “我是你心底最真实的你，你不知道你有多傻，你知道你在朝哪儿走吗？你在走向已被别人束缚住的未来，你没有思想，没有你真正想拥有的东西，你只会盲从，你在一点点为自己增添枷锁，你不是为自己活着，而是活在各种束缚中，你活得很不开心！”略带同情的声音嘲笑着说。 我低下头，看着身上的一道道枷锁，我多想挣脱它们啊！却缺乏力量和勇气，于是不再努力。我凝神回忆过去，一幕幕画面清晰再现：明明自己想一个人看书，却因为同学会说“书呆子”而放弃；明明很爱笑，却因为同学的嘲讽故作老成；明明没有时间，却为了同学的友谊违心画些图画„„压得我好累。 学习、父母、时间„„一一出现在我面前，曾经因兴趣而热衷学习，如今那一张张试卷，作业本窒息了我的激情，我只会机械地重复，不再拥有珍贵的兴趣；曾经喜欢和父母谈天论地、说说笑笑，可如今父母日复一日对课业的唠叨、责备让我不再那么古灵精怪，口齿伶俐，我只会乖巧地顺从，为了父母的期望，拖着沉重的枷锁向上爬；曾经昏天黑地地在书店待一整天，而今早已放弃了我的所爱„„突然觉得，自己因别人的眼光、别人的期望、别人的规划而活着，其实内心早已疲惫不堪，我看着自己皱巴巴的心路，落下泪来，轻轻抚摸着，想让它舒展开。 “是啊，你早该挣脱这一切，自由自由地在心田里奔跑，找到自由的自己。”声音不再冷漠，温暖中带着笑意。 我活动活动手脚，那些枷锁不复存在了，有一丝光线照过来，照亮了我的眼睛，温暖着我的心，浑身又充满了活力，我再次拥有了以乐观面对世界，用真实的自己面对他人的勇气。我挣脱了！我挣脱了！ “记住，做最真实的自己，挣脱束缚你的枷锁，你会有一个张扬自我的未来，不要被金钱和欲望迷惑，勇敢开辟一条属于自己的路！”那个有力的声音渐行渐
远„„ 不要活成了别人，做好自己，挣脱束缚，自由地奔跑吧！ 佳作点评 从心理学上说，人有“本我”、“自我”，能够意识到自己的潜意识，意识到自己真实心灵的i挣扎，是成长和成熟的表现。 在沉重的学业压力下，小作者意识到自己过着并不情愿的生活，不但放弃自己的爱好，甚至隐藏了自己的性格，改变了与人交往的方式，活得已经不是原来的自己了。作者说：“因别人的眼光、别人的期望、别人的规划而活着。”如此清醒敏锐的自我意识令人赞赏，更难能可贵的是，作者最后知道鼓励自己：“不要活成了别人，做好自己”。 本文用了拟人的修辞手法塑造了另一个“我”，通过两个“我”的争执讨论，使主题在思考和回忆中渐渐明晰。文章既有可读性，又有思想性。
篇四:《高三模拟作文：不愿挣脱的枷锁》{挣脱束缚1000作文}.
