【篇一】巴黎圣母院赏析《巴黎圣母院》赏析
《巴黎圣母院》中的善恶美丑
摘要：雨果是19世纪法国浪漫主义作家，在其浪漫主义文学创作主张中，“美丑对照原则”是其一贯倡导的创作原则。他的长篇小说《巴黎圣母院》很好地实践了这个原则，小说中表现出善恶、美丑的强烈而鲜明的对照。取得了震撼人心的艺术效果。本文以《巴黎圣母院》为例。探讨“美丑对照原则”的具体体现。 关键词：美丑对照 《巴黎圣母院》 雨果 艺术手法
美丑对比原则是雨果浪漫主义思想的核心，是他小说中惯用的艺术手段，《巴黎圣母院》作为雨果浪漫主义的代表作，作品至始至终都体现了这种原则，无论是整天描写还是人物形象塑造，对比手法都产生了强烈的艺术效果。雨果早在他的《<克伦威尔>序言》中就认为，人们认识到事物存在着善恶美丑两个方面。他说：“万物中的一切都并非都合乎人情的美……丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高得到背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。”在这部小说中，作者突出了两种力量的斗争，广泛的使用了对比手法，美丑、善恶的对比贯穿全文。整部作品正是通过鲜明的对比来刻画人物，反映现实，突出主题的。
小说中运用了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件不管是不是源于现实的生活．但都被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅绚丽和奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比：善良美丽的少女爱斯梅拉达．残忍虚伪的圣母院副主教克洛德．弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多，善与恶、美与丑的对比就在这三个人之间展开。．爱斯梅拉达拥有着令不少女孩羡慕的美貌与才艺，她的一个笑容似乎可以让整个巴黎颤动，是个名副其实的倾国倾城的美女，一支舞似乎会舞乱无数男人的心，足以使高傲男人们拜倒在她的石榴裙下。无论是主教。或是菲比斯．还是伽西莫多．都被爱斯梅拉达的魅力所征服。这个吉卜赛的少女，从头到脚似乎都经过上帝精心的雕琢，她是女人中的杰作。是一朵晨光下正在盛开的鲜花，她不仅有美丽迷人的外貌．更有一颗纯真善良的心，她是没有被污染的，是圣洁的七色花。可是。这样的天使一样的姑娘却是一个流浪者，在最肮脏的环境里而生活．被上流社会所排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被陷害，被威胁，最后．甚至牺牲了自己年轻的生命。爱斯梅拉达虽美得令人窒息，但是，无数读过《巴黎圣母院》的读者或许会把注意力集中在卡西莫多身上。与以往的小说相比，雨果打破了白雪公主配白马王子．才子配佳人的俗套，锦上添花也许并不是雨果心中最为完美的．因此出现了卡西莫多这匹不够好看的黑马。卡西莫多，天生畸形．相貌奇丑．似乎和美沾不上一点边．然而。雨果似乎更倾爱这个小丑，小说里，卡西莫多爱上了爱斯梅拉达。从那一刻起，美与丑有了交点．两条看似平行的线在爱这个神奇的力量面前终于找到了交点。卡西莫多与爱斯梅拉尔达一样，也是一个没有社会地位的孤儿，他身残貌丑，五官不全，不为人们理解和尊敬，有的只是鄙视和嘲笑，这无形中离开了他与人们之间的距离，他也爱慕爱斯梅拉尔达的美丽、纯洁，把她当作天仙，他受克罗德指使劫持了爱斯梅拉尔达，并因此受罚，在烈日下的耻辱柱上受刑．备受讥讽折磨，连他一向敬如父亲的主使人克罗德也离他而去，是爱斯梅拉尔达不计夜里抢劫过她的旧怨，把清凉甘甜的水送给口渴难耐的他喝，这一以德报怨的行动地感动了他。使他在心底深处对少女萌发了近乎神圣的爱慕，他要永远保护她，使她不受任何恶毒的伤害，他不求拥有和报答，只求能以毕生精力来保护他心目中的女神爱斯梅拉尔达，加西莫多的爱是一种忠诚之爱，是一种为之献身的爱，他的爱光耀高尚。与爱斯梅拉尔达相映成辉，照亮了整部作品。
甘果瓦是爱斯梅拉尔达所谓的“丈夫”，他在误闯“奇迹王国”的“怪厅”时被乞丐王判了死刑，爱斯梅拉尔达j，救他而与他结成夫妻。虽然尚无事实，可爱斯梅拉尔达对他来说也可谓义重如山，甘果瓦心目中也确实喜欢爱斯梅拧尔达，但他却在姑娘出事时弃她于不顾，甚至与克罗德合谋诱骗爱斯梅拉尔达出圣母院，在出逃的船上，他又因利害关系而推开厂把他当作唯一依靠的依偎着他的姑娘．拐着她最后的所有——母山羊佳利逃跑了。他们两人形成，舍己救人者与自私自利者之间鲜明地对照。
克罗德卡西莫多是一对义父子．前者对爱斯梅拉尔达充满淫欲．派人劫持在前．无趾威逼在后。刺杀法比后嫁祸于爱斯梅拉尔达，并千方百计欲置爱斯梅拉尔达于死地，卡西莫多充满对少女天真无私的爱慕．他冒死救出爱斯梅拉尔达，无微不至地照顾她。处处为她着想，为了使姑娘快乐．他心甘情愿昼夜不息地等待法比，传递信息．他挨了法比一鞭，却又破天荒第一次说谎，不动声色地向爱斯梅拉尔达隐瞒了法比的负情．说自己没等着他，“他情愿被她苛责!也不愿给她带来痛苦，他把一切痛苦留给了自己”雨果小说中这段话恰如其分地表现了卡西莫多对爱斯梅拉尔达真切、无私的爱。他的爱像海深一样深切、宽广。两相对照，克罗德的极端利己的丑恶灵魂，卡西莫多的自我牺牲的美德更加鲜明突出。卡西莫多与甘果瓦都曾受恩于爱斯梅拉尔达。但一个感恩戴德，一个却背信弃义。当少女处于危险境地时．加西莫多是拼死相救、勇敢无畏、当他终于知道克罗德就足害爱斯梅拉尔达的罪魁祸首时，他再也抑制不住怒火，把克罗德从顶楼．推了下去。最后他伴随着爱斯梅拉尔达长眠下墓窟之中，以身殉情。甘果瓦是贪牛怕死、怯懦自私之徒．处处先从自己的利害关系出发，直至最后出逃时还拐走爱斯拉尔达的母山羊佳利，这种对照．也深化了两者不同的道德而貌。
