篇一:《关于感悟人生的说说》
关于感悟人生的说说
1、繁华初上，花落花开———人生若只如初见 当时只道是寻常
2、那些曾经身手相牵的过往那些洒落在岁月中的人生初识在记忆中成熟温暖一生
3、人生其实也就是这样，如果要比较，最公平的就是每个人最后都会死掉。
4、如果人生可以彩排，那么我选择退出舞台。
5、人生就是反复得失的过程 你予我温暖我还你陪伴
6、人生就像斗地主 刚还是一伙的 一转眼就是敌人
7、他给你的人生多少钱，我分期付款
8、太完美的结局好像是在偶像剧才有的剧情，现实的人生里有没有平凡的美丽
9、不拼不搏人生白活，不苦不累人生无味。
10、人生的意义止步于责任与感情。
11、- 等一个为你人生谢幕的人。——感悟人生的说说
12、人生的目的就是，过一个有目的的人生。
13、分手之后，留下的只是零零碎碎的回忆，那回忆会让人生不如死，所以只能忘记
14、如果没有遇见你我将会是在哪里 日子过的怎么样 人生是否有珍惜
15、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。
16、人生至少有一次,为了某个人丢掉矜持,放下自尊,毁掉自己的全部原则。
17、无聊的人生，背叛的爱情。虚伪的世界，陌生的面孔。说出的分手，转身的要走。
18、人生是一个故事，但这个故事得由自己编写，我们都是主角。可悲还是可贺
19、人生是一场赌注
20、正因为人生苦短，累就停下喘一喘。
21、人生就像蒲公英一样，被风吹到哪里，就生活成那里的样子。
22、人在的时候，总以为有机会，其实人生就是减法，见一面少一面
23、昨天越来越多，明天越来越少，这就是人生。
24、人生的两大悲剧莫过于：得不到想要东西和得到不想要的东西。
25、人生如路,得从最荒凉的旅途中走出最繁华的风景来。
26、安晴: 人在的时候 以为来日方长什么都有机会 其实人生是减法 见一面 少一面
27、-什么时候谈起你我也能笑得云淡风轻 人生有很多事情并不是我们就能决定。
28、人生如梦，我总失眠；人生如戏，我总穿帮；人生如歌，我总跑调；人生如战场，我总走火。
29、没关系，我的人生注定会有许多的坎坷，十几年都挺过来了，还怕将来的日子么，坎坷、苦难、多了就麻木了
30、人生本身就是枯燥的，但是你必须在这枯燥的人生中自己寻找乐子，这就是人生的价值。
31、人生难免遭遇危机，能主动应对当然好，若不能，就忍着等它过去。
32、漫漫人生路难走，交友勿交狗
33、人生就像是愤怒的小鸟，失败了总有几只猪在嘲笑
34、人生就像坐公交车，知道它有起点和终点却无法与之沿途的经历。(本文出自东莞大学生网){无味人生的意思}.
35、人生有两种境界，一种是痛而不言，一种是笑而不语。有两种不联系，一种是忘记了，一种是放在回忆里。
36、当你人生遇到最抵触的时候，你身边的人都只是会对你冷嘲热风，假情假意，不是吗
37、人生很简单，做了决定就不要后悔。
38、这段人生路 要怎么走,, 。
39、一个人生命中的得与失，总是守衡的，我们失去了的，总会在另一个地方找回来。
40、人生最远的距离不是生与死而是在未来丈母娘面前只能叫阿姨
41、人生总要有几个梦会碎的#
42、人生是场荒芜的旅行，冷暖自知，苦乐在心。
43、彪悍的人生不需要理智
44、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。?