高三模拟作文：不愿挣脱的枷锁
高三模拟作文：不愿挣脱的枷锁
朱比诺.亚当斯曾说：“被枷锁禁锢，最可怕的是不愿挣脱枷锁。”住在笼中的鸟，不愿飞回森林，甘愿于笼中享受。这无疑是可怕的，如枷锁般禁锢鸟的笼子，有机会放开，却不愿去挣脱其中的枷锁。
张爱玲曾于《易经》中道：“父亲甘愿戴着旧社会的枷锁，享受那变味的幸福，也不愿去挣脱。”而张爱玲，身处没落家庭，虽衣食无忧，却宁愿逃离家庭，出外吃苦，也不愿身处束缚自己的封建枷锁之中。与故事中的鸟儿一样的她，最初也住在吃喝不愁的安乐笼中，却勇于挣脱束缚的枷锁，呼吸笼外新鲜的空气。晚年张爱玲回顾一生时，曾经感慨：“如若没有挣脱那从满鸦片味，看似舒服的生活，怕也无法触摸外面灿烂的阳光。”
于旧时奋力挣脱枷锁的张爱玲，看到如今身处改革开放新社会，却高呼“死也要死在体制内”的年轻人时，不知作何感想？
如今年轻人一心报考公务员，甘愿被束缚于枷锁之中，于不变中享受安逸的生活，没有改变，没有新意。曾有某入职1年的公务员感慨：“本来有很多梦想的我，早已厌倦了现在的生活，厌倦了被一成不变的体系束缚。但我却从未想过放弃这安稳的生活。”公务员体系不仅禁锢了人的自由，更禁锢了思想，让人不会寻求改变，甘愿于本可以被挣脱的枷锁中束缚。钱学森问中曾言：“中国何时才有人能在科学方面获得诺贝尔奖？”但按如今趋势，无数年轻人刚毕业，在对未来有无限憧憬与向往时，被房贷、车贷，如何考上公务员束缚，如同戴着无形的枷锁，沉重而又不愿挣脱。梦想被残酷的显现实束缚，现世中，再也不会有人愿为梦想像俞敏洪那样挣脱束缚，放弃安稳的生活；再也不会有人愿为梦想像温莎公爵那样挣脱枷锁，放弃一国之君的宝座。如问沉陷于公务员生活中的年轻人，是否愿挣脱束缚，去看笼外的风景，恐怕没几个人愿意。
现在央视放生主持人离巢风波，多人放弃体制内的金饭碗，出笼另谋发展。原央视某主持人说：“在这里，每天就是背别人写好的稿子，高工资，生活安稳，却用不到大脑智商的十分之一。”也许这也是许多人出走央视的心声。固有的体制，像笼子，束缚着他们的行动。笼内虽吃喝不愁，却没有外面的天地广阔。陈鲁豫出走央视，创办的《鲁豫有约》成访谈经典；赵子琪出走央视，在演艺界开阔了新天地；何炅出走央视，成为一代综艺一哥。这样的例子还有很多，无论他们出走后成功与否，都是敢于挣脱枷锁，去呼吸外面新鲜空气的印证。
鸟贪图笼中的安逸生活，不愿挣脱枷锁，那时因为枷锁早已深深的沉浸在它的心中。即便外界的枷锁早已拆去，仍背负着沉重的枷锁。但愿现实中的人不要像鸟儿那般，甘守笼中，被禁锢。挣脱枷锁，呼吸外面更新鲜的空气,感受外面更精彩的世界。
篇五:《关于笼的作文1000字》{挣脱束缚1000作文}.
关于笼的作文1000字
天不算很晴，灰灰的云彩霸道地将天空占据。我们走在东部华侨城的欧式小镇里，青白色的房子显得清爽却总让我感到一阵单调的烦闷。目光随意打着转，希望能找到一些亮丽的颜色来打破这讨厌的单调。艳红的顶子，镀金的铁栏杆一就像放大后的欧洲富人家的鸟笼子，只不过这里的鸟笼子的铁栏杆被密密麻麻的压抑的铁丝替代。这样的笼子，三三两两立在小镇的中央。透过格往里看，几只青蓝色的孔雀在当中走动，笼中的景象支离破碎，美丽却虚幻。 支离破碎的翅膀、早已没有光泽的眼睛无精打采地盯着笼外“衣冠楚楚”的人类。忧伤、破碎的美感充斥着这些豪华的笼子。 乒乒乓乓的声音在身旁响起，一同前来的同伴们正粗暴地拍打着笼，希望孔雀展开色彩斑斓的翎羽。 “它们受了惊吓就会开屏的！” 明明是春暖花开的季节，为何那么冰冷？我四顾茫然地置身欢声笑语中，笼中的孔雀感到更加不安，抬起它们没有生气的眼睛轻轻扫了我一眼。凉意从胸口向外蔓延，那是一种嘲讽的眼神，在它们眼里我与那些嬉笑的同伴又有什么不同？我不过是装出一副怜惜生命的模样，和那些希望看到孔雀开屏的同学又有什么区别呢？ 慢慢地，我站在它们面前，伸手抚摸那铁笼，冰凉的触感刺激着手指的神经末梢。我张张嘴，好想好想告诉它们，其实我也想看它们开屏，可它们是为了求偶、为了孕育新的生命、为了内心的渴望而开屏的啊！不是因为受到惊吓、不是为了讨好人类、乞求人类的赏赐和片刻的安宁才展开身后的绚丽的啊！ “走了啊。” 手臂被好友抓住，拉着我跟上了放学的队伍。