乞丐首领克洛班特鲁伊甫虽然与爱斯梅拉尔达非亲非故，但站在同一个阶级立场上．一听说爱斯梅拉尔达有难。他决然率众前往救护，不惜流血牺牲，英勇战斗．而身为骑卫兵队长、手握兵权的法比却不顾姑娘的死活，而且还带兵参与对爱斯梅拉尔达的追捕。从这二者身上可看出人民起义首领的正气与统治阶级走狗奴才间的卑琐的鲜明对照。
《巴黎圣母院》中。雨果运用了鲜明的对照手法对两个王朝、两个国王、两个法庭和两种法律进行了对照。小说中描写了两个王朝、两个国王。一个是作者虚拟的克洛班国王的“乞丐王朝”。作者对其是大加赞赏的。赞扬国王不畏艰险、坚强不屈。为了救出爱斯梅拉达。他组织全体平民向圣母院进攻．尽管在进攻中遇到种种困难，但他毫不气馁，一次次地鼓舞他的百姓们振作起来．整个王朝洋溢着平民的友善和勇
敢。另一个是历史上实际存在的法兰西国王路易十一的封建王朝，作者对其是极度愤恨的。痛斥国王阴险、伪善，他所做的一切都是为了他自己．从不考虑平民的利益。整个王朝充斥着残暴、昏庸和黑暗。，作者还用对照手法描写了这两个王朝的两个法庭、两种法律。“乞丐王朝”的法庭、法律是十分奇怪的，看起来很可怕．又很滑稽可笑，实际上却十分民主，每个人在它的法律面前都是平等的。小说中“乞丐王朝”对甘果瓦的审判情节就体现了这一点。当甘果瓦误入“乞丐王朝”时，按照其法律应当被判死刑．但法庭却准许他为自己辩护．还准许他表演偷窃的本领．甚至还表示，如果有哪位妇女愿意要他做丈夫，就可以免于死罪。这看起来很荒唐。但仔细想想却是很民主的，它保证了人民享有充分的权利。它在滑稽可笑中包含着崇高与庄严的因素．而路易十一封建王朝的法庭及法律却与此相反．它腐朽黑暗、滥杀无辜，处处与人民为敌。小说中该专制王朝对爱斯梅拉达和卡西莫多的审判情节就是这方面的体现。例如，审问爱斯梅拉达的那些人，仅凭爱斯梅拉达的小山羊会排斥．就断定会妖法、是魔鬼．并断定爱斯梅拉达就是刺杀弗比斯的凶手，判处她绞刑．这简直是荒谬至极!而对于审问伽西莫多．更是聋子法官审问聋子犯人。答非所问，滑稽透顶!这个法庭及其法律，貌似庄严、公正，实则卑鄙、虚伪，既不平等．也不公正。尤其是真正的凶手道貌岸然地坐在审判席．却硬是将一个无辜的少女推向了死亡的深渊。雨果通过这两相对照的情节．揭露了封建王朝的野蛮残忍、昏庸腐败．歌颂了下层人民的优秀品质和反抗精神，强化了小说反封建的主旋律。同时．把人物的悲剧性格也表现得淋漓尽致，表现了作家爱憎分明的思想感情。综上所述．雨果运用强烈鲜明的美丑对照原则塑造了性格鲜明的人物形象．展现了跌宕起伏的故事情节，谱写了一曲悲壮凄美的爱情乐章．同时也表达了雨果本人对政治、美学的深刻见解．让我们的心灵得到无比的震撼!
参考文献：
1：《巴黎簪母院》：李乇民著北京燕山出版社1998.8
2：《外国文学史》：金元浦 孟昭毅 张良村著 华东师范大学出版社2000．4
3：《外国文学教学参考资料》 福州人民教育出版社
【篇二】巴黎圣母院赏析巴黎圣母院人物形象分析人物形象分析
《巴黎圣母院》描述了爱与被爱的诸多痛苦，揭示了美与丑，善与恶的真谛。在这样一部悲剧到底的小说中有三个主要人物，概括而言：纯洁、善良、坚贞不屈、极富同情心、舍己救人的爱丝梅哈达；阴险、狠毒、虚伪、没有人性的克洛德和善良、高尚、疾恶如仇的卡西莫多。还有无情无义的弗里斯，落魄诗人甘果瓦 和丢失了孩子的可怜母亲“香花歌乐女”等，其人物各具特色，具备鲜明的个性特色。
克洛德 （阴险狠毒、虚伪狡诈、苛刻自私，可悲可怜 敢爱敢恨 ）
克罗德：克罗德是一个双重性格的人物。有教士的阴险和虚伪，但是也有人性被压抑的悲哀。一方面道貌岸然，内心阴险毒辣，为满足自己的欲念不择手段：他出于淫欲指使加西莫多劫持爱丝梅哈达；又出于嫉妒刺杀弗比斯却嫁祸于爱丝梅哈达；他因得不到爱丝梅哈达的爱情而将她置于死地。另一方面，他又是宗教禁欲主义的牺牲品，长久的禁欲扭曲了他的灵魂。他越是意识到自己失去了人间的欢乐，便越是仇恨世人，仇视世间一切美好的事物。克洛德也是被命运折磨的一个可悲又可怜的人。他有他善良和人性的一面。他很小时候就被父母做主，要他献身神职，他照顾弟弟，收留加西莫多，但是他的人性已经被教会的制度一步步异化。所以在他身上表现的是严厉，苛刻的，自私的，虚伪的，更是狠毒。他由一开始对于爱斯梅拉达的爱就是畸形的，残缺的。 处处表现出狰狞可怕的一面，让人不寒而栗。作为一个教士，他过着清苦禁欲的生活，他回避人世间的欢乐和享受。在任何人面前他都得伪装出一副冷漠的神情。他是虚伪的，冷漠的。这就是克洛德，一个复杂多面的，一个具有双重人格的可怜人。
但是，我们不能就此断定克洛德就是这样一个可憎可恨的人物。我们无法否认，他在爱情面前是个敢爱敢恨的勇敢者，他爱得真切、爱得透彻、爱得疯狂，他是经历了灵与肉的挣扎和搏斗，拿人性与神性进行了严峻的挑战。这份勇气足以令爱情游戏中的各色伪君子无地自容，面对强烈的爱情，作为一个从事圣职的副主教，他对宗教禁欲主义的挑战又是无比大胆的
在赏识克洛德对爱情的勇敢追求的同时，又不得不指出这爱的畸形和变异。宗教禁欲主义在他身上造就了阴暗的心狱，他几乎丧失了爱的能力，他已不谙如何表达爱，如何取悦于所爱之人，他越是被拒绝，就得越疯狂，越失去理智，也就越不择手段，直至把所爱的人推上绞刑架，在目睹惨象中满足自己的占有欲。
