第一篇、电影1942观后感(共4篇)
1942观后感2000字
篇一：电影《1942》之影评
悲剧时代下的冲突：覆巢之下难有完卵
——电影《1942》之影评
摘要：电影《1942》讲述了1942年中国河南大灾荒、300万人被饿死的故事，解读了一段积贫瘠弱的被饥荒、战乱和绝望所充斥的中国的历史。
关键词：1942 悲剧 冲突
一、引言
电影《1942》主要讲述了1942年河南大灾荒、300万人饿死的故事。电影分两线并行，一条以逃荒路上的老东家和瞎鹿两家为核心，展现出灾民们在痛苦一线的挣扎和痛苦、希冀和愤怒，一条以国民党中央政府为核心，展现他们的冷漠和腐败及他们对人民的蔑视推动和加深了这场灾难。
二、冲突
（一）贫民与财主
故事从河南的一个村庄开始，传统意义上的中国财主与贫民既是一种对抗，也是一种相互依存的对立体，一切都似乎显得那么平和。
一场饥荒，一场前所未有的大饥荒不幸降临，有史未遇的旱灾与蚂蚱之害导致了河南粮食奇缺的景象。“在千千万万的村落中、山崖上、深涧里、陌头和阡边，都有饿得皮包骨头的人，提着篮子，拿着镰刀或系着钩子的长竿，在四处寻觅，捕捉能够救命的东西”（ 李蕤《豫灾剪影》）。面对饥荒，财主老范，不再是一向温和的老东家，粮食成了他最为关切的宝贝疙瘩，他反复叮嘱家仆要仔细看护好自家的粮食；地主的儿子也不再是常态下的公子哥儿，少许的粮食使他成为了引诱民妇的资本；贫民则不再是一向温顺的小绵羊，饥饿使得他们丧失理智、难念旧情，即便是曾经有过的救命之恩。
（二）避难与逃亡
所有的人都走上了逃荒之路，因为战争，更因为饥饿。一无所有的农民们携家带口，带上祖宗的牌位，带上自己年迈的母亲、年幼的孩子，走上逃亡之路，正如李蕤在《豫灾剪影》里描述的那样： “朝西去的大路上就充满了从洛阳出来的缓慢蠕动着的人群，有的步行，有的乘大车、人力车、排子车、汽车„„人们的叫骂呼喊传到远处的田地里，混成了一种持续不断的低沉的音响，像只受伤了的野兽把血淌进一条长河时的沉吟”。即便是穿上出嫁时花衣裳也丝毫掩饰不了逃亡者的命运与悲哀。硕果仅存的财主老范带着银元和粮食，带着家仆，带着母亲和女儿，带着身怀六甲的儿媳，走上的是一条他自认为充满希望、优越感极强的避难之路，正如他对女儿星星所说的“人家是去逃荒，我们是去避难” 。离家十五天后，地主老范继续优越着，还能在别人饥寒交迫无粮可食时拿出余粮喂养女儿星星的宠物猫，还能在瞎鹿母亲病重的时候拿出一些粮食给与救济，还能依然自得地拥有并指挥着仆人栓柱。但在若干多天后，地主老范的优越地位开始出现崩塌。
俯冲、活像一群马蜂在折腾一只鼹鼠”、“这城市就像个把木板拿开而现出原形的蚂蚁窝，人们在连滚带爬地乱跑”。在这恍然一梦中，财主老范成了一个象想向他求助救济一些粮食的佃户、想向他请求帮助的同村人一样的一无所有的避难者，“这下，咱也成为逃荒的啦”，他的“避难”之路成为了真正的“逃亡”之路。
（三）信仰与肉体
在普通民众看来，饥饿和逃亡是由于战争和饥荒，然而在一个虔诚的基督教徒看来，所有的受难是由于他们没有得到主的庇护，他们是异教徒，没有皈依主。善良的乡村牧师安西满竭尽所能告诉难民们要皈依主，竭尽所能地为活着的人减去一丝伤痛，让死去的人们闭上双眼。但现实是，不管如何，活着的难民们面对的依然是饥饿、依然是死亡。他们不仅仅面
对着日本军队的狂轰乱炸，还面对着国民党军队的溃败、掠夺和欺凌。
（四）尊严与苟活
人都是有尊严的，但河南大饥荒逃荒之路上的人却没有了尊严。为了生存，他们不得不放弃尊严。为了挽救病入膏荒的母亲，瞎鹿已无法再顾及父女之情，他下定决心打算卖出自己的女儿，尽管经过妻子花枝的强烈阻挠，没有能卖成女儿，但对瞎鹿而言，为了生存已无所谓父亲的尊严。为了换取五斗小米，曾经读过书、曾经花枝招展、曾经义气风发的星星决定卖出她自己，她告诉老东家，“爹，你把我卖掉吧，给我一条活路”。面对五斗小米，没有谁能挽留得住女儿的尊严。为了卖出自己，花枝决定把自己嫁给栓柱，拜堂后的第二天她就离开了，她告诉栓柱，嫁给他之后两个孩子就有了着落 。为了生存，谁也无法留住花枝作为一个妻子的尊严。
（五）希望与绝望
踏上逃荒之路的初期，无论是谁，都还充满着希望。老东家不停地安慰着家人：“咱们就是去避难，过了个把月，就会顺利回来的。”花枝也穿上了出嫁时的红衣服，打算出门见喜撞个吉利。栓柱心里默默喜欢着向往着星星，在老东家的沉诺里暗暗期盼着星星能嫁给他的那一天。可现实远不及他们所预料的那么美好，路越走越远，粮食越来越少，死去的人越来越多。他们遇到的不是好运气，而是日本人飞机的轰炸、国民党溃逃的军队、车马粮食的被抢夺。当瞎鹿看着自己年迈的母亲病入膏荒、奄奄一息，他却不能给她找来一点食物的时候，他彻底绝望了。当老东家看着自己的好儿媳产子不久被活活饿死的时候，他绝望了。当栓柱看着星星为了挽救家人也是挽救自己而自愿以五盆米被卖入妓院的时候，他伤痛欲绝，却只能在心里呼喊。面对死去的远离的亲人，他们没有哭天抢地，他们只是轻轻的合上亲人的双眼，告诉亲人同时也是告诉自己，“死了好，早死早托生，来世别再投胎到这里来啦”。
