篇一:《人生长河浅谈》
人生长河浅谈
常言道：这山望着那山高，到了那山更糟糕。人心不足蛇吞象，也是这个道理。你认为最好的其实未必适合你。告诉自己，身边最爱你的人才是你今生最最完美的理想伴侣。只有放下那山的风景，你的心理才能平衡，你的心情才能舒畅，你才能得到这山得爱，活得坦然过得洒脱。
爱人是一道风景，只有懂得选择并且不这山望着那山高，放得下其他的山上的风景，你才有机会欣赏到最美的风景。
抓住你的真爱，记住守在家的妻子，抛弃你的花心，忘记椅在门外的情人。妻子是黑暗中照亮归途的一盏灯，而情人正是这夜晚的黑暗。夜晚归来时，看着妻子为你点的灯，你要庆幸自己做出的选择。
别人的婚姻理没有对错之分,但在爱的世界里,你一定要相信自己的感觉,万不可听从别人的诱导,做出违心的选择,那样会后悔莫及!
面临人生的重大选择我们需要摆脱习惯的枷锁,而要摆脱这副枷锁则并不容易,它不仅需要你拥有超常的决心和勇气,更需要你具备过人的眼光和胆识!
在相同的境遇下,不同的人会有不同的命运.一个人的命运不是由上天决定的,而是由自己决定的.一个人若想改变自己的命运,最重要的是要改变自己,改变心态,改变环境,这样命运也会随之改变.
智慧源于学习，观察和思考。边成富人的第一条途径是向富人学习，因为富人的言传身教中，能学到富人的致富经验和智慧。有一句话说的好：要想变得有，你必须向富人学习。在富人堆里即使站上一会，也会闻到富人的气息。
学会自制，就是要学会控制自己的情绪和行为。一个有自制能力的人，才能够真正成为自己真正的主人。学会宽容，就是要学会忍让和谅解别人。一个有宽容之心的人，才能真正成为人上人。 自我克制{自己克制自己}是成功的基本要素之一。很多人不能自我克制，也就无法把自己的精才投入到他们的工作中，完成自己伟大的使命。这可以解释成功者和失败者之间的区别。
情绪的确能影响人的行为，很多人因为不能控制情绪而做错了许多事，甚至导致了许多悲剧。那么我们可以控制情绪吗？答案是肯定的。在遇事时，只要冷静下来，告诉自己等一等，我们就会控制自己的情绪。
一生中，我们要经历许多事情，要相识相交许多人。对于智者来说，他们忘记的是别人的不足和过错，而他们记住却是别人的友好和思典。他们过的是一种宽恕和大气的生活。 在人的一生中，我们总有一些事无法释怀，总对某些人怀有怨恨。其实，这不明智的，因为在这种心理状态下，我们不可能快乐。只有学会谅解别人，才会把一些事看透看看开，也才能找回那个真正的自我。
对方不怀好意的侮辱和挑衅，目的就在于让我们愤怒，从而失去理智，这样对方就可以抓住我们的弱点，将我们击倒。在这种情况下，我们一定要沉得住气，无招对有招。要知道，对方所有邪恶的语言或举动，如果我们不接受，对方只能把他收回。
有句话说得好：忍他人之不能忍，方为人上人。忍，实在是一种高深的处事之道。小忍可以避免争端，大忍可以大事化小，并且可以修生养性。
忍耐是人类最伟大的品质之一。不能忍耐的结果，往往不得不需要更长久的忍耐。学会忍耐，就是学会不做蠢事，就是学会不做那种一时痛快但终生遗憾的事，只要能克制自己的愤怒，时刻保持着大将风度，那么我们将无往不胜。 宽容和忍让是制止报复的良方，我们经常带上这个护身符，可保我们一生平安。因为善于宽容和忍让的人，不会被世上不平之事
所摆弄，即使受了他人的伤害，也决不冤冤相报，宽容忍让会时时提醒自己愤怒到我为止。 犹太人有句名言说：谁是最强大的人？化敌为友的人。能够宽容待人，化敌为友是为人处事的最高境界。谅解和接受曾经伤害过你的人，才是最好的待人之道。那些受到侮辱却不侮辱别人，听到诽谤却不反击的人，是值得敬重的人。
大多数误会都是在不了解对方实际情况，并且没有进行解释的情况下产生的，有些误会导致恋人分手，有些会使朋友变成敌人，甚至会发生一些刑事案件。其实这些误会很好避免，方法及其简单——有话好好说。