多年的修士生活和充斥大脑的禁欲主义毒化了他那份真诚的刻骨铭心的爱情，剥夺了他爱情的权利，压抑、扭曲、毁灭了他的人性，也注定了克洛德苍蝇般的可怜 克洛德最后被伽西莫多推下钟楼，摔死在巴黎圣母院，成了宗教的殉葬品。
爱斯美拉达 （质朴纯洁、善良、坚贞不屈、极富同情心、舍己救人 天真可悲） 爱斯美拉达是一位能歌善舞的十六岁美女， 她 遇到了自己所爱的人，便不顾一切地无怨无悔地爱上了对方。不管这种爱情是否有结果，不管对方是否真的爱自己，甚至明明知道这种爱情不可能有结果，甚至明明知道对方并不真心爱自己，也依然一往情深地爱着对方，依然对这样虚幻的爱情忠贞不渝。 她不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。诗人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地爱上了她，并希望能成为她名副其实的丈夫。但是爱斯美拉达为了她心目中的爱情偶像，平静地拒绝了他：“我只能爱一个能够保护我的男子汉。”并告诉他，和他结婚只是为了救他的命，所以只能和他维持名义上的夫妻关系。
当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死
不从。 当卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众 口渴难受时，是爱斯美拉达勇敢的递给他水喝。爱斯美拉达的以德报怨也深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多。
爱斯梅拉达从外貌到内心都纯洁得无与伦比,丝毫没有受到世俗的污染,是一个真正的“自然人” 爱斯梅拉达的心灵也和她的外貌一样美丽。她对邪恶欺骗全然不知,她热情开朗、纯洁善良,不仅富于同情心,还富于舍己救人的侠义心肠。她自尊自爱,在长期的流浪中守身如玉,白碧无暇,靠卓越的才艺自食其力。对爱情她充满了憧憬和渴望,在她心中,爱情“是两个合成一个即一个男人和女人合成一个天使,那是天堂”。 她爱憎分明,性格刚烈。对克洛德,她的恨是刻骨铭心的,她仇恨这个带给她灾难的幽灵。面对克洛德两次的威胁,她坚贞不屈。 爱斯梅拉达是完美的化身, 她纤尘不染,超凡脱俗,她与自然融为一体,在她身上寄寓了人类对于自己童年时代的缅怀追念。 爱斯梅拉达作为人类不可复归的自然状态的象征,她的美是感人的。但是作为一个自然人,她也有自身的不足。没有经过文明的熏陶和异化,她毕竟是一个人类文明社会前的“蛮人”,没有文化教养,一切出自天性,因此在认识世界和人的时候必然带有其无知肤浅的一面。“人与人之间的直接的、自然的、必然的关系是男女之间的关系”,“这种关系通过感性的形式,作为一种显而易见的事实,表现人的本质在何种程度上成了人具有的人的本质。因而,从这种关系就可以判断人的整个教养程度。 加西莫多：（善良崇高 知恩图报 富有正义 忠诚纯正）
加西莫多是“善”的化身， 虽然他外表丑陋，受尽嘲弄，但内心崇高，是一个富有正义感、富于感情的人。他对爱丝梅哈达的爱慕是一种混合着感激、同情和尊重的柔情，一种无私的、永恒的、高贵质朴的爱，完全不同于克罗德那种邪恶的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢场作戏。身体的残缺、外貌的奇丑,使他在人们的轻蔑、戏弄与欺凌中长大,他受尽凌辱和摧残,“他从周围发现的只是惜限,他也学会了憎恨”。他拾起别人用来伤害他的武器,凶狠、粗暴。他只跟从一个人,那就是收养他的克洛德,他用深厚的、热情的、无尽的感激来报答他,对他俯首贴耳,惟命是从,“简直像他的一条狗一样忠诚”。这显露了这个外表冷漠的人内心的纯真。只不过美好的感情长期的扭曲变化,他的灵魂萎缩在一个畸形的躯壳之内罢了。 愚人节那天夜晚。卡西莫多受克洛德的指使,拦路抢劫了爱斯梅拉达,被弓箭队队长弗比斯捉住,第二天,他被巴黎聋子总督司法官审判。卡西莫多被莫名其妙地判处苔刑和示众,行刑台上,卡西莫多在日晒下口渴难耐,他的主人圣母院的副教主克洛德不但不出手相救,反而心怀鬼胎地溜开了。在卡西莫多绝望的嚎叫声中,看热闹的人个个嘲笑他,侮辱他,没人给他一滴水,而爱斯梅拉达不计前嫌,拨开了正在对他冷嘲热讽的人群,把水送到了卡西莫多的嘴边,克洛德的无动于衷和爱斯梅拉达的温暖同情形成强烈对比,爱斯梅拉达的水,解除了他的干渴,也抚慰了他的心灵,这个苦命从未感受过人世温暖而冷漠的畸形人流下了平生第一滴眼泪。他第一次感受到了美与善,他第一次感受到人心的温暖。这个外表粗俗野蛮的怪人,他的心灵深处善良的灵魂开始复苏了,内心沉睡的爱也开始复苏了,从此便将自己的全部生命和热情寄托在爱斯梅拉达身上,他可以毫不犹豫地为她赴汤蹈火,可以为她的幸福牺牲自己的一切。 卡西莫多一生中只爱过两个人:自己的主子兼保护人副教主克洛德和爱斯梅拉达。 卡西莫多这个人物形象是忠诚和献身精神的象征,为了恩人、主人克洛德高兴,他可以做任何事情,为了善良和美丽的爱斯梅拉达可以把恩人推下楼,甚至献出生命。他的生命因此而美丽,他的艺术魅力也因此而永存,这是一种内在的美德。卡西莫多的形象,具有极高的审美价值,说明外形的滑稽丑怪,埋没不了灵魂的纯正洁白,反而衬托出他心灵的晶莹雪亮。卡西莫多形象的意义在于心灵美重于外表美,体现了善良战胜邪恶、真诚战胜虚伪,内心的美好战胜外貌丑陋的人生真谛。 弗比斯（一表人才，英俊潇洒，阴险狡诈 虚伪粗野、浅薄卑劣，轻浮而又负心） 弗比斯是皇家卫队队长，长得又一表人才，英俊潇洒，整天周旋在上流社会之间，是富家小姐理想的白马王子。聪明的弗比斯非常善于利用他的有效资源，他选择了拥有丰富嫁妆的表妹百合花做未婚妻，同时又去追逐爱斯美拉达的美色。