回头看去，太阳已把黏在身上的云彩扯开了，阳光开心地洒了下来，模糊了我的双眼。突然间，笼子里的孔雀们高声呜叫，好似撞开了束缚它们的牢笼，抖擞着那长长的尾巴和伙伴们一起奔向那美丽的、属于它们自己的世界。 突然想起小学时的挚友说过的一句话：“人生就像被束缚着的牢笼，不管你怎么努力怎么挣脱，即使自己撞得头破血流，却还是得不到想要的东西。”也许人和鸟都是同样的吧„„ 由鸟及人 对于孔雀而言，总希望主动地绽放自己的美丽，可惜牢笼限制了它的自由。对于人类而言，总希望恣意地展现真我的风采，可惜桎梏束缚了我们的手脚。笼中鸟，笼外人，有些地方是何其的相似！生命中总是有些无奈，孔雀如此，人类亦然。结尾一段画龙点睛，升华了文章的主旨，发人深省。
篇六:《材料作文》
材料理解：
壳有很多的涵义，它可以是成长过程中的困难，也可以使生活中的种种束缚，从内打破，对自己来说是种尝试，也是种磨砺。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。一旦克服了种种困难，挣脱了层层束缚，就如同凤凰浴火重生一样成长起来，面对的是更加广阔的天地，任凭你遨游。但若是只拘泥于自己的天地中秒就显得短浅，如井底之蛙，任人宰割。
考场作文：
勇气
同样一场比赛，同样面对如狼似虎的对手，打破僵局的会是谁？你是打破自己，重获新生还是被他人打破，变成一块垫脚石？这时，就是看谁有勇气。
打破自己，就是超越自己，追逐成功。然而你若不幸，未能打破自己而被他人打破，就是为他人做嫁衣，让他人踩着你登上成功的王座。
西楚霸王项羽面对困境，他没有选择打破自己，而是被动的被打破，在乌江边自刎了。倘若他当时肯渡船过江，会江东重振旗鼓，刘邦还能打出他的大汉王朝吗？
相反，司马迁比项羽更为理智，更为清醒。面对刑罚的侮辱，他不在乎，他在乎的只有自己那未完成的《史记》。他打破了自己，重获新生，努力完成了流传千古的史学名著。他的名字也载入青史。
同为一只鸡蛋，项羽被打破，成为刘邦的食物。而司马迁从内打破，成为一只成功的鸡雏。两相对比，选择哪种结局不言而喻。
从内打破和从外打破说到底是面对困境时的一种心态。是舍己为大局，还是舍大局为己？当面对困境时，有人生生地呗自己内心的恐惧打败了，而有人正好相反。这就是为什么有人成功，有人失败。
我们难道不应该给自己加加油，来增加信心吗？我们难道不应该告诉自己其实没有什么困难吗？我们难道不应该鼓起勇气去面对你成功路上的拦路虎吗？
其实当你决定无论如何，也要勇往直前时，你已经从内打破，成长起来了。你拥有了无比的勇气，坚强的毅力，以及对成功的渴望。他们会成为你制服困难的利器。
但你坐上成功的王座时，回望一路的坎坷，这不仅是一份经验，更是一份美好的回忆。 勾践卧薪尝胆，岳飞精忠报国，邓世昌壮烈抗敌。他们选择从内打破自己，他们拥有一笔宝贵的财富。所有的困难在她们面前都不是苦难，还有什么害怕的呢？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。这是一种勇气，王者的勇气。
自评：话说考场作文，再次看的时候，越看越觉得写的烂。我怎么会写出这种烂文章。不知道当时怎么想的，写着写着就感觉有点偏题了。觉得材料的中心因该是，陈述从内打破是成长这个关键。我是以需要有勇气面对困难为中心的。虽然时刻讲到破壳，可是感觉不大符合材料。于是乎，我有重写了一篇自觉不错的文章。
重写：
挣脱束缚
李嘉诚曾说：“鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。”人生亦如是。
面对同样的束缚，从外打破，则被人主宰，从内打破，则主宰自己。
明清时期，当权者狂妄自大，沉浸在中国实力强大的虚幻的梦中。他们闭关锁国拒绝与外国进行贸易。他们活在自己的那一片天地中，过着自给自足的生活。而在大陆的另一大端，一个更为强大的国家正在崛起。1840年，当英国用炮火轰碎了他们的美梦，敲开了国门，他们才幡然醒悟。紧接着而来的不是友好的交流，而是一系列不平等条约。北京被占，圆明园被洗劫一空后，伴随着一把火，化为灰烬。中国就像是一块肥肉，被一群饿狼撕扯着。中国选择固守自己的天地，、却被列强敲开“蛋壳”，任人鱼肉。