（六）真相与谎言
有的人在掩饰真相，有的人在揭露真相，有的人在真相面前无能为力，有的人在真相面前左右为难。谎言是否有存在的必要？为维护社会的稳定与大局，为确保抗日战争的顺利进行，为维护政府的国际形象，政府公报河南饥荒死亡1063人、人吃人的现象绝不存在，“灾情是有的，但没有那么严重。” “河南到底死了多少人？” “政府统计1063人。” “实际呢？”“300万人。”上报灾情时表示饥荒不严重、河南本省能够克服困难，甚至政府还休刊整顿《大公报》以停止真相揭露，而美国《时代》周刊记者白休德却不顾生命危险，躲过新闻审查，深入灾区一线了解事实真相，更可贵的是他回到重庆后通过重重渠道一定要将此事告知政府高层领导，他拼命找宋庆龄、孔祥熙、何应钦、蒋介石等告知自己在灾区的所见所闻、告知河南灾情的真实情况，以推动国民党政府赈灾、缓解灾民受困问题，同时也帮助中央政府解决问题。
（七）救国与救民
河南这场灾荒是一场特殊历史时期下的大饥荒，特殊之处就在于中华民族正陷于日寇的疯狂侵略之下。为了抗击日寇，几百万中国军队正在包括河南在内的每一寸土地上殊死抗争。为了保证战斗力，政府必须从农民那里筹集大量军粮。为了救济早已断粮的难民，政府必须向灾民拨出大量的救济粮。这无疑是一对矛盾。对于河南省政府主席李培基而言，他深知灾民之不易，并试图想向蒋委员长提出赈灾请求，但在重庆他看到的是蒋委员长正忙着处理缅甸前线战事、来自华盛顿的最新消息、即将举行的开罗会议的动向等“救国”大事的焦头烂额。当他向第六战区蒋鼎国司令长官要求减免军粮任务时，他又遭到了“救国”与“救民”孰先孰后的质疑与困扰。在中央政府看来，河南是个包袱要甩给日本人，以获得政府在战争中的优势。
（八）无助与阴谋
面对成批死去的大量难民，面对人吃人的惨状，羸弱的国民党中央政府即便有心也无能
为力。中央政府本想将河南作为包袱甩给日本人，在被美国记者曝光的情况下不得已给予一些所谓的资助。陕西等地方政府为了保存自己岌岌可危的暂时的安全，在容纳了一部分难民之后也显得“无可奈何”。他们能做的就是用枪指着驶往陕西的列车，要求他们立马回头，喝止难民进入城内。也有人伸出了“援手”给了难民粮食，那就是凶残的日本人。利用“这些灾民首先是人，其次才是中国人”的理论，日本人采用独特的“增兵”办法“仁慈”地用粮食赈济河南灾民，吸纳中国人作为日军的后援力量。他们看似仁慈的背后隐藏的是一个巨大的阴谋。因为他们知道，自己只有六万兵力，而中国军队有四十万兵力。他们狡猾地向难民散发食物，使难民在无形之中成为了他们的一部分，在进攻时形成了中国人打中国人的局面，在防守时形成了中国人被中国人打的场景。
（九）良知与利益
同时也由于李培基一次次的上书，中央政府终于了解了河南饥荒的严重程度及由此可能带来的巨大的国际影响，他们决定调拨粮食救济灾民。面对这批救济粮，一部分的官员表现出了应有的良知，但地方利益的驱使也使得一大部分人丧失了理智、出卖了良心、，他们一边贪污腐败、接受贿赂，中饱私囊、大发国难财，做出天理不容的恶心事，一边假慈悲的说着“是不是有点过分”。有的官员潜心于研制“吃一粒管一天”甚至“吃一粒管七天”的仙丹式食物，企图骗取救济资金。有的官员不顾整体利益，只顾自己管理的那块区域，拼命地争吵、攫取与阻挠。
三、结语
通过讲述1942年河南大灾荒这个悲剧，电影《1942》充分揭示了战争与饥荒大背景下中华民族的国民性与民族性。在那个悲剧时代，信仰与肉体相斗争，尊严与苟活相矛盾，良知与利益相纠结，真相与谎言相充斥。正如作者刘震云所说：“这是中华民族最黑暗的一个时刻，同时又是最温暖的时刻”。黑暗之处就在于肉体趋于泯灭、苟活几为真理、利益尘嚣于上、谎言不绝于耳，温暖之处在于终会有一群有信仰的人、终会有一群有尊严的人、终会有一群有良知的人、终会有一群相信真相并揭示真相的人。
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篇二：电影1942观后感1942观后感2000字
《1942》观后感
1942，曾经对我，只不过只是一个数字罢了。
„„一个令我们心酸的年代,影片追诉了一个小小的家庭的经历,老东家本来有一个幸福美满的家庭,有着万贯家财,可却因为避灾被迫逃离了家乡.一路上,多少坎坷,妻儿的离世,粮食的被毁,以及被迫卖掉女儿„„种种因素,使他在那一年,失去了太多太多.
这场学校组织我们看的电影,不算太长,却意义深远.那个年代的人们,生活在水深火热里,他们颠沛流离,他们有着对食物,对和平的渴望.
在影片的最后，老东家在路上遇见了一个母亲饿死的小女孤儿，从此，他们相依为命„„ 看完影片,我心里久久不能平息.一年的灾荒,却因战争,成了愈来愈深的问题.可这是有能力改变的呀!可最后,还是一名外国记者站了出来.中国的人都不理中国事了吗?