45、人生的轨迹注定是一条起起伏伏的曲线。【关于感悟人生的说说】关于感悟人生的说说。回头看看，我的确曾留下许许多多的遗憾，但是除了向前看，我们别无选
46、人生就像茶叶，终究浸入杯具
47、人生就像是一道多项选择题，困扰你的往往是众多的选择项，而不是题目本身
48、人生就像一张又去无回的单程车票 没有彩排 每一场都是现场直播
49、人生这么短你光拿来猜心你说你傻吗。
50、人往往要用旁观者的角度去清酌自己的人生才能看清看透彻
51、随光阴流转的是岁月，随岁月流逝的是人生，随人生流动的是风景。
52、[ 你们没有走过我走过的旅途没有经历我的选择你们又有什么资格在我的人生中指手画脚 ]
53、Y：别拿你的嘴议论我的人生
54、[ 难离难舍总有一些茫茫人生好象荒野 ]
55、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
56、谁与我人生一场，长乐未央
57、我申请，加入你的人生。{无味人生的意思}.
58、不要把考试看的过于重要那只是一场对知识掌握程度的测验，并不能决定你今后的人生
59、选择，是人生最难的选择；放弃，却是人最难的勇气。
60、人生最大的幸福莫过于你爱的人同时也爱着你。
61、人生若只如初见，你又会想起谁——感悟人生的说说
62、只要心是晴朗旳，人生就没有雨天。
63、这人生怎么就那么狗血呢？仿佛是强酸，淋头浇得我疼痛难耐，皮肤腐烂。
64、人生没有如果，只有后果和结果。。。
65、人生又何尝不是在玩牌，生命并不在乎你手上拿着一把好牌，而是看谁把手上的牌玩得更出色。
66、人生苦短 无谓去担心别人怎么想你 怎么说你 做你自己想做的 快乐一点。
67、人生如戏，全部靠演剧
68、人生最幸福的事就是穿上婚纱牵着最爱的人走上婚姻一辈子
69、认识了你们，我灿烂了整个人生。
70、人生三大错觉之四：我还能再爱一次.
71、假如人生不曾相遇，我还是那个我，偶尔做做梦，偶尔说说笑。
72、我们一直沉溺在虚幻的天地里，没有勇气面对真实的人生。
73、不保留的，叫青春。不解释的，叫从容。不放弃的，叫真爱。不完美的，才叫人生。
74、天会黑，人会变，人生路还长，别天狂，以后指不定是辉煌
75、每个人的人生都会有所不顺心 那都是成长的一个过程
76、人生如戏，全靠演技，演了别人，忘了自己。没有人知道影帝影后的孤独。你演的越投入，也就失去了真心。
77、生意，可以掌控努力与投资，却无法掌控结果。人生得意时找出路，失意时才有退路，宝马都有备胎，您的人生呢
78、就想这冗长的人生，无论是精彩还是平庸终究是要自己走下去
79、、世事喧嚣↓ 、人生寂寞↑
80、面对那些嘴贱的人就该大胆爆粗口,气急了就大胆的动手.人生苦短,老子凭什么委屈自己给你脸
81、人生就像坐飞机，飞多高不重要，重要的是安全到达目的地。
82、记住 当人生很苦逼的时候 你要保持淡定
83、男人你再怎么拽也是女人生的。
84、没想到我人生中放弃了一个人就放弃了我全部的爱情{无味人生的意思}.
85、人生最大的悲剧在于知道了答案，却失去了想知道答案的人。
86、什么样的人生可以挥霍丶什么样的人值得去爱。
87、人生为什么会这么复杂,你活的不累吗./
88、-如果人生可以刷新,复制,粘贴. -那么一切是不是可以注销,关机,再重启
89、人生的太多的痛苦和不幸，都是因为想要活成“别人那样”，而不是活成“自己这样”。
90、我爱的不爱我，爱我的我不爱，为甚我的人生这么悲剧。【关于感悟人生的说说】、是一个平凡的男孩，不配拥有多么绚烂的人生。
96、一种选择就是一种代价，不同的选择造就不同的人生。
97、人生就像一场游戏、尼玛得、全靠演技
98、我的人生是需要别人指点 但不需要别人对我指指点点 ok
99、人生就像斗地主，一切都是未知数。
100、◇_、人生就像一场游戏，有人物和背景！只要走过去，就有另一场游戏！没有什么了不起！
101、人生是你的 怎么样都不能觉得它厌烦
102、人生有两种境界，一种是痛而不言，另一种是笑而不语
103、人生最糟的不是失去爱的人，而是因为太爱一个人，而失去了自己。.