日本与中国相比，显得更加理智，更加清醒。明治天皇派出一大批人才前往欧美国家学习科技文化，进行了翻天覆地的改革。他们建立了君主立宪制，开始工厂，完善教育制度。他们乘上了第一次工业革命的末班车，从此走上了工业化道路。如今，日本在国际舞台上是一个经济大国。日本选择挣脱束缚，自己打破“蛋壳”，找到了另一片更加广阔的天地，茁壮地成长起来。
两相对比，孰优孰劣，显而易见。
曾经的西楚霸王项羽，若是肯打破束缚，乘船回江东，重振旗鼓，必能东山再起。又哪来刘邦的大汉王朝？曾经的司马迁，若是拘泥于世俗，不愿受刑，宁愿一生了之。又哪来千古留名的《史记》？
千古风流人物，凡能自己打破“蛋壳”，挣脱束缚的人，无一不是功成名就。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。他们克服重重困难，挣脱层层束缚，每一次破壳都是一次成长。他们变得更成熟，更睿智，更迷人。他们一步步走向成功。他们是时代中的佼佼者。
他们挣脱束缚，展开自由的翅膀，翱翔在更高更广阔的天空中，俯视身下徘徊的人。
篇七:《2014上海高考作文》
篇一：2014年上海市高考满分、优秀作文范文(共8篇)
2014年上海卷高考作文范文
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
绝对的沙漠，相对的自由
孙慧敏
掬一捧灼人的黄沙，踏一方炙热的天地，生命中的瀚海阑干，便如此清晰而真实地展现在我们眼前。我们无路可退，唯有穿越过去。而此时，一切便如卡夫卡在“自由意志三点式”中所写的，我们因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由，却也因为必须穿越这片沙漠而不自由。
卢梭有言:人生而自由，但无往而不在枷锁之中。我们面对的，是绝对的边城荒漠、苦难挫折，我们拥有的，是相对的自由幸福、平等宁和。从这个意义上看，对渺小的人类而言，似乎一切的努力，终将尽付东流；一切的美好，也会难以为继，只剩下永恒的苦难在短暂的人世中穿透着摄人心魄的回音。
然而，作为一株会思考的苇草，作为一个至少还享有选择如何穿越沙漠的自由与权力的个体，我不相信，不相信沙海面前的我们终将会在对自己”不敢从心所欲”的不信任中停下脚步，拒绝抗争；不相信巴尔扎克那“我粉碎一切障碍”的决心不足以令所谓“绝对”的沙漠有所动摇，更不相信小小的考验与劫难便会让所有人都成了经历牢狱之灾后的王尔德，让曾经“除了才华，我一无所有”的豪迈在颓废中消失殆尽。诚然，我们不能使绝对存在的人生沙漠凭空消失或易位，但至少，我们可以将相对的自由紧握在手，将真正的责任担负在肩，戴镣铐而舞，最困难，却也最美妙；履沙漠而行，最艰辛，却也最自由。
不可否认，“因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由”听上去是在自欺欺人。早已因大漠风沙而口干舌燥，焦头烂额的人生旅行者怎么会因为可以在未知中探寻前程、享受不同程度的沙石侵袭而欣然坦然？但事实正是如此。当苦难与磨砺已成为人生的必修课，直面甚至是笑面它们往往比一味地逃避来得更有气度与力量，也就更有可能指引我们达到因心灵的释然洒脱而自由的境界。大漠之中，或许我们会同鸠摩罗什一样，凉州观日，竟成晨昏莫辨，望朱成紫，可我们亦能坦然于世：我们的目光，是向上的；态度，是昂扬的；心境，是高人一等的，如此，夫复何求？
人，活着，总不可能一路走在安逸之中，没有瀚海阑干作伴，没有堂皇凋零作叹，总会遇见的，是绝对的沙漠；我们，走着，终究是要寻求心灵的自由，扫除飞沙走石连天，涤荡浓云薄雾在胸，定会拥抱的，是相对的自由。
尽情舞蹈，纵使身着镣铐 王婉听
我们生下来就是要穿越沙漠的，作为所谓的“命运之注定”，我们足踝上那层抹不去的黄沙便是这一生注定要担负的镣铐，没有一个人可以永远站在绿洲的浓荫中逃避，因为这黄沙之旅便是人之一生。
或是烫人砂砾磨坏了足踵，或是水袋空瘪，食粮断尽，或是漫漫沙漠中无处可寻觅绿洲踪迹??这千百种生之苦难，我们没有选择的自由。正如罗蒙诺索夫无法拒绝在污泥中摸打滚爬的童年，正如曼德拉无法拒绝锌皮房里二十七年的逼仄，正如史铁生无法拒绝在“最狂妄的年纪”遭遇病魔，不幸也罢，不公也罢，这副镣铐是每个人都无法拒绝的“礼物”。