弗比斯的可恶之处在于他只爱恋爱斯美拉达的美色，却丝毫也不爱惜爱斯美拉达的生命。爱斯美拉达是以谋杀弗比斯的罪名被判处死刑的，可是弗比斯在接受治疗中从医院逃出来后，为了不使自己的丑行暴露，竟然不去指证真正的凶手，以解救爱斯美拉达的生命。生活中这样的伪君子并不在少数，虽然他们平时很善于谈情说爱，海誓山盟，甜言蜜语，天花乱坠，但一到关键时刻，爱情对他们来说便立刻变得一分不值，因为在这些人的心里，从来就没有懂得过什么是真正的爱情。
【篇三】巴黎圣母院赏析《巴黎圣母院》影视鉴赏《巴黎圣母院》影视鉴赏
法国浪漫主义作家维克多〃雨果在1831年创作了长篇小说《巴黎圣母院》又名《钟楼怪人》，自1923年美国默片《巴黎圣母院》诞生以来，小说被改编为多种版本在全世界上映，但最为中国观众熟悉的是1956年法国导演让〃德拉努瓦拍摄的电影作品，它是改革开放初期中国观众最早看到的西方影片之一。
一、 强烈的对比手法
为了鞭挞丑恶，歌颂善良，影片中使用了强烈的对比手法，利用鲜明夸张的人物形象以及残酷尖锐的矛盾冲突，可以强烈的感受到人世间的美与丑、善与恶。
首先，在场景安排上，一边是宏伟壮观的教堂,高耸的尖塔和挺拔修长的立柱，神圣而庄严；一边是阴森恐怖的绞架，冰冷的刑台和血腥的绞绳，暴力而残酷，暴露了在华丽外表的伪装下封建专制的惨无人道。巴黎圣母院赏析
其次，在故事背景下，一边是路易十一统治的封建王朝，上流阶层荒淫无度，暴力镇压劳苦大众，庄严的法庭打着文明正义的旗帜却愚昧迷信，诬陷善良的爱斯美拉达是“女巫”，荒唐并残忍的判处她绞刑；一边是乞丐们的“奇迹王朝”，虽然举止粗野，但却互助友爱，当他们的姐妹身陷囹圄时，大家会团结起来勇敢的去伸张正义，深刻揭示出社会的不平等性和阶级压迫的实质，反映了阶级斗争的残酷性和艰巨性。
最后，在人物塑造上，美丽的吉普赛少女爱斯美拉达是影片的核心人物，故事通过讲述几个男人对爱斯美拉达不同性质的爱，在暴露他们各自人格品质的同时与美丽善良的爱斯美拉达形成鲜明的对比。
教父克洛德，一个披着圣洁教袍的衣冠禽兽，表面一副正人君子的面孔，背地里却贪求女色，对美丽的爱斯美拉达心生邪念，于是夜里教唆卡西莫多去劫持少女，不料途中被皇家骑兵队长菲比斯救出。当得知爱斯美拉达嫁给了诗人甘果瓦，他竟怒气冲天的反问甘果瓦：“你敢发誓说你没有碰过她吗？”当看到爱斯美拉达与菲比斯幽会时，妒火中烧的他刺伤菲比斯并嫁祸于爱斯美拉达，克洛德变态的占有欲要美丽的姑娘只能属于他，但坚贞不渝的爱斯美拉达并没有屈服于他的淫威之下，于是他狠毒的将爱
斯美拉达送上绞架。
骑兵队长菲比斯，爱斯美拉达唯一心爱的人，这个她心中的“太阳”能带给她光明和希望的男人，却只是个外表英俊潇洒，内心放荡不羁的纨绔子弟。他爱所有漂亮的女人，并用相同的话来玩弄欺骗她们，但纯真善良的爱斯美拉达却信以为真了。当她在法庭上被诬陷时，却在担心受伤的菲比斯是否还活着，明知爱斯美拉达被诬告落难，他却忙着去找他的贵族未婚妻，而不愿出庭证明她是无罪的。
诗人甘果瓦，爱斯美拉达名义上的丈夫。因为误入乞丐王国，根据乞丐王国的法律，甘果瓦将被判处死刑，除非有个女人愿意嫁给他，所以善良的爱斯美拉达为了搭救甘果瓦的生命毅然决定和甘果瓦结为夫妻。但当妻子爱斯美拉达身陷牢笼时，面对昔日的救命恩人胆小怕事的甘果瓦选择背信弃义，独善其身。
敲钟人卡西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺辱。当他在烈日下遭受鞭刑，只有爱斯美拉达会同情怜悯，并把水送到他的唇边，使他第一次感受到人心的温暖。这个奇丑无比的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯美拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
《巴黎圣母院》通过一系列完整的对比手法所达到的戏剧效果，正如作者雨果所说：“火蛇加强了水中仙女的魅力，地鬼增添了空中仙女的美丽。”影片突出了真、善、美与假、恶、丑，起到了揭示事物本质特征及其复杂性的作用，使故事具有一种震撼人心的力量，这也正是这部影片经久不衰的魅力所在。
二、 鲜明的主题思想
在电影里圣母院黑暗的钟楼角落，墙上有这样一个手刻的希腊词——命运！突出了《巴黎圣母院》是一部愤怒而悲壮的命运交响曲，影片的创作主题就是为了叙说“命运”。通过塑造极具特色性的人物形象，以及他们不同寻常的生活经历，歌颂下层劳动人民的善良、友爱和舍己为人，寻求命运的真实内涵，反映作者的人道主义思想。
社会底层人民是影片绝对的主角，像爱斯梅拉达和卡西莫多，导演以
极大的同情心刻画了这些巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。电影尽情地展现了贫民人物的思想感情和人格魅力，把人性中的真、善、美全都赋予了他们，使他们成为名副其实的正面人物。
