篇一:《人生寓意》
我们总是抱怨生活的压力太大,工作,家庭,金钱,甚至爱情,本来该是生活的快乐所在,
却变成了背上的枷锁.习惯面无表情的生活,习惯让自己的心很硬很硬.
甚至忘记了这个世界上还有一种东西叫幸福.其实,幸福很简单,如果你
不那幺匆匆,如果你用爱的目光,如果你有足够的宽容,幸福真的离我们很近.
第一张 爱情
沉醉于爱情中的人是幸福的.
长长的人生之路,有你的陪伴,扶持,足够了.
第二张,依旧是爱情
有人说爱情是一杯茶,时间一久就淡了.
我说爱情更像是一个煲,时间越长越有滋味.
回复[2]：第三张 母爱
如果整个世界都抛弃了你,至少还有母亲不会放弃你.
还记得儿时母亲的怀抱就是我最美的天堂.
回复[3]：第四张 纯真{人生的寓意}.
这样的笑,这样的幸福,只有孩子才有.
回复[4]：第四张 希望
回复[9]：第五张 分享{人生的寓意}.
回复[11]：第六张 自然
看到这张照片,我有一种莫名的感动,想起小的时候淋雨的情景,和大自然如此的接近,
烦恼不见了.窗外正飘洒的细雨,有出去淋雨的冲动.{人生的寓意}.{人生的寓意}.
回复[13]：第七张 野花
是的,幸福就是一朵野花,用自己的生命展示美丽,这就是幸福了
篇二:《人生的意义》
人生的意义
人生的意义到底是什么？是财源滚滚，是美丽动人，还是赫赫有名？我想，这些都不是，人赤裸裸的来，赤裸裸的回去。财富，容貌，名声这些东西对于我们的意义又能有多少呢？再好的东西，都有失去的一天。再深的记忆，也有淡忘的一天。再爱的人，也有远走的一天。再美的梦，也有苏醒的一天。人生的意义在于过程，结果并不重要。
我们会常常思考：人这一辈子应该怎样活？平平淡淡还是轰轰烈烈？人生短暂，人匆匆忙忙来到这世界，我们每个人都应该有个奋斗的目标。人生就是一条不归路，在这个路途中，我们总是希望能一帆风顺走到底。然而，多数的时候，我们总是需要经历痛苦、磨难、悲伤和失望等人生百态。在这个时候，我们所能够做的就是要学会坚持自己理想，为自己目标奋斗，再踏上征途。
奋斗是我们实现人生意义的方法与途径，在这短暂的一生中，只有奋斗过了，才不后悔。该奋斗的我们去奋斗了，该拼搏的我们去拼搏了。即使结果并不能如愿以偿，但我们可以以一颗平常心去看待我们的失利。对于一件事，只要我们尽力去做了，我们就应该觉得很充实，很满足。毕竟我们享受了过程，而无论其结果如何。人生亦如此。
很多时候，很多人都会为了某件事情而悔不当初，他们通常会气自己当时为什么没有这样做之类的话。但是，人生就是一条不归路，没有后悔可言，也不会给我们重来一次的机会。我们只能做的就是我们在这一过程中学到什么，懂得什么。使得自己在以后的路中不再后悔。
人生只有三天，昨天，明天和今天。迷惑的人活在昨天，他人生已经走到终点。奢望的人活在明天，他得人生将没有未来。清澈的人活在今天，他在人生的路途中享受人生。我们年轻就有资本疯狂地奔跑，就算华丽地跌倒，我们还可以再站起来。不要沉迷于过去的成就过去只是昙花一现，转瞬即逝；也不憧憬未来的美好，未来只是浓雾中得城市，模糊不清。只有把握现在，才是最真实的人生。
人生就像一条抛物线，不管最高点有多高，最终还是会回到最初的原点。人生的意义在于比谁抛得更高而已。
篇三:《人生的意义何在-胡适谈人生心得》{人生的寓意}.