于是有的人因这被剥夺的自由而垂下了头颅：海子把年轻的生命了却成了铁轨上一个潦草的惊叹号，王尔德把满腹的才华埋葬在了无望的牢狱之中，文森特淌血的残耳与绝望的枪声让世人叹惋??他们把死亡与放弃当作了与命运决裂的方式，却不知这等与镣铐拼个鱼死网破是何等愚蠢软弱的选择——他们投身的并非超脱沙漠的自由，而是黑暗无边的束缚。
于是又有人选择错了“穿越沙漠”的方式：强权的压迫是高尔基痛恨又畏惧的“沙漠”，古拉格集中营赤裸的现实如此残酷，却被蒙上纱幕涂上粉脂——这等求全自保的方式只会让“沙漠”吞噬心田，再无逃生的可能。诚然，方式和道路的选择是我们的权力，但违背正义和心灵的步履又是何等沉重？这样的人生，又怎能舞出人生的风采，灵魂的高度？
“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”卢梭的这句话的确铿锵，但这并不妨碍我们“带着镣铐跳舞”，尽情舞出生命的绿洲。看啊！那些负轭之人舞起来了！罗蒙诺索夫的全俄首所大学，曼德拉的崭新南非，史铁生的地坛??命运的把戏化作了坚忍、勇敢以及乐观者足下的泥丸，生活的限制囚禁不住茫茫大漠蓬勃生长的绿意。这世上总有什么是可以被选择的，既然生与死，顺与逆的自由被无常所剥夺，那就踏着沉重的镣铐起舞，这是你的自由，更是你对生命的不辜负与义务！
尽情舞蹈吧！纵使身着镣铐。就算你没有了拒绝沙漠的自由，没有了回避灾祸的权利，没有了鲜花，绿荫与清风供以选择，你也照样可以用不停歇的舞姿征服黄沙，用不知苦的足板踏平荆棘。至少，你还可以选择面带微笑，心怀感激。
唯有此，你才能打破生命的限制，舞出不凡的天地！
在生命的镣铐里跳舞
孙贺
“人生而自由但无往而不在枷锁之中”，卢梭简单的话语却蕴含着发人深省的哲理。是的，我们拥有许多自由的权利，但是却又注定逃脱不了命运的枷锁。正如我们可以选择穿过沙漠的方式，却无法逃避穿越沙漠的宿命。
那么，我们为什么还要活着？既然我们无法对抗不可抗力，无法避免死亡这一终究会到来的归宿，我们为什么还要乐此不疲地在人生的沙漠奔波？
是的，尽管我们知道自己的归途，尽管我们要戴着镣铐去不断地穿越人生的困境，我们还是会在有限的自由中享受生命，在生命的镣铐里跳舞，舞出最动人的精彩！是的，我们也知道我们的脆弱——我们无法像雄鹰一样翱翔天际，我们也无法像鱼儿一样横绝江河。可是，就是拖着这充满着种种限制的血肉之躯，我们人类创造了无数的奇迹。在生命的镣铐里，化不可能为可能，我们造出了飞机潜艇，我们上天入海??命运可以禁锢我们的躯体，却禁锢不了我们灵魂和梦想的自由！ 戴着镣铐跳舞，是一种坦然，一种智慧。难以忘记史铁生在地坛对生命的感悟：“上天看似无情地夺去了我的双腿，实际上他给了我更多的机会来体味生活。”史铁生的双腿被禁锢了，但是他的心灵是自由的，他还拥有生命，还可以享受生命的一分一秒，他还可以用笔和纸记录下自己的思索去填充自己学识和灵魂的高度。看起来，他无法再去跋山涉水，可是他的灵魂却比我们常人走得更远，他用最完美的方式穿越了这人生中最干涸的沙漠——尽管这沙漠他不愿意遇到。 戴着镣铐跳舞，是一种超脱，一种境界。难以忘记曼德拉在走出罗本岛的时候发出的感慨：“当我走出囚室，迈过通往自由的监狱的大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。”曼德拉应该是一个能够打开自己心灵枷锁的人，他用自己的隐忍和悲悯情怀，在穿越人生的沙漠后获得了心灵的自由。
如果我们能够做到在生命的镣铐里跳舞，那么，即使我们走到生命的尽头，我们也依然可以自豪地说，我们已经拥有最珍贵的自由与价值。
所以，不要埋怨上帝禁锢了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，过无悔的人生！ 在束缚中寻找自由
李瑞
上帝创造了我，然后把模子打碎。
——卢梭
人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被设定，这是所有人都拥有的束缚；但旅程的道路与方式