在每个人的一生中，尽管有些事本不应该发生，但是发生了，即使再怎么样也无法挽回。既然已经无法挽回，就让它成为过去吧，因为，生命中本就有许多无奈，接受现实才是一种豁达与明智。 没有经过失败的成功不会长久，成功之人也享受不到真正的喜悦。可以说，任何人的成功都不是一帆风顺的，他们之所以成功，是因为他们能够把失败当成垫脚石踩在脚下，从而踩着他们一步步走向成功。 成功的关键在与是否能屡败屡战。要相信，是失才有得，有大失才有大得。
有些事之所以放不下，是因为心中有太多的杂念。想要驱除杂念，就要在心中保持一片清澈，让杂念没有滋生之处。只有这样，才能达到一种放下的境界。 人生的很多东西既已经失去，不妨就让它失去吧。 既然是自己得到了又不愿意再失去的东西，或者还想得到更多的东西，就必须对已得到的东西负有责任。
等待是一种经历，我们应该学会等待，学会等待才能懂得幸福。 想得到的东西越多，失去的往往就会越多。 珍惜自己拥有的东西并善于发现它。 本来无望的事，只要敢于去尝试，往往就会取得成功。
善意的谎言是美丽的，是可以谅解的。 人间两种生活方式：一种是快乐的活着，一种是痛苦的活着，你愿意选择那一种呢？ 选择了原谅别人，是对待自己的最好方式。因为释放了自己，才能有健康自由的心态。 适当的选择说 不，是种自我尊重，尊重了自己后，别人才懂得任何尊重我们。一昧的好心，不只加重了别人的依赖，也加重了自己的负担。
鱼和熊掌不可兼得，你必须，学会选择，懂得放弃。 选择是成功路上的指南针，学会如何运用它，你才不会迷失方向。
篇二:《阅读寓言诗》
阅读寓言诗《鸟的评说》，完成两道作文题。 麻雀说燕子/是怕冷的懦夫/燕子说黄鹂/徒有一身美丽的装束/黄鹂说百灵/声音悦耳动机不纯/百灵说最无原则的/要算那鹦鹉/鹦鹉说喜鹊/生就一副奴颜媚骨/喜鹊说苍鹰好高务远/苍鹰说麻雀寸光鼠目 根据《鸟的评说》，自选角度，自拟题目，联系生活实际，展开议论，写一篇不少于600字的议论文。（1995年高考题） 请认真读读下面这篇满分作文，讨论一下这篇议论文的结构特点
题目
（1）麻雀讥笑燕子怕冷，燕子就笑黄鹂虚有其表；百灵鸟歌声悦耳动听，却被黄鹂说成动机不纯，鹦鹉学人说话，却被百灵嘲笑为无原则的家伙•（2）寓言诗《鸟的评说》，引起我们的深思，嫉妒而不正视别人的优点，是我们成长发展的大敌，要取得成功，必须虚怀若谷，博采众长。 (良好的开端是成功的一半。材料作文一般采用“引述材料” 的开头方法。但切忌照抄和罗索。本文为我们作出了示范。（1）引述材料，巧妙概括，只用一句话。（2）句马上亮出了全文的中心论点：嫉妒而不正视别人的优点，是我们成长发展的大敌，要取得成功，必须虚怀若谷，博采众长。立论准确，观点鲜明。这个开头，小巧明快，可谓凤头。)
第2段 （3）虚怀若谷，是人高尚情操的表现，也只有具备了这一点，才是健康的品格。
（4）三国周瑜，年少有为、才智过人，可堪称一代儒将。（5）可是面对足智多谋“运筹帷幄决胜千里之外”的诸葛孔明，周瑜不是向他学习，而是嫉妒诸葛亮的才华，不肯承认诸葛亮比自己棋高一着的事实，反而发出“既生瑜，何生亮”的感叹，最终忧郁而死。（6）这一史实说明了嫉妒的危害，它就象绊脚石，阻碍了我们发展，使我们不能清醒的认识自己的缺点，更不利于健康品德的形成。这一段，用了（3）（4）（5）（6）四句话，联系历史论证，构成一个严密的论证过程。（3）句从“是什么”的角度，提出一个分论点。（4）（5）句举例。
（6）句议论。这是个常用的议论语段模式：提论点――摆事实―――讲道理。 在这论证过程中，有些同学往往缺“议”，只有“分论点＋事例”，没有讲道理。这就会使文章肤浅。本文作者不但举例典型，且在举例后扣住事例，扣住论题，从周瑜的史事中挖掘出嫉妒的危害和对人们的启示议论精当。我们要有这种“议论的意识、习惯”防止“有例无议”的毛病。 另外：本文的例子，来自课本，课本是一个论据宝库，要好好开发。