吉普赛少女爱斯美拉达生活在社会的最底层，与贵族、教会属于对立的两大阶级，生活得不到保障，并且也得不到应有的尊重，但是心地善良的姑娘却生活的很快乐。她天性善良，乐于助人，热爱音乐和舞蹈，平日里靠街头卖艺为生，并将卖艺得来的钱财分给街上的穷人。因为不忍心看着一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命。即便是面对昔日伤害过她的卡西莫多，她也会心生怜悯，把水送到在烈日下遭受鞭刑的敲钟人的嘴边，这一幕不但感动了愚忠的卡西莫多，也同样感动了许多观众。她渴望纯洁的爱情，天真的以为骑兵队长菲比斯这个情场浪子会像太阳一样带给她希望和幸福，但她的幻想注定被残酷无情的现实彻底的击碎。最后，无辜的姑娘竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。影片把爱斯美拉达塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，利用爱斯美拉达的善良本性，宣扬了贫民阶级中高尚与淳朴的本质。
奇丑无比的卡西莫多是一个被父母遗弃的畸形儿，虽然被教父克洛德收养，但克洛德却只把他看做是像狗一样的奴仆。影片中的卡西莫多代表了当时法国最底层的人民，他们从来不被世人关注，有的只是无尽的压迫和负担，在这样的压迫和苦难下他们变得扭曲，变得毫无生气。其实他并不聋哑，但由于周围人对他外形的恐惧与鄙夷，使得卡西莫多不愿与人接触，性格也变得孤僻、古怪。可他并没有就此厌倦人世、憎恨所有人，外表丑陋的他却有着一颗金子般的心。他爱慕爱丝美拉达却不敢表达，只是躲在暗处默默关心着她，在她被诬陷即将送上绞架处死时，他再也无法沉默终于挺身而出救出了爱丝美拉达，将她藏在圣母院并日夜守护着她。虽然他誓死保护爱丝美拉达，但是在这封建主义的淫威与残暴下，底层人民连最起码的生存权利都没有。美丽的爱丝美拉达死在了冰冷的绞架上，悲痛欲绝的卡西莫多将他的主人——克洛德，这个真正的刽子手摔死在圣母院脚下，最后他找到爱丝美拉达并在她的尸体旁殉情。
影片在歌颂了广大贫民的优秀品质和斗争精神的同时，对封建和宗教势力的批判也是赤裸裸的。“奇迹王国”的乞丐们虽然衣衫褴褛、举止粗野，但却拥有远胜过那些所谓有教养、文明世界里的人的品质，他们团结友爱、正直勇敢，有着为正义献身的英勇壮举，为救出爱斯美拉达他们攻打圣母院，不惜付出生命的代价。而惨无人道的统治者却下令把贫民斩尽杀绝，造成了血染圣母院的大屠杀。
在这个动荡不安的封建、宗教专制社会，影片通过现实主义手法，反映各个阶层人们的生活情况，他们所遭受的不幸，或对于暴政和宗教的反抗，以及自我人生价值的追求，表达更多的是对恶的厌弃和对善的弘扬，在批判的基础上渴望一种人人平等，以及人性自由的人道主义世界，更以这样的悲剧故事说明以人为本的思想是摆脱人类思想束缚，脱离苦难的正确选择。
《巴黎圣母院》一部经典的浪漫主义代表作，在力求符合自然原貌，刻画中世纪法国社会真实生活的同时，用艺术的创作手法和浪漫的表现形式，呈现出生动的面貌和丰富的蕴涵，创作思想影响了世界电影艺术史的一个潮流。
【篇四】巴黎圣母院赏析音乐剧《巴黎圣母院》赏析音乐剧《巴黎圣母院》浅析
作为一部现代歌剧，钟楼怪人无疑在艺术史上画下了重重的一笔，无论从歌曲的编写还是舞蹈的编排还有舞台的设计来看，这部传奇般的歌剧都有着划时代的意义。它带来的不仅仅是艺术的享受，更是一个新的时代的到来。
一) 选材
《巴黎圣母院》的剧本改编自法国著名小说《巴黎圣母院》。小说无疑是经典中的经典，众所周知，要在经典之上创造新的经典着实不易。然而音乐剧却创造了这样的奇迹，它延续了原作定下的悲凉基调，借用现代艺术的形式，表现出了各种各样的人物形象，或自由，或压抑，或痛苦，或释然。而小说与歌剧主要表现了在强权压榨欺凌的社会中仍有不屈自由的灵魂与之抗争，赞美了人类的自由意志。歌剧则以不同的方式再现了雨果先生对自由的赞颂。
二) 舞台设计
《巴黎圣母院》的舞台设计无疑是一个里程碑式的设计，移动的方柱，抽象化的布景，绝对堪称舞台设计的经典。设计是抛弃了沿用百年的歌剧布景规则，运用了与京剧布景技巧如出一辙的简化布景，用少量象征性元素表现大体量的景物，如用怪兽雕像表示巨大的巴黎圣母院，不仅充满了现代感，又渲染了整部歌剧的基调：强权下的压制，黑夜中的抗争。
三) 作词谱曲
由欧美乐界顶尖才子Luc Plamondon谱词，Richard Cocciante作曲，本剧率先于1998年1月的法国嘎纳唱片大展中绽放异彩，同年9月16号正式在巴黎国会大厅推出首演，撼动人心佳评如潮。词作家忠实于原作，以诗一样的语言来演绎古老的故事，将故事中人物的内心情感表现得淋漓尽致。曲作家的作品更加令人拍案叫绝。电声乐器的运用更是令人震撼，交响与电吉他，看似很不搭调的组合却为整部歌剧锦上添花。电吉他具有很强的力量感表现力，摇滚与古典的结合创造了歌剧的又一神话！流行化的曲调重新演绎了《巴黎圣母院》这一经典之作。此剧在法语系国家连演130场，盛况空前，同时荣获加拿大FELIX艺术奖项“年度剧作”、“年度最佳歌曲”与“年度最畅销专辑”多项殊荣。
四) 角色安排
《巴黎圣母院》剧中角色与场面充满对立及冲突：倾慕与狂恋，誓言与背叛，权利与占有，宿命与抗争，原罪与救赎，沉沦与升华，跌宕起伏的戏剧张力，建构成一部波澜壮阔血泪交织的悲剧史诗，跨越时代潮流与文化藩篱，开创当代音乐剧的新纪元。
五) 令人拍案叫绝的舞蹈
看过该剧的人绝对会对剧中令人激动的舞蹈印象深刻。歌剧中大量运用了现
代舞元素，并结合街舞元素，给人带来强烈的视觉冲击，最大程度的表现出了力量感，将吉普赛人的抗争表现得淋漓尽致！多元化，表现力，是该剧舞蹈编排的两大亮点。
1. 多元化
仔细欣赏的人一定可以发现，剧中的舞蹈种类繁多。其中可见独舞，双
人舞，群舞，组舞等舞蹈模式，结合现代舞，当代舞，古典舞等形式，甚至
杂技元素也在剧中得到了很好的体现。