因人而异，这是每个人不同的自由。束缚于每个人来说都是绝对的，但之所以感到自由的多寡不同，则源于对束缚挣脱的程度差异——自由是挣脱束缚中努力而来的结果。
“有些鸟注定是不会被关在笼子里的，因为它的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉”，安迪正像是那只自由的鸟，即使身陷囹圄之苦，但内心却从未放弃对自由的憧憬与向往。肖申克监狱的围墙高大如山，却挡不住一个清白之人向往自由的心。一个几百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超额完成。自由属于安迪，属于每一个在束缚中挣扎拼搏的勇敢之人。他们都是自由之鸟，生来属于无边无际的苍穹。
束缚不一定有形，无形的束缚也时常存在。而无形束缚更可怕的是，它看不见摸不着，当事人经常是沉浸在束缚的“温柔怀抱”中，却丝毫未觉自己已身陷泥潭，并越陷越深。无形的束缚于李开复来说就是当下生活的优越；于季羡林来说是三顶“桂冠”的褒奖；于约翰·列侬来说则是对于生活的疲于奔命。但我看见了被束缚的他们身上都闪耀着自由的光辉：李开复“从心选择”，放弃现有优越条件为了理想毅然前进；季羡林洗清泡沫，还自己一个自由身；列侬停下飞快的脚步，等待着灵魂的回归，不拘于世俗。为了自由，他们勇敢地在束缚中寻找，不论天寒地冻，路远马亡，只要寻找就义无反顾，自由女神也在他们的正前方微笑招手。 但值得注意的是：这种对束缚的突破并非打破一切都障碍，自由的前提是尊重束缚，尊重这个充满规律的世界。正如芮成钢所言：“每个人生活在这世界上，都背负着一堆‘纸枷锁’，其实它们一挣就开，但一辈子都不敢挣开，因为后果太严重。”正如我们的法律、道德律，如果这些束缚被冲破，世界将无法想象，规律将不复存在，更别说自由的实现了。因此，在绝对的束缚中寻找相对的自由，才是快乐之道。
自由与束缚，一株并蒂莲
刘汉卿
一株并蒂莲，结着两个莲子，它们连在一起。在你剥莲子时，你不可能将它们一一分开，所以你只能同时剥，自由与束缚就像这样，彼此无法分离。可是，当今的人们并不懂得这个道理，他们只追求自由，随心所欲地做自己想做的事。于是，李天一陨落了，周正龙被抓了，宁财神凋零了。而这一切只是因为他们忽视了与自由并蒂而立的束缚。
“人生而自由，但无往而不在枷锁之中。”卢梭如是说。自由是束缚的保障，束缚是自由的前提。你可以选择穿越沙漠的道路和方式，但你必须穿越它；在道路和方式的选择上你自由的，但倘若没有这片沙漠，没有必须穿越沙漠的要求，又何谈选择的自由呢？同样的，如果一点自由也没有，却有一堆的束缚，那么人和奴隶有何区别？正因为如此，自由才保护了束缚，否则史书上翻身农奴把歌唱的画面又怎会出现？自由与束缚是两种调味剂，必须调和均匀才有香甜的味道——自由与束缚是一株并蒂莲，只有携手而立才有锦簇的花朵。
“所有的伟大都是从艰苦中脱颖而出的。”爱默生如是说。要善待你周围的束缚，感谢你周围的束缚，因为正是你的束缚才让你不断成长。当林书豪精湛的球技被肤色束缚时，当他的强大的灵魂被瘦弱的身躯束缚时，当他的雄心被谦逊的外表束缚时，当他的球风被大家误解时；他也有选择的自由，他可以退出nba，也可以在nba继续跑他的龙套，当然还有在nba打出真实的自己。是的，束缚给予他自由，他就用这样书写传奇。别人的束缚是一种变相的激励，只是看你是否伟大，是否能从束缚中脱颖而出。在这株并蒂莲中，只有越多的爱，才有越多的束缚；只有越深的束缚，才有越美妙的自由。
选择是自由的，因此要慎重地选择。同样身陷囚牢，王尔德选择郁郁终生，因此他的才华消逝在黑暗的牢房；陀思妥耶夫斯基选择重生，因此有了旷世神作《罪与罚》。二战前夕，面对经济危机，美国选择新政，而德日选择燃起战争之火，于是，德日至今面临罪恶的审判。现在，同样面对侵略这一事实，德国努力洗刷，而日本极力美化，于是德国赢得世人的尊重，而日本却遭人咒骂和谴责。选择是自由的，但我们要给它定一个束缚，这样选择才不会失衡，自由才得到保证，并蒂莲才会中通外直。
当你追求自由时，善待周围的束缚；当你被束缚时，慎重地行使自由。唯有此，这株并蒂莲才会常开不败。
享受不自由的自由{挣脱束缚1000作文}.