人生的意义何在？
人生的意义何在？这是一个古老的问题，也是每个人都要追问的问题。只要你是人，有了自我意识，或已经成人了，都要追问这个问题。人们经常从一些中外文化大师的名言里寻找这个答案。‚达则兼济天下，穷则独善其身‛，这是中国古人经常说的人生意义。所谓‚达‛就是发展得好，官做得大，有权；或商业上成功，有钱。有权、有钱，那么就要想到救济天下，做官的要为民做主，如果不为民做主，‚不如回家卖红薯‛；经商的要救济穷人，如果不去救济穷人，终日吃喝玩乐，那就是缺德的人了。中国人追求的人生意义，偏重集体性。西方不同，他们有‚六大观念‛，叫：真、善、美、自由、平等、博爱，认为实践这六大观念的人，就有了人生的意义。西方人的人生意义偏重于个体性。如果这样来找人生意义的话，那就把人生的意义作为悬置于远方的一个目标，人们一步步靠近它，有一天真的靠近了，那么人生的意义也就追求到了。
但是，对于人生的意义也可以有另外一种理解，那就是胡适先生的理解。 胡适，一生拥有36个博士学位，其中有35个荣誉博士学位，实质正如他所说的，都是没用的，关键是他那最初用真才实学取得的法学、文学博士才是他成功立言的根本。其实，这也表明一个事实，你有真才实学后，名誉之类的东西都将作为附属品接踵而至。所以，从胡适来看，人生不应将名誉之类的东西作为毕生追求，否则，即使名誉到手，你终会发现这一切都是虚名，如果你踌躇满志，只是厮守那没有生气的名誉，那只能可悲的送你一句，‚你虚度了此生。‛{人生的寓意}.
简而言之：你想拥有怎样的人生，关键是你拥有怎样的人生观。
胡适在1928年在回答某君的书信中说：‚……我细读来书，终觉得你不免作茧自缚。你自己去寻一个本不成问题的问题。‘人生有何意义？’其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人寻出来、造出来的:高尚，卑劣，清贵，污浊，有用，无用，……全靠自己的作为。‛ 你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，作一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。总之，生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生作点有意
义的事。认得人生如梦，故无所求。但无所求不是无为。人生固然不过一梦，但一生只有这一场做梦的机会，岂可不努力做一个轰轰烈烈像个样子的梦？岂可糊糊涂涂懵懵懂懂混过这几十年？‛胡适的意思是，‚人生的意义不在于何以为生，而在于自己如何生活。‛这样胡适实际上把人生的意义转换为人自己‚怎样生活‛的自主的行为实践。按照胡适的理解，‚人生的意义‛是人这个主体的‚创造‛，所以胡适说：‚生命本没有意义，你要能给他什么意义，也就有什么意义。‛胡适对人生意义的这种理解别开生面，他把‚人生的意义‛交还到各人自己的手里。人生的意义在于自己的努力，在于自己的把握，在于自己的创造。这样，无论你是什么人，你的人生都可能是有意义的。做乞丐，就要像武训；做工人，就要像劳模；做战士，就要像雷锋…… 我们做教师，就要教书育人，为人师表，爱生如子，这样的教育人生才是有价值的、有意义的。
在快节奏的今天，人们显得越发浮躁，对社会、对生活、对身边的人或事总是有诸多的不满。总是抱怨生活给予我们的幸福太少，苦难太多；总是愤愤不平于别人的事业与成就，总是嫉恨于别人的财富与地位。与其在怨天尤人中蹉跎人生，不如如胡适先生所言，努力付诸行动，做自己性情所向的事。正如孔子所言，‚吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。‛所以我们应选取正确的人生价值观，为之奋斗，只有这样才能赋予我们生命真正的意义。在现实中为自己学习充电，学习别人的长处和经验，为自己做一个‚轰轰烈烈像个样子的梦‛。正如胡适所说过的‚世界的关键在我们手中，就如古人的任重而道远‛。
德国哲人金保罗说过：‚人生就像一本书。愚昧的人，一页一页的很快地翻过去，聪明的人会仔细地阅读。因为他们知道，这本书，只能读一遍。‛
篇四:《什么样的人生才有意义》
人们常常爱问：人生有没有意义？而对于我们，从小到大的教育，纵要教给我们树立正确的人生观，什么是人生观，即对人生目的和意义的根本态度和看法，这是古往今来许多哲人贤士苦苦追崇的问题，本文着重阐述梁漱溟先生对人生意义的看法和态度并提出自己的观点。 一，创造的人生才有意义
人生的意义在哪里？梁漱溟认为，人生的意义在于创造！
宇宙是一大生命，从古到今不断创造，花样翻新造成千奇百样的大世界。这是生物进化史到人类文化史一直没有停的。但到现在代表宇宙大生命表现其创造精神的却只有人类，其余动植物界已经成了刻板文章，不能前进。例如稻谷一年一熟或两熟，生出来，熟落去，年年如是，代代如是。又如鸟雀，老鸟生小鸟，小鸟的生活还和老鸟一般无二，不像是创造的文章，而像是刻板的文章了。亦正和推磨的牛马一天到晚行走不息，但转来转去，终归是原来的地方，没有前进。
梁漱溟认为创造有两方面，一是表现于外面的，如长城，其他如写字作画，政治事功，种种也是同样的创造，可借用古人的话来名之为“成物”。还有一种是外面不大容易看得出来的，在一个人生命上的创造。比如一个人的明白通达或一个人德性，这一方面的创造，我们可以说是“成己”。换言之，有的人是在外成就的多，有的人在内成就的多。