2. 表现力
表现力是舞蹈的精髓。
剧中舞蹈的安排可谓令人惊叹，尤其与独唱相配的独舞，极好的配合了
独唱者的心理表达，让人回味无穷。
六) 演员的演唱
剧中个性鲜明，造型各异的演员无疑是整部歌剧最大的亮点，可以说，《巴
黎圣母院》的成功很大程度上是由成功的演员选择决定的。
1. 吟游诗人
作为整个故事的叙述者，吟游诗人这一角色绝对称得上是该剧的一号演
员。磁性的嗓音，富有情感的演唱，还有传神的眼神，该角色的设置很大程
度上控制住了整部歌剧的情感变化，奠定了情感基调。巴黎圣母院赏析
开场的演唱绝对堪称经典。
2. 加西莫多
加西莫多这一角色由演员Garou饰演。Garou的嗓音单独拿出来绝对
不敢恭维，无论是流行还是古典歌曲相信他都无法胜任，但偏偏在这部歌剧
中，他的沙哑嗓音却成为了该剧的灵魂！相信没有谁不会在加西莫多开口演
唱时内心不会感到震撼，他的嗓音非常到位的表现了加西莫多这一个卑微
的、弱小的、善良的灵魂中的力量，与强烈的对自由的渴望。从他的声音中，人们更能听出加西莫多的沧桑感，和他外表与内心的极不统一之感。
七) 演唱方式方法
传统的歌剧非常注重演员的歌唱方式，几百年不变的传统西方歌剧的主要演员通常是专业的演唱家，追求刻板的美声唱腔。几百年后的今天，随着人们审美观念的转变，美声唱腔已经不被大众所青睐，所以导演大胆的选择了摒弃陈旧的美声唱腔，取而代之的是更为流行化的唱法。 传统的美声唱腔往往是庄重的，给人高高在上的感觉，而音乐剧《巴黎圣母院》中，各位主演的演唱更加符合现代人的欣赏观念，也十分符合剧中各人物的性格。相比之下, 现代歌剧主角的难度更大，不仅要歌唱家，同时又是演员，又是舞蹈家，而且唱法更接近现在的流行风格，但是还要很深厚的演唱功底。
八) 惊险的高空特技
令人叹为观止的高空特技是除了音乐、舞蹈之外的又一卖点，不论是艾斯梅
拉达被吊死的一幕、剧终之前四位舞者吊着钢丝演出的舞蹈，My Esmeralda，都给人留下了深的印象。尤其是在The Bell 中，当钟楼怪人对着自己所心爱的大钟们诉说自己的爱慕之意时，三座大钟从天而降，里面的钟摆各由一位特技演员扮演。他们奋力的摇晃着大钟，配着大钟仿佛因为他们而有了生命，巨大的钟鸣声呼应着演员澎湃的激情，加上钟楼怪人的倾吐爱意的近似嘶吼的歌声，这一段真是堪称经典，精彩之极。这些特技演出看起来真的很危险，观众们在致于演员们最深的敬意之余也常常捏着把冷汗。
【篇五】巴黎圣母院赏析大学语文,《巴黎圣母院》赏析《大学语文》课程考查作业
作业类型：1.文学文化模块 2.实用写作模块 作业题目：《巴黎圣母院》赏析
班级：13级化学三班 学号：**** 姓名：**巴黎圣母院赏析
课程负责人： 时间：
作业评阅人 ： 成绩：
大学语文课程组
二零一四年一月
《巴黎圣母院》的鉴赏
我看过很多的书不过给留下我印象的不多，但是《巴黎圣母院》这本书却给我留下了深刻的印象，原因无它，在阅读这本书的过程中，感受到了强烈的美丑对比。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，形成了尖锐的，甚至是难以置信的善与恶，美与丑的对比。
《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说。《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良，美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德•弗罗洛和外表丑陋内心崇高的敲钟人伽西莫多。巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达，而面目丑陋、心地善良的敲钟人伽西莫多却舍身救助爱斯梅拉达。小说揭露了宗教的虚伪，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍已为人的优秀品质，反映了雨果的人道主义思想。其情节曲折、人物性格更具有冲突性，是一部富于戏剧性的著作。而《巴黎圣母院》的历史背景，也反映了路易十一时代腐败的政治与权利统治，使无辜的人沦为牺牲品的黑暗现实伟大的小说不仅仅在于它情节的曲折惊险刺激；更在于它塑造的人物，它揭露的事实，它反映出的人性，给人的巨大震撼。 巴黎圣母院做到了这一点。 这本小说其实很复杂。看过了那么多遍，我貌似始终只能停留在简单的情节和人物行动上面。但我似乎隐隐约约看到人物内心斗争的激烈。 有种莫名的震撼。
这是一部写人的小说。没有神，也没有神性。没有人是完美的，所有人都带着缺陷。没有人是完全理智的，都带着或多或少人类本身的疯狂。这是一场正义和邪恶，美丽和丑陋，纯洁和肮脏的较量，是一幅光怪陆离又鲜血淋淋的爱情悲剧画卷，又是一部上至法西斯下；路易十六至乞丐贱民的史书。
在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发。 高耸威严的巴黎圣母院。路易王朝的暴动和流血。丑八怪。卑微而悲惨的爱情。翻开《巴黎圣母院》，我仿佛走进了一个梦幻般宏伟的时代，这里圣洁的教堂和龌龊的乞丐街并存，位高权重的主教和招摇过街的丑八怪之王并存，惊人的美丽和恐怖的丑陋并存。法国大文豪雨果的笔下源源不断流出的，不仅是一个摇摇欲坠的王朝，不仅是一位坚