陈圣洁
人在出生之前有些事便已注定，无从改变，无法抗拒，却又不得不往前走，因此人不是自由的。然而人又是自由的，尽管要穿越沙漠是强制的，但是穿越沙漠的方式、姿态和过程却是可以选择的，人生价值也在这个过程中得以体现——只有享受“不自由”的自由，才能领会生活乃至生命的意义。
乔布斯说过：“你将会死去。”是的，死亡是每个人的终点，也是每个人命中注定的事，无论如何长寿的人都逃不过这宿命，惟其如此，生命也因此变得珍贵。可是，这也使那些畏惧死亡的人开始畏惧前行，就像他们说的：“每过一天，就是离死亡近一步。”然而人生就像那片必经的沙漠，不论你是否愿意，都必须要穿越，哪怕终点是死亡。所以，与其畏手畏脚，惧怕那个终会到来的一天，不如像史铁生一样，将死亡看做一个终会到来的“节日”，以一种乐观快乐的心情享受这个充满限定的人生。
卢梭曾言：“人生而自由却无往不在枷锁之中。”诚然，人生充满了限定，充满了不可挣脱的枷锁，就像大自然一样，人生也定有它自己的规律和原则，有些向往“自由”的人企图去挣脱束缚，结果又如何呢？追求到的自由变成了更多的不自由。那么，难道我们一定要在束缚中压抑地过完一生吗？当然不是。尽管我们不能逃离人生本质的束缚，但是我们可以享受这不能自由中的自由，做一个带着镣铐跳舞的舞者。就像约翰·康缇斯一样，人生于他充满了束缚与不自由，诊断当天就被医生判了“死刑”的他用自己的行动告诉人们，哪怕人生给他安上枷锁，带上镣铐，他也能在心灵上翩翩起舞，用心灵去享受这个看似不自由的人生。 的确，人生的不自由与每个人来说都是不可以改变却又不得不面对的，但就像你可以选择种方式穿越沙漠一样，你也可以选择多种方式度过人生。在我看来，最好的办法莫过于去享受，享受这个不自由的人生，享受不自由中的自由。 鸟飞得再高也飞不出天空，鱼游得再快也游不出大海。万物生活在不自由中却又活得自由自在，就像人生一样，享受不自由的自由便不会感觉自己活在束缚中。
戴着镣铐跳舞
谢雨欣{挣脱束缚1000作文}.
人生如一次在茫茫大漠的旅行，你可以自由选择穿越沙漠的方式，但你必须穿越沙漠。人生亦如一场在囚室中的演出，你看可以自由地跳跃、旋转、舞蹈，但你必须戴着镣铐。
卢梭说过：“人生而自由，而无往不在枷锁之中。”从来没有绝对的自由，自由从来都是束缚在一定限制内的，否则必将损害另一些人的自由。如果没有束缚，没有限制，任何人都可以以自由为名做任何自己想做的事，那么交通将因没有红绿灯的束缚而一片混乱，学校将因没有规矩的束缚而无法运行；社会将因没有法律的束缚而暴乱四起——任何人都拥有他们想要的自由的另一层意思就是任何人都没有自由。
所以，才有了任继愈的人不敢从心所欲，我们都拥有自由，我们也都受到限制，我们都是在戴着镣铐跳舞。这个镣铐并不一