历史是真实的,是无奈的,是辛酸的.那时候,离现在是多么的遥远,又像是历历在目.这,是一笔血红的历史,多少人死于在这1942!尘封的历史,却是无言的诉说„„
篇三：1942观后感
1942观后感1942观后感2000字
在逃荒的路上，饥饿是压垮道德伦理的一座大山，在连吃都不能满足的情况下，我们看
到了1942年逃荒路上的种种罪恶，种种扭曲，种种我们无法想象，也无法体会的感受。灾难期间人命贫贱，影片中瞎鹿与人讨价还价卖掉自己的小孩，只为换得2升米给病重的老娘煮碗粥；张涵予饰演的传教者逃到一所小教堂，慈爱的神父边帮他包扎边和他对话，信仰坚定的传教者眼神已经开始变得迷茫，直至最后迷惑不已地大喊了一句：“既然上帝赢不了魔鬼，那还信他个求！”；迫不得已的地主老范的女儿自愿“卖身”换米，用“再也不见”来换取父女俩人的活路时，老范噙着泪水，仰天长叹：“我老范辱没祖先！”；徐帆饰演的花枝在失去丈夫后，为了孩子能够有一口吃的，在于男人一夜夫妻之后又将自己卖了了出去，临走之时，她对仅处了一天的丈夫说：“你来，我的裤子囫囵(完整)一些，咱俩脱下换一下吧。 在影片的另外一条救援主线中，我们也感受到了人间的真情。
还死掉了唯一的儿子吗？如果国家富强，那场对日本的战争在一个月内打赢了，逃荒大军早早回家，还会有影片后面令人发指的情节吗？所以说，国富方可民安，落后就要挨打。目前，我国周边国际形势动荡，菲律宾、日本等国蠢蠢欲动，意图侵犯我国领土，而美国等国态度暗昧，我国再次站在了风浪的尖头之上。
影片只有2个小时就结束了，看完这部影片，我深深的受到了触动，国家的强大离不开科技的发达，科技的发达离不开教育的普及，而我作为一名教师，作为国家教育体质中的一颗螺丝钉，我更是深感自己责任的重大，努力做好自己的工作，牢牢坚守自己的工作岗位，这才是对无数先烈们最好的回报。
篇四：电影1942观后感
电影《1942》观后感1942观后感2000字
3120103925 刘恒
首先第一感觉便是当时人民生活之艰辛，处于战争年代的人们，他们并没有过错，但是却要遭受天灾与人祸的双重蹂躏，如果现在让我回到那个时代，估计怕是怎么也活不下去。不禁感慨历史的残酷，古语有云“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，处在那个独特的历史时期的人们更是如此，影片真实反映的一些历史事实，以人换米、饿殍遍野、狗吃人人吃人种种，都让人切身体会到生存的不易。
河南是华夏文明的重要发源地，人口密集，河南是中国的心脏，陕西是中国的脊梁，很庆幸这脊梁没有弯掉。纵然是在逃荒的过程中，即使是被农民仇视的地主东家也会把米借给瞎鹿来侍候其母，也会有长者呵护幼者，也会有乡里乡亲间的相互扶持，也会有拴柱甘愿一死也要保住孩子的风车。日寇虽然占据了我们的土地，但是却没有消灭我们的文化。在周围一片血腥的情况下，我们仍然看到了中国人的孝悌之义，还有善良的本质。影片在再现历史的同时，更重要的是展现了人性的光辉，强调了对人的关怀。
除此之外，对于建国前的历史走向我也有了一些认识。为什么国民党最后被赶出了大陆，为什么蒋介石的国军内战时败给了解放军，其实从抗战这个时候就可以看得出来。影片中蒋鼎文的部队一直在向河南方面索要军粮，甚至讲出“饿死民，国还在，饿死兵，国就会亡”这样的话来，其实个人认为，蒋介石的部队打仗需要大量的军饷其实是非常致命的。内战后，前线的军需和国民党财力已经不能搭调，以至于后来发行金圆券，财政垮塌。
介石的军事头脑和战略战术思维是不能和毛主席相抗衡的。此外，国军内部的贪污腐败现象也是非常严重，这是他们最终失败的内因，军队纪律也是极差，通过影片，我们看到了国军内部一些败类如同土匪一般，抢掠人民的财物怎么能得到人民的拥戴。
看完这部作品，心情是非常沉重的，对生活、自身和历史都认真思考许久，既有悲哀也有亢奋，谈不上百感交集，但心情很复杂，难以平静。
第二篇、电影一九四二观后感1000字1942观后感2000字
电影一九四二观后感1000字
电影一九四二>观后感
前次课上我们观赏了《一九四二》，感触颇多，却不知改如何提笔。观影之前，当“逃荒”，这样单薄的字眼出现在面前时，或许我们大多只能像剧中的小女孩一样把“逃荒”理解为“没有吃的了，不愿意饿死，出门寻吃的”。虽说我们没有真正经历这样的大灾荒，没有饿过肚子，没有吃过苦，但剧中所反映的却让我们真实的感受到了当时灾荒和抗日战争同时发生时，河南人民民不聊生的状况。形势所致，政策又将如何呢？
影片这样描述了整个剧情：老东家范殿元，大灾之年，战争逼近，为了躲灾，他赶着马车，拉着粮食，载着家人，加入往陕西逃荒的人流。躲灾过程中，他从开始的充满希望，到慢慢失望，最后绝望。三个月后，到了陕西潼关，车没了，马没了，粮食没了„„车上的人也没了。这时老东家特别纠结，他带一家人出来逃荒是为了让人活，为什么到了陕西，人全没了？于是他决定不逃荒了，开始逆着逃荒的人流往回走。