104、千山万水总是情，给个分数行不行。人生自有真情在，给个0分也是爱
105、人生就像一连串的选择题，困扰我们的往往不是题目本身，而是因为选项太多。
106、我绝不是个煽情女子，我终究学不会甜言蜜语。也不会嗲声嗲气的说话。更不会依附任何人生存。这就是我
篇二:《酸甜苦辣咸,人生五味……》
酸甜苦辣咸，人生五味……
人生有百味，五味最常在，酸甜苦辣咸是舌尖上最直接的体验；
五味不断地丰富着人生，随着在时间长河中的积淀，五味慢慢趋向于平淡，有时甚至可以忽略；
但人生如果没有五味，就算不上是一个有意义的人生。
酸
酸像美丽的人生初恋，是一种涩涩的、苦苦的，又有点甜的感觉； 偶尔翻开旧相册，旧日记，酸酸的滋味涌起；
曾有过的一些念想也随着生活慢慢沉淀了，回想起来，有点心酸，却有点甜。
甜
甜是一种美妙的味道，是一种简单的幸福；
记得小时候，偷偷从糖果盒中拿出一颗糖果塞到嘴里，那种滋味最甜蜜，吃甜的记忆总是很美好；
人在与情侣相处时觉得很舒畅，和朋友聚会时很开心，那种感觉叫甜蜜。{无味人生的意思}.
苦
苦是人生中最忧愁的部分，也最能考验人的意志。
饥寒交迫叫苦，力不胜任是苦，心焦郁结也是苦，亡命天涯，沦落牢笼更是苦；故有“吃得苦中苦，方为人上人”，这样的中国俗语。
苦是人生必然遭遇的；是物质的苦，还是精神的苦，往往会因人而异。
辣
辣就是这样神奇，先是给你一种刺激，让你受不了，然后你会感觉其中的一种滋味，让你不知不觉上瘾，最后形成一种依赖。
现实生活中经常会遇到各种各样的刺激，都有点应对不了；生活常常就是这样，有起有落，有升有降。这就是苦辣的人生！
篇三:《解读家的含义》
解读家的含义
家是由“宀”和豕组成的，豕(shi)古代的意思是猪，“狼奔豕突”这个成语可能大部分人比较陌生，除了那些文人骚客时不时的卖弄一下文采，用一下这样的生僻词，常人根本就想不到会有这样的词义。我们在理解“家”的意思时，如果拆开来讲，那将会进入另一境界，加上宀，家的意思就成了养在舍里的猪，这样的解释有点贬义，但是我们从另一个层面来理解时，它又会有更深刻的意思。猪与世无争，安心的生活在猪舍里，不愁吃穿，也不用去争去抢，只等到了时间就可以安乐去死，虽然生的时间短暂，但是当你明白了什么是一生，怎么才有意义的时候，就会知道只有奉献自己的价值，就等于了却了一生。
人最理想的生活状态就是生活在猪舍里的猪。人生活在自己的家里，图的就是安逸、幸福、和谐，餐有美食，住有遮避，乐有相伴。如果把工作搬到家里，那家就不会安宁，再好的美食也会食之无味，再好的玩伴也会失去乐趣，再华丽的装饰也只是一个摆设。如果把功名权势带到家里，那就会家无宁日，成天忙碌于工作应酬，忙碌于勾心斗角，忙碌于争权夺势，没有时间陪家人，没有时间享受人生，更没有时间思考自己的得与失。
曾经看过一个哲理故事，一位在海边晒太阳的老人拦住一个匆匆而过的年轻人，问他：“小伙子，你这么忙的去干什么啊？”
那个年轻人说：“我忙着去赚钱啊”
“那你赚钱了又去干什么呢？”
“我赚了钱去买套大房子，找个好媳妇”
“找了好媳妇以后呢？”
“找了媳妇再去挣更多的钱，最好成立一家自己的公司。” “然后呢？”
“成立自己的公司，争取在十年内成为国内及至世界有名的大公司。”
“那时你多大了？”
“我想我在三十岁前结婚，四十岁前成立自己的公司，六十岁前把公司做成世界五百强，然后就退休。”
“那你退休以后干什么去呢？”
“我梦想着，退休后，可以在海边买套别墅，每天可以在海边晒晒太阳，钓钓鱼，这是我最理想的生活。”
“那年青人，你说我现在在干什么呢？”
