篇一:《世界最经典短篇小说篇目大全》
世界最经典短篇小说篇目大全
我的写作生涯从阅读短篇小说开始。起初也读长篇，那时还念书，断断续续看长篇的感觉，
像正吃饭，接一电话，接完挂掉再吃两口，铃又响起，反复数次后，饭菜已凉，走味。看短
篇就没这烦恼，这是吃饭团，吃得快，还饱肚子。
以下短篇都或多或少给过我惊喜。我曾多次看不清人世的真实面貌，对生命也产生过许多
困惑，它们曾给我指过几条光明坦途，或调皮地使我更加无力，对世界生出意料外的疑问，
更多时候，它们只是呈现另一个世界的入口，让我感觉自己像上帝在窥探人间。
《饥饿艺术家》卡夫卡
表演饥饿，最早的行为艺术，跟现在一样，很少能吸引别人认真的关注。
《“搞定”夫妇》林·拉德纳
将爱心泛滥者写到极端。
《世界上最漂亮的溺水者》马尔克斯
被美好唤醒的人们。
《1870年的气球飞行》史蒂文·米尔豪瑟
热气球下的世界。
《阿内西阿美女皇后》
杰出的循环。
《艾皮凯克》冯尼格
机器人和爱情。
《安阳》冯唐
试图重现创世之初。
《艾德沃坦夫人》巴塔耶
放荡不羁。
《柏林之围》
理想和现实的冲突。
《扳道夫》阿雷奥拉
荒诞的火车，绝佳讽刺。{成人激情短小说}.
《宝贝儿》契诃夫
完全依附于爱情，而不是爱人。
《鼻子》芥川龙之介
可怜的自尊。
《趁生命气息逗留》罗杰·泽拉兹尼
机器人重创世界。
《水月》川端康成
描写极细腻。
《穿墙记》马塞尔·埃梅
奇人。
《出租车上的吸血鬼》春上村树
扩大概念。
《逮香蕉鱼的日子》塞林格
战后人的精神创伤。
《地球上的王家庄》毕飞宇
诗意写愚昧。
《地狱变》芥川龙之介
不疯魔不成活。
《断魂枪》老舍
时代变更后的失落。{成人激情短小说}.
《二路电车》马哈姆德·台木尔
寻常爱情。
《封锁》张爱玲
逢场作戏。
《南方高速公路》科塔萨尔
类似《封锁》，稍广博。
《狗日的粮食》刘恒
中国农民。
《好心的中士》塞林格
更美丽的真实。
《河的第三条岸》若昂·吉马朗埃斯·罗萨
父亲的个人理想。
《黑帮老大》希区柯克
就悬疑性来说，希区柯克胜过欧亨利太多。
《红死病的假面具》爱伦坡
沉着、克制的悬疑。
《猴爪》W·W·雅克布斯
铺垫结实，结局妙。
《换妻记》胡·何.阿雷奥拉
成人童话。
《婚宴》王祥夫
丰盛的婚宴。
《威克菲尔德》霍桑
跳脱出自己生活。
《江边纪事》高军
小说式散文。
《警察与赞美诗》欧亨利
意料之外。
《狙击手的一个早晨》 弗拉基米尔·索罗金
心惊动魄。{成人激情短小说}.
《巨翅老人》马尔克斯
有翅膀，就有飞翔的可能。
《巨蟒》杜拉斯
阳光下有形的吞食和阴影里无形的吞噬。
《乞力马扎罗的雪》海明威
梦接近于现实。
《十八岁出门旅行》余华
社会规则。
《教长的黑面纱》霍桑。
人人都只向大众呈现了部分自己。
《近视眼的故事》卡尔维诺
是否戴眼镜成了悖论。
《孔乙己》鲁迅。
凑起来的形象异常饱满。
《苦恼》契诃夫
我向谁去诉说我的悲伤？
《老妇与猫》多丽丝·莱辛
城中流浪。
《冷也好热也好活着就好》池莉
汉口夜生活。
《理发》林·拉德纳{成人激情短小说}.