而最让我觉得煽情的是影片最后“人流中喊：“大哥，怎么往回走哇？往回走就是个死。”老东家：“没想活着，就想死得离家近些。”转过山坡，碰到一个同样失去亲人的小姑娘，正爬在死去的娘身上哭。老东家上去劝小姑娘：“妮儿，别哭了，身子都凉了。”小姑娘说，她并不是哭她娘死，而是她认识的人都死了，剩下的人她都不认识了。一句话让老东家百感交集，老东家：“妮儿，叫我一声爷，咱爷俩就算认识了。”小姑娘仰起脸，喊了一声“爷”。老东家拉起小姑娘的手，往山坡下走去。”漫山遍野，阳光下洒满了希望。
影片《一九四二》分别从国民政府、国际记者和宗教人士以及普通灾民四个不同的视角诠释这场了灾难：国民政府方面，与高层彬彬有礼却冰冷虚伪的外交辞令相比，影片中国军军官的那句“国家贫弱，只有甩包袱，才能顾全大局”的哀叹或许更能解释当局的抉择与灾区的人民悲惨命运；国际记者和宗教人士都从人道主义出发，试图用自己的方式解救灾民，只可惜他们的力量和方法远远不足以解救饱受战乱、灾荒蹂躏的灾民；民众方面，无论是老东家一家所代表的中小地主，还是瞎鹿、栓柱所代表的贫农，在这场灾难中都无力保护自己的财产、尊严甚至生命。
回首曾经这样的灾难，我们又将怎样面对现实。
或许，我们更多的会说“以史为鉴”，可“鉴”又谈何容易。时间会拭去人们心头的灾难所带来的悲伤，会抚平历史的疼痛，会揩去社会中的那些不美好。但，鉴史，我们需要从多方面考虑。1942的大灾荒，虽说是由自然因素引起的，但人为因素在灾难的发展过程中也起着“推波助澜”的作用。因此，我们首先应当注重对自然的保护，珍惜和保护环境其次，政府应该顾全大局，关注民生；人们自身应当珍爱生命，互相尊重。
再多的“借鉴”，也不如我们实际生活中的行动。《一九四二》，让我们更爱生命。
第三篇、近代史论文 观《1942》有感1942观后感2000字
观《1942》有感
最近有幸在学校的关爱下欣赏了一部关于灾难的影片，对此有所感触，洋洋洒洒，不知所谓，也许是几句牢骚，也许是几许心情的流露，也许也就是也许！
如果说李安以一种带有魔幻色彩的《少年派的奇幻漂流》讲述了关于人类的心灵史，电影《2012》以3D版的包装将人们带到一个末日。那么，冯小刚类似纪实手法的《一九四二》将观众们带回过去，带回那段最不堪回首的往事，有人说这是中国电影史上最具灵性的电影。从片名上看，《一九四二》年似乎在我们的记忆中并无标志性的事件发生，就如同冯小刚在开篇赘述的一样，也许存在世人记忆深处的，有甘地绝食，丘吉尔感冒，却独独不记得在那一年严冬的河南，饿殍遍野，有300万人饿死。如今的人们，似乎很难因为饥寒交迫而因此与电影产生共鸣。在舒适的电影院，大家吹着空调吃着爆米花，有些浮躁的落座，欣赏自己的先人“逃荒”的悲惨经历，能有多少感悟不得而知。看了《1942》，真的很震撼，内心有几许的感触，好久没有看过这么深刻的片子了。影片结束时，感觉自己的情绪很复杂，悲伤、痛苦、同情、无奈好像都不能准确的描述这个情绪，我说不上来，更像是一种慈悲。我也不愿意去太多的思考这个情绪到底是什么，只是觉得自己心里在流着泪。回来的路上一直在思考为什么觉得这部片子能够打动自己，但也在说，可能很多人会不觉得好看。我也在整理着自己，到底被什么打动了，绝对不只是影片拍得很真实。
我在看的过程中，会去自然的对比现在的生活，比起生活在解放前的中国，真的犹如天堂一般。觉得自己太幸福，也感谢共产党建立了新中国。但越往后面看，我却越多的看到了更深层的东西，当我突然意识到，我们现在的中国去掉经济高速发展光鲜的外衣后，其实骨子里面的东西，跟1942年居然没有两样时，我不仅打了个寒颤。我脑子里开始浮现出那位外国记者反复问道的一个问题：“怎么会这样？“一九四二年的河南，中日军队在此陷入胶着状态，大面积的蝗虫和旱灾使得夏秋两季绝收。在没有粮食的日子里，最后的出路就是贩人，年轻的闺女媳妇通常被买去周家口等地的窑子。电影中，徐帆饰演的花枝在失去丈夫后，为了孩子能够有一口吃的，在于男人一夜夫妻之后又将自己买了出去，临走之时，她对仅处了一天的丈夫说：“你来，我的裤子囫囵(完整)一些，咱俩脱下换一下吧。男人听罢，默默无语，只能无能为力的目送马车离去。天灾也许还可以用“逃离”来解决，可是战争带来的伤害却是避无可避。即使河南已沦为半壁江山，仍是国民政府手里的粮食支柱，从河南征购的粮食支撑着整个西北的军队、官僚和城市。天灾来时，农民手中仅有的余粮也被搜刮殆尽，军粮供给亦不可少。当时的国民政府，从蒋介石开始，对于这场饥荒带来的灾难就处于甩包袱的态度。他假装不相信的态度也并未避过《时代周刊》记者白修德当面递上的血淋淋的灾情照片，中国人向来就是乐忠于报喜不报忧的。即便是最后拨下的救灾粮食，要支付军粮开始，打点上下级关系，最后到达灾民手中的已是寥寥。
1942年在河南发生的旱灾，一千多万人流离失所，三百多万人死亡，这到底是怎么导致的？大自然的无情？国民党的腐败？蒋介石的昏庸？日本侵略者的残忍？灾民们的愚昧？还是其他什么？我们看到在影片中，蒋介石为了集中人财物力抗日而放弃援助重灾之下的河南；大当家为了自保，宁愿看着村民挨饿也不开仓放粮救济乡亲；河南省长亲往重庆为民请命，但面对公务缠身的蒋介石时，确不忍再为领导添堵；大当家女儿难忍饥饿，最终主动求父亲把自己卖到妓院„„故事情节演绎得是如此的真实，而剧中的每一个角色的行为仿佛都能被作为观众的我们所理解。换位思考一下，若是我们自己处在那样的环境当中，我们会选择放弃万贯家财开仓济民吗？我们会选择顶住来自国际社会的压力放弃跟日军会战，用大量军粮救民于水火吗？我们会冒着失去丢官去爵的风险冒死进谏吗？我们会宁可饿死也要守住贞节吗？当今的国人，乃至全人类，试问有多少人又会做出不一样的选择呢？我想一定是