人追求的目标不同，但最终的归宿基本是相同的，人的一生可能是轰轰烈烈，也可能是默默无闻，关健要看你追求的是一种什么样的生活。一家人每天日出而作，日落而息，白天忙自己的事情，晚上一家坐在一起吃个晚饭，其乐融融生活在一起，是追求的平淡而安逸的生活。男人或者女人，也或者两口子，各自忙自己的事情，也许一天见不了一次面，说不上一句话，晚上就算躺在一张床上，还要考虑怎样与人斗争，怎样在尔虞我诈中赚取自己的利益，夫妻没有共同语言，没有正常的夫妻生活，把家当
成是一个临时休息的地方，这是追求刺激而崇尚利益的生活，他们会把利益看自己生命的终极目标。不同类型的家庭有不同的生活方式，我们可以想像，在第二种家庭中，他们的快乐是征服他人时的快感，是获得巨大利益时成功的喜悦；第一种家庭则是把家庭放在第一位，不求荣华富贵，但求丰衣足食，过平和而淡然的生活。
所以理想中的家古人已经给我们定义好了，应该像猪一样生活在猪舍中，劳作后，只要吃、住、玩就足矣。人的一生不过区区几十年，平淡一生的老人会坐在海边钓鱼、晒太阳，终老一生，奋斗拼搏一生的人，最后身心疲惫时，也会到海边晒太阳。人的生命是有限的，而欲望是无限的。佛说：人生在世，欲望无穷，丰衣足食，唯愄终极。《黄帝内经》中记述：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？歧伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。富贵而不能终极，仍人生之大悲也。奋斗了大半生，而无法享受自己辛苦所得来的物质生活，与平淡一生，安逸生活相比，那个更划算一些呢？因此，人不可无欲望，但不可把欲望当
成自己为之奋斗终生的目标，该歇息的歇息一下，该放弃的就放弃，不做名利的奴隶，做一个敢爱敢恨、敢想敢说、敢说敢笑的“自由人”。
篇四:《“无味”之“味”美》
“无味”之“味”美
摘 要： 老子“无味”之“味”是一种至味，其建立的思想基础是道家的核心思想：“道”。老子的“无味”之境是一种最高的审美境界、是“道”境，具有无穷的审美意蕴。
关键词： 老子 道 “味” “无味” 审美意蕴 老子是道家学派的创始人，是我国古代伟大的哲学家和思想家，他提出的“道”、“无”、“玄鉴”、“味”等范畴对我国古代美学思想产生了深远影响。老子“无味”思想在古代“味”论发展历程中占有非常重要的地位，叶朗先生给予老子“味”论充分肯定，他认为老子“无味”说之“味”“已经是一个美学范畴，这是‘味’这个概念在历史上第一次作为美学范畴出现”[1]。可见，老子“无味”之“味”与饮食之“美味”不同，老子打破了饮食之“味”的局限性，从饮食之“味”出发揭示“味”与“道”、“味”与“审美”之间的相通之处，在“味”论发展史上具有开创性意义。本文认为老子“无味”思想的建立基础是“道”，老子“无味”论包含着深刻的审美意蕴并对后世审美风格、审美范畴等有重要意义。
一、老子“无味”审美思想的建立基础：“道”
《老子》一书中“味”字共出现四次，《老子》十二章载：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”[2]老子反对饮食之“五味”，认为“五味”同“五色”、“五音”一样，会带来过度的纵欲享受而失去感官的真正感受性，从而丧失“味”的真正意义。因此，老子提出著名的“无味”说，《老子》三十五章载：“乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。”[2]此处，“淡乎其无味”之“味”已经超越饮食滋味的层面而上升为对“道”的审美体会，即“无味”之“道”、“道”之“淡味”，正如王弼解释这句话说：“言道之深大。”[2]“味”不是指饮食的味道，而是指超越礼法规范之上的自然朴素之“味”，是一种至味，是“道”之“淡味”。“味”的指向目标是“道”和“道”带给主体的一系列审美感受性，因此可以说老子“无味”说的建立基础就是道家的核心思想：“道”。 何为“道”？老子认为“道”是宇宙万物的本源，是万物的根本，是