强而多难的女子，不仅是爱与恨的交织，更是人性中，美与丑不朽的碰撞。 1482年，法王路易十一统治下的巴黎城沉浸在“愚人节”的狂欢的气氛中。巴黎圣母院前面的广场上，来自埃及的吉卜赛少女爱斯梅拉达以动人的美貌和婀娜的舞姿博得了人们热烈的喝彩。她把人们给她的赏钱，分给穷苦的孩子们，并对他们说：“把这些钱全部拿去，你们去过节吧！”孩子们问她：“那你怎么办？”她说：“别管我，我天天都在过节。” 是的,这就是她——爱斯梅拉达。
但是,命运之神却在这个时候把一切都定格了。在众多的观众中，一个面色苍白的中年人，穿着黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看爱斯梅拉达翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、炼金术士弗罗洛。当他看到色艺双全的吉卜赛女郎边唱边跳，她那轻快的舞步，绝妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然唤醒了。他无法自控，无法把俘虏了他的灵魂的魔鬼赶走。为了排遣心中的烦闷，他到广场上驱赶正在叫卖的摊贩，声言不准在教堂前面胡闹。而这一切只为了他那无私的心理........这些小贩哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在这时，从教堂内冲出来一个相貌奇丑、身材高大、力大无比的男子，他推开众人，救回了神甫。他就是卡西莫多。原来他是一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿，弗罗洛出于怜悯把他抚养成人，因终日敲钟而震聋了耳朵。为了(奉献),这不是他的错. 欢乐的人们正在物色“愚人教皇”，爱斯梅拉达一眼看中了又聋又丑的卡西莫多。人们给他戴上王冠，披上袍子，还给了他一支口哨，让他坐在高高的轿子上沿街游行。卡西莫多正高兴地吹着哨子，忽然看见脸色阴沉的弗罗洛站在轿前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。为什么？也许只为了那无法忍受的卑微吧！ 她长得那么美，难道是我的过错？她舞跳得那么好，难道是我的过错？她能够使人发疯，难道是我的过错？”他实在无法自制，“去！”然而这一声的命令却改变了她的命运.....卡西莫多，“去把她抓来！”钟楼怪人快步跑向爱斯梅拉达，把她抱起来就向圣母院跑去......无法摆脱的宿命...... 一声”救命”，让她流浪于“奇迹王朝”。而当时在那“奇迹王朝”统治下的“黑话王国”里，乞丐王克劳班正在审理不懂切口而误入“奇迹宫”的穷诗人甘果瓦。而按照王朝的规矩，他只有两种选择：要么跟绞索配对，要么跟王国中的女人攀亲。可是几个老女人都嫌他过于单薄，没一个人肯要他。这样，甘果瓦只能被吊死。在这千钧一发之际，爱斯梅拉达挺身而出，高喊“我要他”。这样，两人当场举行婚礼。善良的少女同意与他结为夫妻，只是为了救他一命，把他带回家中，供以食宿，但不与他同房。此时,如果是我们,试问有多少人肯愿意这样做? 试问又有多少人有这样的勇气和胆量？ 而当我们看到犯了强抢民女罪的卡西莫多，在被草草审理后，被带到广场上当众鞭笞。跪在烈日下代人受过的钟楼怪人口渴难熬，他向士兵和围观的人群高喊要
水，回答他的却是一片戏弄和辱骂。这时，美丽的爱斯梅拉达拨开众人，把水送到卡西莫多的嘴边。心中充满感激之情的卡西莫多饱含热泪，不住地说：“美……美……美” ，而在这一刻他许下了终身的诺言。 看到这里,我应该是喜还是悲? 广场上，穷诗人甘果瓦帮爱斯梅拉达上演山羊认字的节目。山羊在一堆拉丁字母中，叼出了太阳神的名字。这时福比斯正在广场旁边的王宫中向王后和她的女儿献媚取宠。公主百合花让弗比斯到广场上，赶走爱斯梅拉达，以证实他对她的爱情。弗比斯骑马来到广场，大声轰着正在演出的艺人，小声和姑娘订下了今晚在老地方见面的幽会。 然而这一次的幽会,谁又知道带给她的是无尽的黑暗....... 心神不宁的弗罗洛听说甘果瓦和姑娘已结为夫妇，怒火中烧十分生气，当得知他们的关系，又转忧为喜。他在街上遇见喝得烂醉的侍卫队长弗比斯，听他说要去和姑娘幽会，立即正言劝阻，声言姑娘已是有夫之妇，但弗比斯反驳说：“你何必把爱情和婚姻混为一谈。”谁又该劝谁?自私难道真的是人类的灵魂?邪恶?黑暗?齿轮仍在悄悄的转动着.........不料弗比斯被人刺伤，她也被当作女巫捉了起来。 为了什么？卡西莫多把姑娘藏在自己的住房里，像守护神一样睡在房门口？而当突然醒来的爱斯梅拉达看卡西莫多的脸时，她被吓坏了。卡西莫多急忙逃走，跑到钟楼上用自己的头拼命地撞击着大钟，低沉的钟鸣如泣如诉。爱斯梅拉达来到他身边，卡西莫多用手蒙住脸，喃喃地说：“我的脸很丑，总让人害怕。”为了安慰他，姑娘为他跳起了节奏欢快的舞蹈。兴奋异常的卡西莫多，像打秋千一样，用身体的重量为姑娘敲响了圣母院的大钟。他爽朗的笑声充满整个钟楼。卡西莫多在钟楼上牵着绳子飞来飞去，为爱斯梅拉达采摘盛开的鲜花。爱在冰封的季节。 突然姑娘发现了在广场上的卫队长，她叫他的名字，但他头也不抬看她一眼。她让卡西莫多去找他，可是他为了得到公主丰厚的陪嫁和位于圣保罗的领地，对姑娘的请求不屑一听，策马而去。善良的卡西莫多发觉自己辱没了姑娘的使命。而深深的自责........ 两个永远不会诞生的人物——弗罗洛和卡西莫多，和爱斯梅拉达间，畸形的爱。 弗罗洛是不幸的。他是个可怜的，可鄙的，无知的，副主教。他善，因为教会的禁欲主义，因此收养了人人唾弃的卡西莫多。然而，他不是神，是人，拥有人性，需要情爱。人性越是压抑越是反弹的厉害。没有享受过世俗之情的弗罗洛在艾斯梅拉达婀娜多姿的舞姿刺激下勃然爆发。可怜的是他完全不懂得怎么去爱。压抑的人性折磨着这个可怜的，被教会扭曲的灵魂，终于变成了畸形，终于撕破了脸皮，无耻地说：“在我和它间选择一个”。他是时代的产物，只有当时那个畸形的社会才会造就这样畸形的人——确切地说，时代造就不了如此极端的人，但是也说明，人性永远不该如此压抑。然而哪怕现在，学生的人性得到足够的尊重了么？ 教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教