极少的一部分人吧。这代表了什么？悲剧还会再次上演！这个悲剧甚至是全人类范围内的悲剧！似乎《1942>>摆出的是一盘没有救的死局，影片中几乎动用了一切似乎可能救灾的外在手段：政府动用军粮的援助、宗教团体和国际社会的努力、民间的慈善捐助„但都以失败而告终。刘震云和冯小刚是智慧而充满灵性的，在片尾出现了这样一幕，大当家收养了一个刚刚失去母亲的小姑娘。这就是他们给出的救世良方：只有全人类最终开始明白人与自然其实是一个整体，只有人内在和谐了，才能有风调雨顺；只有当人类之间做到不分彼此的去爱时，人祸才能最终避免。
电影从头到位都在挑战着广电审核的底线，讲述了一个民族在特殊时期的一种特殊状态，政府漠视灾情、外省拒收灾民、日本人轰炸灾民、国民军抢杀灾民、灾民抢杀灾民，这种状态让人感到寒冷，感到绝望，人性的阴暗被暴露无余，电影在后期，日本人放粮想要收买灾民来对抗国民政府，虽然河南省委主席说没有人反抗，属于造谣，但我们都懂的，迫于电影审核，无法表达，那个时候的人们，眼里只有生与死、饱与饿，哪有什么对与错、敌与国。
影片留给我们一个问题，到底为什么会饿死300万人？是政府官场由来已久的积习，所以放任了灾情的加剧？还是同日本交战为国民政府增加了难度？还是因为军队高层谎报人头，超需军粮，以权谋私造成的？太多的问题值得我们去思考！也许只是也许，也许还会继续，林林总总的众生像，不仅让我想起柏杨先生的《丑陋的中国人》，难到这就是民族的孽根性？生活还要继续，社会还要前进，难道也许仅仅是难道吧！愿我辈奋发向上，努力进取，为自己，为国家，为民族前进！
第四篇、《一九四二》观后感1000字作文1942观后感2000字
小编导语：电影《一九四二》一上映，就去看了。理由很简单，就是因为那段历史值得回顾，跟张国立和陈道明无关，跟钢琴师和肖申克无关，跟冯小刚也无关。我在看电影的时候，入戏很深，几乎融入到了那个世界里，所以看到红着眼睛的野狗撕扯着路边死尸的时候，确实吓了一跳。更多高中作文尽在百度攻略。去年春天，还冷的时候，我的好朋友裤子在三联书店旁边的雕刻时光请我喝了一杯咖啡，喝咖啡之前，我终于在三联买到了苦苦寻觅已久的《刘震云精选集》，因为里面有那篇在当时并不是很著名的小说《温故一九四二》。喝完咖啡，后劲很大，回去之后就把这本书看完了，看到凌晨一两点。坦率的讲，这不像是一部小说，更像是一种纪实文学，虽然作者本人并没有经历过那惨绝人寰的一九四二年，但里面写到的，我相信它们是确确实实存在过的。后来，听说冯小刚要把这一年拍成电影，我便开始深深的为他发愁：这样一个故事，这样一种背景，这样一段历史，这样一个总局，这样一个时代，这样一部电影——能原原本本的还原出那一年的本来面目吗？它在残酷性上堪比余华写的《菜人市场》，却又包含了一些有意思的所谓政治在其中。所以，今年电影一上映，就去看了。理由很简单，就是因为那段历史值得回顾，跟张国立和陈道明无关，跟钢琴师和肖申克无关，跟冯小刚也无关。电影围绕了一个富裕的河南家庭展开，开头几分钟，有点像《活着》和《白鹿原》的感觉，但紧接着，它就开始成为了《一九四二》。那是一段多么惨痛的历史啊，人命如草菅，那么一大群人，走在路上，走着走着就死了！近年来，几乎每一部关于近代战争的电影都掺杂了对日本侵略者的仇恨，这部电影也不例外。但冈村宁次的一句话却让我几乎感谢日本人，他说，饥民首先是人，其次才是中国人。他用粮食收买了一些饥民，与中国军人做斗争。在那个场景下，活着，确确实实成为了最重要的事情。我在看电影的时候，入戏很深，几乎融入到了那个世界里，所以看到红着眼睛的野狗撕扯着路边死尸的时候，确实吓了一跳。小说里似乎还提到了卖人，但小说里的卖人和电影里的卖人是不一样的。电影里的人被买走，还能活命，哪怕是受尽耻辱的活着。但小说里被卖掉的人，几乎全被吃掉了——没人愿意吃掉自己的家小，只好卖掉自己的家小，换来一丁点钱，去食用别人的妻儿。——感谢冯小刚，没有拍出这么残忍的镜头，否则观众一定会做噩梦的。我虽然是个喜欢亲近小动物的家伙，但远远没有苛刻的“动物保护主义者
”那样招人讨厌，尽管如此，看到地主的女儿为了给刚刚生完孩子的嫂子找口吃的，把逃荒路上坚持养下来的黑猫给人宰掉，并且平静的说“一会煮好了给我喝口汤”的时候，我那不值钱的眼泪还是不知不觉流下来了。再次流泪，还是关于她，这个曾经的大家闺秀被人卖到妓院，服侍贪官，端着盆为他洗脚的时候，几次弯不下腰。贪官说你把盆放下吧，她哭着说“爷，我吃的太饱，实在。是蹲不下”——这个时候，许多观众不合时宜的笑了起来，不知道是他们太残忍，还是我过于入戏了。而结尾那一段，几乎没有任何煽情的场景——除了最后徐帆和张默在茅草丛里换棉裤的时候响起了音乐——我的心里却一直在悲伤。为那个时代的河南人，以及蒋介石。他太不容易。最后一次不知不觉的流下眼泪，是结尾时的字幕出现了“1949年，蒋介石战败，退踞台湾”。