第3段 （7）一个人如是，一个国家也如是，想要发展，必须博采各国之长，正视自己的不足。（8）历史给我们的教训是深刻的。（9）十年浩劫结束，邓小平领导人民拨乱反正，提出改革开放，发展生产力，吸收外国先进经验的政策，使神州大地再次呈现出勃勃生机，这不是承认别人的优点，虚心学习，不嫉妒的结果吗？（10）两者比较，道理昭然若揭。这一段也用了（7）（8）（9）（10）四句话，（7）既注意了过渡，又提出了一个论点，承上启下，用笔十分经济写法绵密。这一点很值得学习。(8)(9)(10)句的论证结构与上段相同，但内容和角度发生了变化：一、由上段的“反面例证”转向“正面例证”，而且从“个人存亡”转到“社会发展”，由“小”到“大”逐层深入。二、由史实转向现实，这既达到了题目“联系现实生活”的要求，有丰富了文章的内容，使文章富于生活气息。这是我们要好好学习的。
第4段 （11）“海纳百川有容乃大”（12）作为青少年，我们应当不嫉妒别人的优点和成功，而应当虚心向别人学习，靠自己的努力创一番天地，作为发展中国家的中国，在商品经济的大潮里，我们的经验还很不足，必须向外国吸收成功的经验，这才是明智的做法。 文章最后一段收篇。（11）句，作者用一句名言收拢上文两层论证。有以一当十之效。（12）句十分严密，一呼三应。前一分句呼应反面论证一段，后一分句呼应正面论证一段进而呼应开篇的中心论点，也是“联系自我”，真可谓一石三鸟，真可谓“豹尾”!
写作点拨： 这篇文章的示范性，可模仿性极强。 整篇文章，四段，十二句。首段引入材料，提出中心论点，结尾收拢和照应，中间两段论证，正反对比，每一段又由“立――摆――议”三层组成。一篇满分作文12句话搞掂，看来，写议论文并不难。 我们如果掌握了这些基本要素，掌握了这一常规写法，我们写议论文就不会摸不着边际无从下手了。如果我们在
通过反复练习，加强材料的积累，培养正确的思维方法，写出好的议论文是轻而易举的事。也许这时，我们也就可以抛开所谓的模式，由必然王国进入自由王国，高考拿个满分也并非难事！ 入门既不难，深造也是办得到的，努力吧！
模式三 中心论点＋分论点式。 这是非常典范的议论文结构模式，许多名篇都是采用这种模式的，例如《理想的阶梯》《说“勤”》《谈骨气》等等。
下面是《说“勤”》的结构提纲：
中心论点：“俗话说：‘一勤天下无难事。’唐代文学家韩愈说：‘业精于勤。’学业的精深造诣来源于勤。”
分论点一：勤出成果。
分论点二：勤出智慧。
这种模式最适合高考考场快速成文，也是最简单易学的，因此，可以把它当作重中之重来训练。论点一定要用一句或几句话明确地表述出来。其次，还要注意将论点放在恰当、醒目的位置。 中心论点一般放在第一段的末尾，如果句子比较长，还可以单独放一段（第二段）；分论点一般放在每一段的开头。 1、一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三到四个。
2、分论点的语言要精练，一般控制在15字内。 3、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题。 4、几个分论点应尽量围绕“是什么”“为什么”“怎么样”这三个问题，可以重点解决其中一个问题。
说“勤”
俗话说：“一勤天下无难事。”唐代文字家韩愈说：“业精于勤。”学业的精深造诣来源于勤。 （中心论点）
勤，就是要珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践。古今凡有建树者，无不成功于勤。
马克思写《资本论》，辛勤劳动40年，阅读了数量惊人的书籍，其中作过笔记的就有1500种以上。司马迁著《史记》，从二十岁起就开始周游，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。歌德花了58年时间，搜集了大量材料，写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》。我国现代数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就。上海一个女青年坚持自学，十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得都是与勤分不开的。