“无”。《老子》四十章云：“天下万物生于有，有生于无。”[2]四十二章又云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”[2]老子认为万物都是从无到有的，而“道”又生万物，因此“道”就是“无”，“道”就是万物产生的本源，正如《老子》六十二章所说：“道者万物之奥”[2]，王弼释曰：“奥，犹暧也。可得庇荫之辞。”[2]没有“道”就没有天地万物，“道”是万物之根、万物的主宰。正是由于“道”的这种本源性使它无形可求，同于“无”，“道可道，非常道;名可名，非常名”[2]。老子追求的“道”不是平常可言可说之“道”，而是不可道之“道”，具有无形而空远的特点。那么如何才能体会“道”、追求“道”呢？《老子》四十一章曰：“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫唯道善贷且成。”[2]河上公注：“‘象’，道也。”[3]成玄英疏曰：“大象，犹大道之法象也。”[3]可见，“大音”、“大象”就是老子所追求的“大道”。方大而无角，器皿大而晚成，最美妙的音乐是听不到的，最完美的形象也是看不见的，此“大方”、“大器”、“大音”、“大象”不可知而又真实存在，这种最高的审美境界就是“道”的境界，就是“大道”。
因此，“淡乎其无味”之“道”才是真正的“大道”，“无味”之“味”才是一种至味。这种“无味”之“味”是一种对“道”的把握和体验方式，是一种形而上层面的“味”，也是老子对“味”论的新发展。《老子》六十三章载：“为无为，事无事，味无味。”[2]“无味”亦指“道”之“淡味”，而第一个“味”则用作动词，意思是对“道味”的体味和感受。可见，在老子看来，不管是动词之“味”，还是“无味”之“味”，它们的指向都很明确，那就是“道”，“道”是老子“味”论建立的思想基础。
老子“道”论是道家思想的核心，是宇宙万物发展的本源，其美学思想和哲学观都是从“道”发展而来。不管是“淡乎其无味”之“味”，亦或是“味无味”之“味”，都强调“无味”、“淡味”，是“希声”之“大音”、“无形”之“大象”，是老子对“道”境的追求。“无味”之“味”不是具体的“五味”之“味”，具体的“味”已经消融在这“无味”的至味之中，与“大象”、“大音”、“大道”共存。从审美批评的角度而言，“无味”是一种至味，是一种最高的审美境界和审美追求，是“道”的境界，其目的就是体道悟道。因此，“道”是老子“无味”审美思想建立的重要基础，没有老子“道”论思想的建立，也不会有道家“无味”说的产生。
二、老子“味”论思想的审美意蕴
老子“味”论作为一个美学范畴，体现出一种恬淡之美，对后世“淡味”理论产生了深刻影响。同时，道家“无味”说强调主体的审美体验性，从审美主体的角度出发观照客观世界，体现出深厚的审美意蕴。
（一）“无味”之“味”：恬淡之美