第五篇、《一九四二》观后感1942观后感2000字
《一九四二》观后感
1942年对于河南人来说是一个不平凡的年份，这一年大旱而且蝗灾，又逢大批日寇入侵中原，百姓生活在水生火热之中。为了生存，3000多万人，历时106天，行程1012公里，开始了一次惨烈浩荡的逃荒之旅。影片有太多的镜头触动到我内心深处，让我感慨万千。 镜头一：天灾，颗粒无收，生灵涂炭民不堪
农民真的是一个很弱势的群体，生活在最底层，没有任何的安全保障，当遇到天灾时，庄稼收成锐减，既要满足自己的温饱，又要为军队捐粮。此时，辽阔的中原地区，赤地千里，生灵涂炭，民不聊生。饥肠辘辘的人们在老东家家里白吃白喝，为了争夺食物，人们拿着各种农具相互厮杀，鲜血染红了东家大院，大火将曾经的一切化为虚无。为了生存，这一切也都变得合情合理了。
镜头二：饥荒，饿殍遍野，卖妻鬻女舍亲情
当花枝用完最后一袋小米的时候，饥饿离人们的距离开始变得那么的接近，甚至出现了人吃人、狗吃人的寒心场面。孩子需要养活、刚出生的婴儿需要奶吃、生病在床的母亲需要买药，人们含着泪水卖掉自己的孩子、曾经一起患难的妻子，换来的只有3升小米。3升小米，在现在看来是那么的不值钱，但当生存遇到威胁的时候，它又是那么的值钱，人们无奈的只有用亲人去换取救命的小米。 镜头三：逃荒，风雨同舟，人性之美暖心灵
留下，没有食物将是死路一条；逃荒，面临的是未知的危险，九死一生。有任何一丝生存下去的希望，人们便义无反顾的踏上了逃荒
的路程。逃荒的路上，除了饥饿与疾病，还有日军敌机的狂轰滥炸，没有任何防御能力的人们，在战火中血肉横飞化为灰烬，我已不忍心回忆那些惨烈的场面。亲人一个个离我们远去，路边的尸体随处可见，人们已经习惯了这样的场面，为了生存他们唯有向前。
当看到瞎鹿为了给自己的母亲治病卖女儿时，老东家从自己仅剩的一袋小米中分出一碗给瞎鹿；当看到嫂子没有奶水身子太虚的时候，星星甘愿将陪伴自己多年的猫杀死煮汤供嫂子喝；当瞎鹿看到老东家儿媳妇挺着大肚子一步步艰难的往前挪时，瞎鹿毫无迟疑的答应载着她一起逃荒；当栓柱艰难的挤上火车但第二天早上睁开眼却看不到自己的“孩子”在身边时，他毅然跳下了能给他带来生存希望的火车„„太多的瞬间历历在目，让我永生难忘。人性之美在苍凉的冬天里如熊熊的火焰，温暖着人们的心灵。
镜头四：官员，贪污腐败，歌舞升平死难咎
白修德不顾个人生死，深入河南逃荒的人群中，切实体会到逃荒人颠沛流离的艰苦生活，而蒋介石政府对灾荒的严重程度却全然不知，关键在于“下情上传”过程出现了问题，一面是百姓的生灵涂炭，而另一面却是国民政府为了迎接外宾而排练欢迎仪式。当面黄肌瘦已无走路力气的人们等待救济粮发放时，第一战区军需官董家耀和罗武两人官商勾结，从救灾粮中投机倒把捞取油水，最后被游街枪毙也其罪难咎，不杀不足以平民愤。
镜头五：信念，翻山越岭，守得云开见月明
在观看影片的过程中我一直在思考，是什么支撑着人们度过了如
此艰苦的逃荒之旅。我认为是信念，他们相信一路向西就可以寻找到吃的，有了吃的他们就不会被饿死。这样的信念，使他们翻山越岭，徒步从河南走到了陕西；这样的信念，使他们风餐露宿，在旅途中战胜饥饿与寒冷；这样的信念，使他们躲过日寇的枪林弹雨，一步步朝陕西迈进。只要心中有信念，我们便可以战无不胜，终有一天我们会守得云开见月明。
河南人不易，1942年的往事已成为历史，经历过的人们已不愿再提起那段令人揪心的岁月，就让它尘封在历史的长河中，静静的流淌„„
第六篇、《1942》观后感1942观后感2000字
《1942》观后感
冯小刚导演用银幕为我们还原了对于河南人来说充满天灾人祸的灰色年代，河南人就在1942这充满压抑的年代中卑微的求生。
看完这不电影之后，不知道怎么表述自己压抑沉痛的心情，这是一部冰冷而绝望的电影，是对70年前的天灾人祸的全景展示，从灾民，贪官，蒋介石乃至“救灾”的日本人，芸芸众生，面面俱到。我们只关注战争，却忽视了战争下受苦受难的百姓，在这种故事背景下，个人卑微的如同蝼蚁，政府将灾民当做包袱，而日本人则利用灾民，使其成为自己战争的武器，而其中的共同点就是觉得灾民的死活无关痛痒，任其自生自灭。当下社会，我们对“四升小米”已经没有了概念，或许我们对于“四升小米”就可以换一个媳妇，两块面饼就等于一条人命感到诧异，而今的我们，生活在国家的庇佑之下，天地不仁，以万物为刍狗，那个年代，没人愿意去回想，没人愿意去经历，死亡，饥饿，寒冷，在这个全民奔小康的年代，人们仿佛不再相信，只有一些老人们会把饭吃的一粒不剩，浪费，已不再是可耻的行为，在富人眼里仿佛是一种炫耀，朱门酒肉臭，路有冻死骨。这个社会变成了笑贫不笑娼的社会，这是可悲的。