理发师的独白。
《立体几何》麦克尤恩
源于《零侧曲面》，更丰满。
《烈火平原》胡安鲁尔福
战争全过程。
《罗马惊艳》希区柯克
和《猴爪》有一拼。
《马口鱼》张万新
虚构的真实。
《蚂蚁》鲍里斯·维昂
战争的讽刺。
《瓶装地狱》 梦野久作
不同顺序，不同的解读。
《太阳鸟》 尼尔.盖曼
美食家和传说中的鸟。
《歌利亚》尼尔盖曼
黑客帝国。
《西西里柠檬》皮兰德娄
忘恩负义。
《七层楼》迪诺布扎蒂
死亡的诱引。
《出埃及记》恰克·帕拉尼克
亡命天涯。
《冬日之旅》乔治·佩雷克
对历史的误解。
《青鱼》拉克司奈斯
看天吃饭。
《情书》岩井俊二
过于完美的巧合。
《色戒》张爱玲
平静下面的动荡。
《狮子头》张大春
另一种江湖。
《受戒》汪曾祺
纯真的美，同样不染世俗。
《四把蓝色椅子》哈尼夫·库雷西
爱情中的难堪。
《太阳与阴影》皮兰德娄
三起三落。
《巴比伦塔》特德·奇昂
天空的尽头。
《王佛保命之道》尤瑟纳尔。
现实即画。
《罕福之行》威廉萨洛扬
完美的对话。
《我们看菊花去》白先勇
残酷的爱。
《箓竹山房》吴组缃
鬼屋。
《午餐》毛姆
高级黑。
《献给艾米丽的玫瑰花》福克纳
自私的爱情。
《萧萧》 沈从文
凄美的乡村生活。
《小径分叉的花园》博尔赫斯
时间迷宫。
《雪中的猎人》 托拜厄斯·沃尔夫
见风使舵。
《一场不算严重的蝗灾》多丽丝莱辛
蝗灾丽景。
《一天》陈村
一天是重复的。
《一只特立独行的猪》王小波
大概也能看作小说。
《婴宁》蒲松龄
没心没肺。
《游仙窟》张鷟
古人逛窑子。 《阿拉比》乔伊斯
幻梦的破灭。
《再见爸爸》约翰·契弗
与虚伪道别。
《鸡蛋》舍伍德安德森
生活的胜利。
《安东诺夫卡苹果》蒲宁
全方位庄园游览图。
《这次我演什么角色》库特·冯尼格
人生如戏。
《南方》博尔赫斯
梦和现实的分界。
《白象似的群山》海明威
冰山效应。
《疯狂时期的大海》马尔克斯{成人激情短小说}.
这是《百年孤独》短篇版。
《公道》福克纳
详尽有趣的历史描述。
《魔法外套》迪诺·布扎蒂
有得就有失。
《距离》卡佛
极简主义。
《不值一文的老奶奶》布莱希特
自己的生活。
《射象》乔治奥威尔
违心的事。
《最后一名》埃梅
放弃也是一种智慧。
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以下短篇只有PDF或纸质版。
《相遇》格非
相遇既是开始，又是结局。
《呕兔》科塔萨尔。
《红花》伽尔洵。{成人激情短小说}.
《手电筒》埃尔德里克·克利弗
篇二:《短篇小说这样读》
【第四届现代与经典全国小学语文教学观摩研讨会的一点感受】
短篇小说这样读
广东省深圳市宝安区龙华第二小学 刘素红
正当心里回味着小学语文大师王崧舟老师那诗意的课堂时，浙江省的特级教师周益民老师又给我们展示了一堂别具匠心的语文课——《贝壳，白色的贝壳》读书会。这是一篇长达五千多字的短篇小说，周益民老师引领着学生用两节课就把故事读通、读懂了。这么长的一篇小说，居然在短短的两节课内让学生心领神会，令全场的老师惊叹不已。
这堂课分为“讲故事接力赛”、“以‘喜欢与不喜欢这个故事为话题’展开交流”、“以‘孩子们与朱伯伯的故事’、‘说谈谈孩子们与朱伯伯是什么级别的朋友’为话题展开对人物性格的剖析”和“师生共写”四大板块。
在“讲故事接力赛”环节中，周老师让一个孩子用一句话概括一小段故事内容，（要求其他人必须认真听）然后老师的话筒传给另一个人来接，孩子们个个都专心致志地听，把故事的基本内容归纳出来了。这样的教学既培养了孩子认真聆听别人说话的习惯，又提高了学生的概括归纳能力。当孩子们沉浸在讲故事之中，老师的新任务又让孩子激动起来，周老师让孩子们快速浏览故事，找到自己喜欢与不喜欢故事的依据。孩子们快速地读读画画，然后一个接一个地发表了自己的见解，这个环节没有半点紧张，老师富有诗意的肯定性评价（如：你可以当语文老师，语言清晰，条理清楚；你的声音富有感情，普通话又标准，将来也许能当上中央电视台的节目主持），使人感觉到就像跟老朋友谈话一样舒服。
在谈谈“子们与朱伯伯的故事”的环节，老师给予孩子们充足的时间，让孩子品味描写孩子个性的语言，让孩子知道描写人物时不但要抓住人物的外貌特征，还要抓住人物的动作和心里活动写，而这些都是在不知不觉中进行着，学生在这种潜移默化中学会了写作的方法。另外，老师让他们聊“孩子们把朱伯伯当作什么级别的朋友”，让孩子读文句，说原因，引导学生读书通文意，孩子们在阅读的时候不知不觉地学会了读书的方法，真是令我想起了杜甫的“随风潜入夜，润物细无声。”语文的能力培养在周益民老师的教学中显得那么的简单有序。