老子“无味”论具有开创性意义，所谓“无味”不是没有任何味道，而是一种最高境界的“淡味”，正如王弼所说，“无味”即“以恬淡为味”[2]，是一种具有最高审美意蕴的“淡味”。叶朗先生也说：“‘淡乎其无味’，并不是否定一切美感，而只是提倡一种特殊的美感，一种平淡的趣味。”[1]可见，老子“无味”之“味”体现的正是一种恬淡之美，是一种恬淡的至味。何谓“恬淡”？老子曰：“恬淡为上，胜而不美。”[2]意为要用一种淡然的心态看待兵器和战争，体现了老子的“无为”思想。在《老子》六十三章中，“无为”、“无事”、“无味”共同出现，强调“无为”才能有所为，恬淡无味才是最美的滋味，“恬淡”、“无味”与“无为”思想共同贯穿于老子的美学思想之中，与老子“道”论、“有无”观互为观照，体现出一种恬淡冲和之美。 “无味”之“味”的本质就是“淡味”，从审美层面上说，这种“淡味”体现出一种韵味淡远、平淡自然的审美意境，自然澄澈、蕴藉悠长。“淡味”是“五味”之本，是一种冲和宁静之美味，它体现出一种雅淡闲适、空灵淡远的审美境界。老子“无味”论对“淡味”及中国美学“淡”范畴产生了深远影响，在老子“淡味”思想的基础上，庄子也对“恬淡”给予充分肯定，《庄子?天道》云：“夫虚静恬淡、寂寞无为者，万物之本也。”[4]亦云：“夫虚静恬淡、寂寞无为者，天地之平而道德之至[也]。”[4]“虚静恬淡、寂寞无为”是万物的本源，是自然之“道”，“道”无形无象，也是万物之根本。因此，对恬淡境界的把握就是对“道”境的体悟，“淡味”体现出的恬淡冲和之美就是“道”的最高审美境界。恬淡之美从老子开始得到古代文学家的大力推崇，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”之句体现出一种恬淡闲适、悠然自得的诗歌审美境界;宋代苏轼也极为推崇“淡味”，提出“发纤?于简古，寄至味于淡泊”的文学创作主张;方回《瀛奎律髓》中评价梅尧臣诗亦曰：“淡泊中有?醇味。”
恬淡之味是富有意蕴的情味，是自然高妙的道味，是淡远澄明的“无味”，是空灵渺远的最高审美境界。从文学审美批评角度而言，正是由于老子“无味”思想的提出，才有“淡味”这一审美意境的产生，才有我国古代文艺美学对“淡”范畴的推崇和追求。“无味”即“淡味”，其体现出的恬淡悠然的审美意境深刻影响了我国古代美学重体验、重感悟、重冲淡的审美风格。 （二）“味”无味：强调主体的审美体验
前文主要阐述“无味”之“味”的审美意蕴，本小节论述《老子》中动词之“味”的审美意义，分析老子“味”论思想对审美主体的重视。《老子》中“味”字共出现四次，其中作为动词体味、感悟之意的“味”只有一处，即“为无为，事无事，味无味”[2]中的第一个“味”。老子将饮食滋味之意的“味”活用为动词，意思是体味、感悟，其最初目的是用“味”的方式体道、悟道，然而却在一定程度上体现了审美主体的主观能动性和感受性，强调了主体的审美体验。在老子“无味”论之前，不管是饮食的滋味，还是以饮食之味比喻音乐之美的“遗音遗味”都未脱离“味”的名词含义，即指用舌头尝到的滋味。而老子“味”论中作为动词体味、品味用法之“味”开古代“味”论之先河，对我国古代文艺审美批评的发展有重要意义。美食之滋味可以带给人们主观感受上的快感和愉悦，是一种瞬间的美好体验，老子之“味”“道”正是抓住了“味”的这种瞬间感受性特点。“道”深不可测，“大道”更如“大音希声、大象无形”般无法触碰，因此只有用心灵那一瞬间的活动去
“味”“道”、去体道、去感受“道”的奥妙无穷，才是悟道的真正途径，这体现了中国美学重视体验性和感受性的特点。“味”“道”是从审美主体的主观感受出发对“道”的一种观照，是审美主体用心领悟“道”境的最高审美体验，突出了审美主体瞬间的审美感受性，正如宗白华先生所说：“求返于自己深心的心灵节奏，以体合宇宙内部的生命节奏。”[5]只有审美主体的心灵世界与对自然世界的审美观照相辉映，才能真正体现“道”的审美意境，获得最高的审美趣味和审美享受。