【篇六】巴黎圣母院赏析音乐剧《巴黎圣母院》赏析论对音乐剧《巴黎圣母院》的赏析
杨sure
对于音乐剧，相信大家都有一定的了解，而我有幸这学期选修了这一门课，在这为数不多的几堂课里，我们观看了几部音乐剧，而其中令我映象最深的就是改编自法国著名小说家雨果所著的时代性小说《巴黎圣母院》的音乐剧。小说无疑是经典中的经典，它围绕人物卡西莫多为核心，以着重刻画几段不同的爱情，从而将宿命的悲剧提炼成爱的悲剧。音乐剧则在延续了原作定下的悲凉基调的基础之上，借用现代艺术的形式，表现出了或自由，或压抑，或痛苦，或释然的人物形象，不同于小说，《巴黎圣母院》剧中角色与场面充满对立及冲突：倾慕与狂恋互相纠缠，誓言与背叛相互拆台，权利与占有互依而生，宿命与抗争连续不断，原罪与救赎充斥其中，沉沦与升华互相转换......美德与污秽在这里并存，道德与欲望在相对叫嚣。
《巴黎圣母院》这一音乐剧中，一大亮点就是其独特的法国舞台——带给我们新鲜的听觉与视觉，展现出它不凡的魅力。移动的方柱，抽象化的布景，绝对堪称舞台设计的经典，他们抛弃了沿用百年的歌剧布景规则，抛弃了群舞、干冰、甚至是绝对的主题曲——显得此音乐剧更加纯粹，运用了与京剧布景技巧如出一辙的简化布景，用少量象征性元素表现大体量的景物，其中最令人过目难忘的恐怕就是用怪兽雕像象征巨大的巴黎圣母院，不仅充满了现代感，又渲染了整部歌剧的基调：强权下的压制，黑夜中的抗争，使我们感受到不屈的自由的灵魂在强权压榨欺凌的社会中叫嚣着抗争。
《巴黎圣母院》第二大特色就是它诗一般的语言及流行化的唱法，不但符合剧中各人物的性格，更使得音乐剧呈现出一种波澜壮阔血泪交织的艺术效果。例如其中的《Le Pape des fous（愚人教皇）》、《Tu vas me druire (致命狂恋)》、《Je reviens vers toi（迷途知返)》，尤其是在音乐剧的最后一幕《Danse mon
Esmeralda（舞吧! 艾丝梅拉达吾爱）》，加西莫多这样唱道：
“时光流转
有一天人们会在地底发现巴黎圣母院赏析
两具缠抱的骸骨
向整个宇宙宣告
加西莫多如何深爱着波西米亚女郎艾丝梅拉达
上帝将他造的如此丑陋
是为了帮他背十字架
只有死亡能将我们的名字结合
让我的灵魂飞翔
离开这充满苦难的土地
让我的爱融入宇宙之光
舞吧，艾丝梅拉达
唱吧，艾丝梅拉达
再为我跳一支舞吧，艾丝梅拉达
我爱你至死不渝……”
一直跟着紧凑剧情的加西莫多的感情终于得到了倾吐，失去深爱之人时绝望的悲鸣在这一刻展现的淋漓尽致。即使是我们这些旁观者也能在他悲愤欲绝的歌唱中感受到那种“我爱的人已不在这世上，世界对我来说已别无可恋的”绝望。
《巴黎圣母院》的第三大特色即是场景的安排。其中有一幕卡西莫多、腓比斯及弗娄罗分足鼎立的场面，卡西莫多的粗噶，腓比斯的华丽轻浮，弗娄罗的爱欲交横，三大声线相互交织，从跪倒在地的卡西莫多到挺拔站立的腓比斯，从最
卑微的到最轻狂的，体现出一种逐渐变质的爱慕。还有在《The Bell》 中，当卡西莫多对着自己所心爱的大钟们诉说自己的爱慕之意时，三座大钟从天而降，里面的钟摆各由一位特技演员扮演。他们奋力的摇晃着大钟，配着大钟仿佛因为他们而有了生命，巨大的钟鸣声呼应着演员澎湃的激情，加上卡西莫多近似嘶吼的倾吐爱意的歌声，无望的爱情令人凄叹。
《巴黎圣母院》整部歌剧中的最大亮点无疑是是剧中那些个性鲜明，造型各异的角色，这就不得不提到演员们的表演了。在剧中的“流浪的游吟诗人”——及整部故事的叙述者，一记简洁的吉他拨弦，引出了诗人气定神闲的叙述，伴随着意想与诗韵，我们听他娓娓道来，在他那种抒情柔美但又不失刚强的表演过程中又不由得令人产生一种无法言语的厌恶感，就像在温阳的冬日还要感受北风的凛冽一样让人难受，他的开场在很大程度上控制住了整部歌剧的情感变化，奠定了整部歌剧的情感基调。而加西莫多的扮演者——演员Garou，在本剧中由始至终都是一个驼背弯腰，长相丑陋的卑微形象。他的表演十分到位的表现了加西莫多这一个卑微的、弱小的身体中存在的善良的灵魂中的力量与强烈的对自由的渴望。在《愚人庆典》中，Garou用他纯真的笑容将卡西莫多极度渴望被承认、被认知、小心翼翼、渴望温暖的内心一一展现在我们面前。而音乐剧中的扮演腓比斯的Patrick Fiori一开口，原著中花花公子的懦弱顿时被一扫而空。这一幕的杀气腾腾道下一幕的优美，伴随着腓比斯梦呓一般的轻声细语：“你来自何方，美丽的异国姑娘，你是天上抑或人间的精灵？美丽的天堂鸟啊，你为何来到这里？”充分显示出了腓比斯不知身在何处的迷茫。而《致命狂恋》中，副主教弗娄罗的扮演者Daniel Lavoie的激烈表演更令人赞不绝口。在这一段中，他不断地狂乱地行走，他在石柱后面偷望井边的艾丝梅拉达，他一边想要触摸美人，一边想要
抵制这个诱惑，几经徘徊，几经犹豫，信仰与爱欲相互交缠......最终他低吼着“你会毁了我”，撕心裂肺，其痛苦不亚于高声嘶叫，所有的挣扎都烟消云散，爱欲终究战胜了信仰，此后种种疯狂举动皆因此而来。
因此，不得不说，音乐剧《巴黎圣母院》绝对堪称经典之经典！