最精彩的是“师生共写”环节。学生以故事中小孩的身份写想对朱伯伯说的心里话，而周老师则以朱伯伯的身份给孩子写信。学生尽诉衷肠，老师以成人对孩子的看法书写了心中的所想，文字精炼情真，就好像一首美丽的诗一样打动着每一个学生的心灵，打开了孩子的心结，引起了对“真正朋友”含义的共鸣，体现了老师的语文功底深厚，令人折服。
周益民老师与学生的读书会是成功的，他通过共读构建了良好的话语环境，有利于学生阅读交流；他通过话题构建交流的信息，打开了学生的话匣子，使学生能真正畅所欲言；他通过表达交流提高语言表达的品质，体现了语文是多元的概念，既锻炼了学生的思维能力，又提高了学生的书面语言和口头表达能力。他打破了以往教学生写读书笔记的三步曲：开头先把书介绍，中间努力做检讨，最后来把决心表，为学生轻松写读书笔记做了很好的导向工作。
周益民老师的课堂是平等、轻松、和谐的，犹如涓涓的细流，滋润着学生的心灵，培养着学生的语文能力，我佩服着，学习着，进步着。
篇三:《武侠小说是成人的童话》
学院：电气学院
姓名：张强
学号：201302031023
班级：电子13-1
为什么说武侠小说是成人的童话
自古以来，中国人便有着浓厚的武侠情结。我们总说“武侠”，其实“武”和“侠”是不同的概念。与“武”相比，陈平原更看重“侠”。他认为，以武行侠谓之武侠，“武”是辅助性的手段，“侠”则代表了一种气质和精神。中国人的理想境界是少年游侠、中年游宦、晚年游仙。游侠作为一种情怀或潜在的欲望，在好多人心里面都蕴藏着，只不过表现出来的状态不一样而已。在陈平原看来，武侠小说是成年人的童话，体现了中国人的生活、欲望和精神世界，底层大众的日常生活趣味在武侠小说里得到了很好的呈现。好的武侠小说家有自己对历史的一套想象，好的武侠小说某种意义上在做文化普及，比如金庸的武侠小说，就努力把中国文化的各种因素融合进来。在电影方面，李小龙让功夫电影成为一个重要的艺术门类，并且让西方人欣赏和接受。
小说及电影中，“武”越来越得到重视。武侠小说或电影里，特别强调打斗的本领，也就是说，强调的是行侠的效果而不是心情。单有扶弱抑强的意愿还不够，还得能取胜；这不仅是道德问题，还有观赏效果。仗剑行侠的“武”和歌舞娱乐的“舞”不是一回事，但落实在关于侠客的文学艺术中，却有相通处。不管是武侠小说还是功夫电影，侠客不仅要武功高，能杀死坏人及仇人，还要打得很好看。所以，那个武侠的“武”是有表演成分的。武侠小说家的一个很大的本领，就是驰骋想象，把一场你死我活的正邪对决，写得非常好看。我们都知道，在战场上，真正的高手对决，往往是一击致命的。而“一击致命”缺乏观赏性，不能构成精彩的武侠小说或电影。
在这个意义上，电影里的“武”和“舞”是有相通性的。在这些电影里，编排打斗过程和舞蹈场面，是一回事。某种意义上，那些打斗已经脱离了实战需要，变成了一种表演。好人坏人都得会打，而且，都得有很好的舞蹈修养，动静得宜，挥洒自如，除非导演准备结束了，否则你不能倒下。如果大坏人轻易地被一刀毙命，那就不是武侠小说了。打斗场面的舞蹈化，是武侠小说及功夫电影的基本假设，读者及观众不能从实战角度来苛求。
武侠小说本来就是成年人的童话，不能用现实主义的思路来看待它。不仅武功不可靠，江湖也不可靠。所谓江湖规则，会有现实生活的某种投影，可整个江湖就是一个大假设。读武侠小说，你会发现，在江湖世界里，武功高低才是第一要素，比权势或财富都要重要。至于江湖里对善恶是非的判断，以及用“比武”来解决一切问题，这些都只能存在于虚拟世界中。 我曾经写过文章，专门讨论“剑”在武侠小说中的作用。为什么大侠使用别的武器都不行，一定要用剑？现实生活里，大刀、斧头、长茅都可以杀伤敌人，在战场上更是如此。我们都知道，汉代以后，剑已经不是主战的兵器了。但武侠小说里必须有剑，因为剑才能舞出那个风采，才能有如此潇洒的英姿；或者说，所有兵器中，没有比剑更能寄托文人情怀的了。所以，在这个意义上说，不仅打斗的具体本领，连一把剑，连整个江湖，都是虚拟的。读武侠小说的人，你必须接受这些假设，不要追问这“降龙十八掌”到底是怎么回事，真有那么厉害吗？更不要追问金庸本人懂不懂功夫。武侠小说家能用生花妙笔，虚构如此精彩的打斗场面，是一种本事。
所以，功夫电影最初碰到的困难是，如何将武侠小说家笔下那些神乎其神的“武功”转化为影视场面。导演怎么处理，演员如何表演，能不能让观众接受与欣赏，这都是未知数。其实，每个读小说的人，不管懂不懂武功，都会自己想象“降龙十八掌”什么的。电影呈现出来的打斗场景，必须让观众能接受，但又有惊喜。
武侠小说主要是释放了成年人压抑已久的对自由向往——通过一种虚幻的方式，因此称为童话。