古今中外概莫能外。 勤出智慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。可是他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也坚持练习演说，终于成为全希腊一个最有名气的演说家。宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人，反应相当迟钝，读书每次只能读50字，一篇小文章也要读一二百遍才能熟，但他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍四遍，天长日久，知识与日俱增，后来读书很多，成了博学之士。这表明，即使天资比较差，反应比较迟钝，只要勤，同样也是可以变拙为巧的。
实践证明，一个人知识的多寡，关键在于勤的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己聪明。惟有勤奋者，才能在无限的知识海洋里猎取到真智实才，开拓知识领域，使自己聪明。高尔基说：“天才出于勤奋。”只要勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望得到真知的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含
义的。
并列议论式 围绕中心排列几个议论段落，一段一个小分论点。
结构模式：
开头：或故事，或引用，或开门见山交代论点
分论点一：
分论点二：
分论点三： 每段用基本相同句式交代分论点，三段构成排比。描述议论抒情结合。结尾：从“为什么”的角度深化论点。用排比句点题
例文: 张开双臂，选择博爱
人生在世，说长，悠悠数万日，遥遥无期；说短，匆匆几十秋，弹指一挥间。人生长河里，我们常常需要作出选择，我们要让人生过得充实而有意义。张开双臂，我选择博爱——一生无悔。选择博爱，就是选择用一颗充满爱的心去关心身边的人和事物，就是选择把自己的整颗心，用于对生活的热爱和对世界的感恩。
选择博爱，就是选择对情感的珍视。人生一路，处处关情。亲情、友情、爱情，无不让生命充满感动与绚丽。“慈母手中线，游子身上衣”是亲情的关爱；“海内存知己，天涯若比邻”是友情的牵挂；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时” 是恋情的思念。每一个生命都走不出情感的射程，是那些情感，让人们好好生活，好好工作，好好珍惜属于自己的分分秒秒。珍视情感，让生命多些感动与回味。
选择博爱，就是选择对万物的眷恋。时光在飞快地流逝，我们眼前的一切无不如白驹过隙，成为往事，我们要珍惜啊！当清晨的第一缕阳光射进瞳孔，当水石相搏，一滴水珠亲吻我的脸庞，当微风过处，树叶的那一丝微微的颤动飘入眼帘„„我的心中无不升腾起一股柔情，那是对万物的景仰和对生命的热爱啊！我们那么想让时光慢些流转，就让我们珍惜生命的机缘吧！从此时，从此地。这样，我们多年后回味人生时，就可以自豪地说：我一直都在珍惜，我无悔地选择博爱，就是选择高远的人生志向。
明朝学者忘守仁说：“志不立，天下无可成之事。”确定志向，就是定位人生；为志向而奋斗，就是充实人生；实现志向，就是升华人生。人生就是在奋斗中一天天走向圆满。有的人为了享乐，天天争分夺秒，岁岁年华虚度，到头来发现一辈子真短，怎么能不短呢？因为没有用博爱的心对待生活。
是的，我们一直在选择，谨慎地选择。选择博爱，我们品味异样精彩的人生；选择回忆，我们度量往事的厚重；选择诚信，我们畅享生命的真真切切；选择坚强，我们感受经历失败后的成功的甘甜；选择关爱，我们因几颗心同时跳动而愉悦不已„„
扬起生命之帆，让涛声为伴奏，扯缆绳作琴弦，掬劲风当号角，奏一曲超越时空的乐声，礁石间，狂浪里，我张开双臂，用沸腾的流着我热血的心，拥抱博爱——紧紧地——一生无悔！
模式四 层进模式