1942所展现的不仅是饥寒交迫，还有尊严。栓柱为了自己唯一的念想，或许现今会有很多人认为栓柱是可笑的，甚至可悲的，但是对于一个朴实的农村人，为了胸中仅存的一点卑微的志气，不受嗟来之食，不对日本人低头，这正是映射了每一个国人应有的尊严——不管是以怎样的形式表达，这也是中华民族能够在历史长河中经久不衰的原因。而反观老马，从厨师到法官再到日本人的阶下囚，尊严在生命的考验中已经慢慢泯灭，对于回答生命与尊严哪一个更重要的时候，答案会从每一个人口中脱口而出，而现实中我们所走每一步都在无声地回答着这个问题。仓廪实而知廉耻，衣食足而知荣辱。而这个物欲横流的社会，每个人都向往着灯红酒绿的生活，每个人都想法设法为了能够更好的享受而抛弃着自己尊严，一个人有了想要捍卫的东西就会变得软弱，在我们生活的这个城市里，有人开奥迪，有人开奥拓；有人开奔驰，也有人开奔奔。有钱人的座驾是捷豹，开捷达的人更多。而无论钢板的厚薄相差多少，坐在车厢里的人，那一具血肉之躯，都是同样的脆弱。有的人甘愿为了一己私欲而出卖自己的灵魂，拜金主义的出现，让许多人只看到表面，看不到内涵，精神层面也极为空虚，扭曲人们的人生观，背离自己的理想，最终也让我们的社会变得更加的人情冷漠，尔虞我诈，人人自危，丧失了自己应有的尊严，虽然大部分中国人心中都有着共同的理想，为了国家的崛起而奋斗，而负面影响的散播必须要加以制止，否则就会使社会失去精神支柱，道德沦丧，使发展失去意义。我们应该树立正确的人生观，在物质条件上升的同时注重精神上的培养，做到真正意义上的为中华之崛起而读书。
第七篇、1942观后感1942观后感2000字
1942
一直不敢看这部电影是因为它是一个悲伤的故事，一个旧中国的故事，在新中国成立之前，在刘震云写出它之前，在冯小刚拍成电影之前，这段历史一直是被人遗忘的。高三的时候，有同学去看了这部电影，哭了，说很深刻很残酷的现实。直到这次学校要求写影评，就想着不如看一次，总比一直窝在心里好。
其实，在看这部电影之前，我已经看过刘震云的书《温故1942》，一部小说和一部电影的缘分，让我对这部电影有了大概的了解。
其实每部电影都有自己的源头，电影将源头的大部分展现出来，让人们知道这些东西的存在，给人启迪，让人反思当下的生活。
电影的开篇时这样的：一九四二年，因为一场旱灾，我的故乡河南，发生了吃的问题。与此同时，世界上还发生着这样一些事：斯大林格勒战役、甘地绝食、宋美龄访美和丘吉尔感冒。1942观后感2000字
这些都是名人的事情，都是可以盖过河南大饥荒的事情，可是那三百多万人如何可以被遗忘在历史里？！刘震云写下这部历史纪实小说真的是很不容易，而这部电影历经18年才得以展现在人们面前也是非常的不容易。
由于饥荒，老东家和灾民们一起踏上了逃荒之路，但老东家认为，他们不是逃荒，只是躲避一时。可是日本兵的侵略，国民军队的抢掠和灾民们麻木的向前走逐渐让他们也成为了逃荒人。
电影中有一段是以美国人的眼光来看这件事的，他们信仰天主教，坚信主会为他们带来好运。小安便是中国人民信仰天主教中的一个，他
曾感到希望，可又感到疑惑，这种交织着的复杂情感让他的心纠结、痛苦，最终死去。教父白修德在剧中有一句话令我感触很深。“这么多灾民颠沛流离，有人死去我可以接受，但让我难过的是，我弄不明白到底是怎么回事。”我不明白到底是怎么回事，让一个教父不明白为什么会这样，而我们心中似乎也跟他一样没有答案，很奇怪，这也是本部电影里的一大痛点吧。
随着逃荒时间的变长，粮食越来越少，死去的人越来越多，内心的希望似沉入海底，只剩下绝望的空洞。
瞎鹿他娘因为极度饥饿身体虚弱不堪，最后被日本人的炮弹碎片正中脑门而死亡，死的时候眼还是睁着的。老东家的儿媳妇也死了，怀孕后失血过多再加上五天没有进食，咽气了。老东家、栓柱、瞎鹿三人准备偷白修德的驴，谁知惊着了白修德，白修德允许他们拿走驴子，但不准抢走他的照相机，可是驴子跑了。栓柱和瞎鹿两人分开找，瞎鹿发现其他灾民们把驴子杀了吃，跟他们吵了起来，一人把瞎鹿的头直接按到了沸腾的锅里。老东家的老伴在路上无声无息的死了。星星因为受不了饥饿对老东家说卖了自己。栓柱和花枝拜了天地，花枝说：“你知道为什么我嫁给你吗？”栓柱不明，花枝又说：“娶了我，你明天就可以卖老婆了。”花枝最后跟着一个卖牛的人走了，留给栓柱的是她的两个孩子和一条囫囵的大棉裤。老东家的小孙子因为老东家的过度保护被蒙死了，栓柱因为铃铛的风车跟日本人起争执被日本人刺死。最后只剩下老东家。
三百多万人的死亡与当时的国民政府的无作为有很大关系，官员们的
贪污腐败，当时政局的动荡，是那个时代的黑暗。所幸，还有那渺茫的希望。
老东家因为孙子的死，使他彻底崩溃，于是他决定不逃荒了，开始逆着逃荒的人群往回走。人流中有人问“大哥，怎么往回走哇？往回走就是个死。”而他说：“没想活着，就想死得离家近些”，当碰到失去亲人的小姑娘，正爬在死去的娘身上哭，而劝姑娘：“妮儿，别哭，身子都凉了”小姑娘说：“我不是哭娘死，我认识的人都死了，剩下的人我都不认识了。”一句话让老东家百感交集，“妮儿，叫我一声爷，咱爷俩就算认识了。”小姑娘仰起脸，喊了声“爷”，老东家拉着小姑娘的手，往山坡下走去。一声“爷”让绝望中的东家和孤女成为一家人，寻找生的希望和继续存在的意义。
这作为电影的结束象征着希望与生存。
很多时候，人们会选择忘记那些不好的回忆，并不是真正忘了，而是不想提及，最终慢慢忘了。
通过一部电影，我们不仅可以看到电影本身，还可以串联我们人生轨迹中零碎的感悟，从而健全我们的思想，使我们对人性有更深的理解。
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第八篇、1942观后感1942观后感2000字