老子“味无味”突出了审美主体的重要地位，“味”的审美过程不仅仅是对审美客体的简单观照，还是要发挥审美主体的主观能动性和审美体验性，让审美主体透过审美客体的表象去发掘审美对象的深层意蕴，抓住生命的瞬间感悟从而获得一种心灵上的快感和享受。这个过程不仅仅是审美主体的主观审美体验，更是一种生命的审美体验，是情与景、心灵与事物、生命与感受的相互融合，是对生命意义的瞬间感悟，因此也是人生最高的审美意境和审美追求，这是老子“味”论思想深层次的内涵和审美意蕴，对后世“味”论发展产生了重要影响。宗炳《画山水序》开篇云：“圣人含道映物，贤者澄怀味象。”认为只有怀着一颗虚静澄明之心才能体味象中之境，才能真正进入道境。刘勰《文心雕龙》载：“繁采寡情，味之必厌。”钟嵘《诗品序》亦载：“使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。”他们均强调审美主体的主观审美体味，突出审美主体的重要性，可以说，从审美主体的角度而言，老子“无味”论是后代“味”论审美思想发展的滥觞。
综上所述，老子“无味”论的美学思想建立在道家核心思想“道”的基础之上，揭示了中国美学重“淡”、重体验的审美特点。老子认为“无味”是一种至味，是审美的最高境界，是包含无穷意蕴的“道”境。正如李泽厚先生所说，道家之“无味”“就主体来说，它实际上指的是一种不受任何有限欲望和对象束缚的审美感受;就对象来说，它指的是一种超出了对象的有限性，能唤起
无限多样的感受的美”。正是由于这种对无限的美的把握，才使老子“无味”论包含了无穷的美感，对后代玄学自然观、“淡味”说以及“意境”理论均产生了重要影响。
参考文献：
[1]叶朗.中国美学史大纲[M].上海：上海人民出版社，1985.
[2]楼宇烈.王弼集校释[M].北京：中华书局，1980.
[3]陈鼓应.老子注译及评介[M].北京：中华书局，1984.
[4][晋]郭象注.[唐]成玄英疏.庄子注疏[M].北京：中华书局，2011.
[5]宗白华.意境[M].北京：北京大学出版社，1987.
篇五:《生命,没有意义》
生命，没有意义
10美术系 洪尚斌 18620102204486
如果非要问什么是生命，如果你到了月球就会知道，一望无际的环形山，宇宙灰尘，各种稀有金属，昏天暗地，周围听不到任何声音，然后，你再回忆下我们的地球，回忆下你的家乡，当时你就能明白，什么是生命了。不管是工地铿锵刺耳的声音，还是城市里汽车鸣笛的噪音；不管是乡间如歌的流水声，还是林间吱吱呀呀的鸟鸣。一切都是那么富有生机，而相比月球的环境就是一片死寂。说到生命，令我想起《论语》中有这样一句话，点曰：“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”在我看来，生命其实是一副美好的画面：晨曦中阿爸在田间劳作，烟雾里阿妈煮饭在灶旁，小孩子在稻草堆里打滚，姑娘从溪边挑回一担担摇晃的夕阳„„而我们要探求其意义，其实显得有点多余。
在老子看来生命就是没有意义的，在老庄看来，社会动乱的原因是瞎折腾。为什么会瞎折腾呢？因为多欲望。欲望也无非两条，一是名，二是利。多欲，就不知足；不知足，就瞎折腾。越折腾，天下就越乱，事情就越多，麻烦也就越大。老子提倡为无为，事无事，味无味（《老子·第六十三章》），意思就是让我们，首先不要让自己有追求，有理想，就不会