即依据“是什么——为什么——怎么样”的提问思路来提炼分论点。这是一种基本模式，这种模式，可收到逐层深入之效。设问导思，是一条向纵深拓展的路，其路线为（基本模式）： 是什么（概念） —为什么（原因） —怎么样（方法） —会怎样（意义、作用、结果）
举例练习： 写作《要钻牛角尖》，可以这样纵向展开： （学生先练习）
（1）什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。
（是什么）
（2）搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创造。（为什么）
（3）“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。（怎么办）
（4）发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。 （会怎样）
如以《谈风度》为题作文，可借助此法设计分论点：
① 风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采（是什么）；
② 有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处（为什么）； ③ 要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度（怎么样）。
也可以简化为问题式的五步法：
提出问题（由材料提出，存在什么问题即是什么）
分析问题（分析产生问题的原因即为什么）
问题的严重性（危害即怎样，其实属于分析问题）
解决问题（联系材料从不同角度说明如何解决问题）
说明方法的意义（会怎么样）
奉献与索取
有个鲜明的对比：据调查，同学间最赞赏的品质是助人为乐，遇到麻烦事困扰别人，态度多为悄悄走开。这里反映了一个关系奉献与索取。在改革浪潮汹涌的今天，这个关系似乎被淡化、扭曲了，在这里，我要大声宣告：只有讲求奉献，才会有所回报。 （ 什么是奉献？）它是对他人，对社会，对国家的不计回报的给予。人们希望他人“乐于助人”，正是希望他人能够有奉献精神，能够向自己伸出援助之手，在自己困惑时点亮前进的航灯，在坠入黑暗中送来光明一片，在迷路时指明前行的路。什么是一味索取？就是只顾个人，一事当前，只管榨取于个人有利的价值，那些回答悄悄走开的人，对他人的事漠不关心，奉行着“事不关己，高高挂起”的信条。当他们遇到麻烦时，他们心中又作何感想，一定是希望能有人帮自己一把，而不是希望别人“悄悄走开”了。他要别人为他奉献，向别人索取奉献，自己却像葛朗台死守着金子一样死守着自己的“奉献精神”，亦或他根本没有奉献精神。
（为什么要奉献？）它是人们和谐相处，团结、友爱、真心诚意的催化剂，在生活中，不免有麻烦，这时“悄悄走开”会影响彼此的感情，要是能真心实意的帮上一把，也许仅仅一声温暖的问候就能把距离拉近，使天涯成为咫尺，冰山成为花园，那种快乐又岂能与“悄悄走开”后的沾沾自喜相比呢？
（怎样讲奉献？）这就需要发扬奉献精神，倡导团结友爱的社会新风尚，发扬助人为乐
的精神，以“悄悄走开”为耻，相信在奉献的润滑下，社会主义前进的车轮将越转越快！ 愿多一些乐于助人的人，少一些“悄悄走开”的、遇事又索取的人。
[简评] 这篇作文审题准确，立意深刻，全文紧扣“只有讲求奉献，才会有所回报”这一中心，从“是什么”、“为什么”、“怎么样”三方面逐层深入地展开论证，写得平实自然，说理清楚明白，
模式一：议论文段标准模式：观点 材料 分析 小结 由议论文的三要素引入议论文段常用结构模式：观点 材料 评论 小结 示例一： 生命的光芒，因位置而变幻。（观点）扎拉•菲利普斯是英国伊丽莎白女王的外孙女，曾被《人物》杂志评为“全球最美丽的50个人”之一，她高雅的举止让英王室为之自豪。然而，当扎拉公主毅然决定成为一个马术骑手时，她生命的光芒改变了颜色。脱去冠冕，褪去礼服，她和普通骑手一样艰苦地训练，挤在地摊