《一九四二》观后感 《一九四二》是由华谊兄弟公司和重庆电影集团联合出品的一部剧情片。该片改编自刘震云的小说《温故一九四二》，由冯小刚执导，张国立、陈道明、李雪健、张涵予等主演。该片以1942年河南大旱，千百万民众离乡背井、外出逃荒的历史事件为背景，以老东家和佃户两个家庭在逃荒路上的遭遇和抗争为主要线索，描述了1942年抗战期间，河南遭受大旱，三百万人背井离乡进行逃荒，被活活饿死和被炸死的过程。 看这部电影之前，我是没有任何心理准备的，因为只是怀着打发时间的心态随意点了进去，看完之后，只想用一句话概括我的心情，那就是“我的内心是崩溃的”，影片里的场景让人久久不能忘怀。作为九零后的我们，或许永远也没办法体会到河南民众的处境究竟是有多绝望，我们只能从影片中呈现的画面去试着想象。 在马斯洛的需求理论中，生理需求被放在了最基础的位置，通俗的讲就是当一个人缺乏食物、安全、爱和尊重时，通常对食物的需求是最强烈的，其他需要则显得不那么重要，此时人的意识几乎全被饥饿所占据，所有能量都被用来获取食物，在这种极端的情况下，那些道德、法律、人伦还会高于生存吗？在生存面前，人们的信仰和希望走到了绝境，无不为了活命而卑躬屈膝：乞讨、偷盗、卖身、投敌，丈夫卖妻子、父母卖子女、军人卖尊严，一切可以卖的都卖了。影片中有一个镜头太震撼，那就是逃荒路上的人被炸死后，野狗撕裂尸体
的场景，恶心、愤怒、怜悯······我无法用词语准确的来形容我的心情，但是看过史料后，发现影片呈现给我们的，远没有真实的那么残酷，据史料记载，1942年河南大旱期间，饿死大约300-500万人，当时不仅发生过狗吃人，还有过人吃人的惨剧。 我们这一代人是幸运的，没有经历过大灾难，可是，值得反思的是，我们却少了一颗满足的心，总是会抱怨自己的遭遇和生活带给我们的不愉快，幸福的生活让我们有些身在福中不知福。以前最喜欢听爷爷讲他们以前的事，讲他们年轻的时候是怎样的贫穷，没有吃的，没有穿的，每次讲到动情之处还会抹几把眼泪，我以为那就是最糟的日子，看完《一九四二》之后发现，根本就没有最糟的日子。我们应该有一颗满足的心，无论生活经历了什么，都不算太糟糕。 老东家也经历了从家财万贯到躲灾，再到逃难，再到家破人亡，最后孤身一人，生无可恋，想要去死，可是在路上看到了举目无亲的小女孩，那已死的心见到了生机，他牵着小女孩的手走向了远方。这让我想起了我们的国家，经历了很多的大灾大难，但都挺过来了，而且越来越好了，所以，任何时候，我们都要怀揣着希望。不光是于国家，于个人也是，人生中难免要经历坎坷和磨难，让我们看不到曙光，但是只要永不放弃希望，总有一天会出现彩虹的。 回到电影中，造成几百万人民被饿死的原因难道只是因为大旱和战争吗？我觉得不是，天灾只是诱因，政府的冷漠麻木、分配不公、权利的不平等、信息沟通不畅，才是导致灾难发生的真正原因。大灾当前，官员以本部利益为先，勾心斗角，麻木不仁，一队国军在日本
人刚刚轰炸完灾民后就立马开始抢车抢女人，蒋介石对灾民视而不见，直接导致了灾情严重死了三百多万人，历史的事实证明：不敢说实话、不办正事、不为民众着想的政府，迟早是要下台的，而一切以人民利益为先，始终代表着广大人民利益的政党是会被人民拥护，会永生不灭。今天的一切都来之不易，我们应该感谢中国共产党，引领我们走向了幸福的生活，同时也感谢我们自己，选择了相信共产党，历史实践也证明，共产党是我们不二的选择。尽管在成立中华人民共和国后，党在决策上出现了失误，发动了文化大革命和大跃进等，但是，我们永远也不可能否认我们最终走向了正确的道路，在探索的道路上，无论是谁都会走些弯路才能找到正确的方向，更何况是一个国家。我想说的是，请爱惜自己的国家，有国才有家，感谢党，起码他带给了我们安稳的生活。 影片中日本战机轰炸难民，地上一片血肉模糊的场面让我想到了一张照片，那就是蓝色的海边，一个小男孩脸贴着沙滩，已经没有了生命迹象，这张照片刺痛了无数人的心，也让我们反思战争。近来叙利亚战发，无数人为了逃难而冒险偷渡，这是一场赌局，以生命为赌注，无数人在这场赌局中输了，失去了生命，而活下来的人流落在异国他乡，露宿街头，食不果腹，这些灾难本是可以避免的，但却还是无情的发生了。当年的中国被日本侵略，中国人民被当作玩具任意摧残，生命一钱不值，至今回忆起那段历史，我们仍感到十分愤怒。如今的和平是广大爱国志士用鲜血换来的，定当倍加珍惜，所以我们要尊重如今拥有的和平和安宁。记得钓鱼岛事发时，广大爱国青年义愤
填膺，吵着要向日本开战，认为中国不开战是因为懦弱，我能理解大家的爱国热情，但是我们要理性，理性的爱国，中国是一个遭受了战争洗礼的国家，我们更加懂得战争带来的伤害，作为一个大国，我们要在维护和平方面做表率，积极维护世界的和平，不轻易的发动战争，我们所不愿遭遇的也不能强加在别人身上，人的生命都是可贵的，所以作为中华民族的一员，我们应该尊重国家的决定，积极推动国家的和平，促进世界的和平。 作为一名大学生，我们应该正视历史，铭记历史，坚持中国共产党的领导，坚持社会主义道路，珍惜和平年代和当下的幸福生活，不断提升自己，积极为国家的繁荣昌盛贡献一份自己的力量。