在内的成就如通达，灵巧，正大，光明，勇敢，等等说之不尽。但细讲起来，成物者，同时亦成己。如一本学术著作是成物，学问家的自身的智力学问即是成己；反之，成己者同时亦成物。如一德性涵养好的人是成己，而其待人接物行事亦莫非成物。又一开明通达的人是成己，而其一句话说出来，无不明白透亮，正是成物了。
二，有态度的人生才有意义
梁漱溟把人生态度分为三类，即：逐求，厌离和郑重。
第一种人生态度，为逐求。此意所谓人于现实生活中逐求不已：如，饮食，宴安，名誉，声、色、货、利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异。
第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题。第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉得人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不能不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私，嫉忌、仇怨、计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉得人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度。此态度为人人所同有。
第三种人生态度，可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力；其二，为回头看自家时——向内用力。在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真；真者真切。天者天然，即顺从其生命之自然流行也。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但却有分别。此系言浅一层。
更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥的最到家的即为中国的儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。儒家最反对仰赖于外力之催逼，与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的、逐求的，而非为自觉自主的；儒家之所以排斥欲望，即以欲望为逐求的、非自觉的，不是尽力
量去生活。此话可以包含一切道理，如“正心诚意”，“慎独”，“仁义”，“忠恕”等，都是以自觉的力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”，“心情俱到”等，亦皆此意。
梁漱溟认为，人生快乐就在生活本身上，就在活动上，而不在有所享受于外。粗着说，就是改换那求生活美满于外边享受的路子，而回头认取自身活动上的乐趣，各自找个地方去活动。因为活动就使他生机畅快，那就是他的快乐，并不要向外找快乐。大约一个人都蕴藏着一团力量在内里，要藉着一种活动发挥出来，而后这个人一生才是舒发的，快乐的，也就是合理的他认为凡人都应当就自己的聪明才力找个相当的地方去活动。喜爱一种科学，就弄那种科学；喜爱一种艺术，就弄那种艺术；喜欢经营一桩事业，就去经营；总而言之，找个地方把自家的力气用在里头，让他发挥尽致。这便是人生的美满；这样就有了人生的价值；这样就有了人生的乐趣。乐趣完全是在自己浑沦活动中。即如吃糖一事，不要误会乐趣在糖上，应晓得是在吃上，换一句话，就是不在所享受上，而在能活动上。我们不应当那么可怜丧失自己，去向外找东西，一切所有都在这里，都在自己身上，不待外求。我们眼看这一般人死命的东寻西找，真是可怜！虽然他们的宝贝就藏在家里，他却不自知，走遍天涯那是永远不能找到的。他们再也不得回家！因为他们已经走入了歧路！
正如希腊哲学家伊壁鸠鲁最早的弟子麦阙多鲁斯说：“我们从内心得来的快乐，远超过自外界得来的快乐。”生命幸福的主要因素，我们存在的整个过程，在乎我们内在的生命性质是什么，这是天经地义和人人都可以体验到的事实。人的内在生命性质是使我们心灵满足的直接源泉，我们整个感性、欲望和思想使我们不满足，直接的源泉也是因为我们内在生命的性质。另一方面来说，环境只不过是对我们产生一种间接的影响而已。这就是为什么外界的时间或环境对两个人的影响各不相同。即使环境完全相同，每一个人的心灵也并不全合乎他周围的环境，个人都活在他自己的心灵世界中。我们所处的世界如何，主要在我们以什么方式来看我们所处的世界。正因为如此，世界相同，个人却大异其趣；有的人觉得枯燥乏味，了无生趣，有的人又觉得生趣盎然，极具意义。
三，按照自己意愿生活的人生才有意义
对于人生意义的思考，我们在不同阶段会有不同的看法。
“记得当时年纪小，你爱谈天，我爱笑，有一回并肩坐在桃树下，风在林梢鸟在叫，我们不知怎么睡着了，梦里花落知多少少”。年少无知时，会天真的认为人生就像父母、老师所说的有稳定的工作，安适的家庭，平平淡淡的过一生。
苏童的一则短篇小说《一个朋友在路上》，我看到了两种不同的生活，他循规蹈矩，而他的朋友，却从毕业后，便背起行囊，在各地流浪，去寻找心中的哲学，诗歌。就像徒步旅行中国的余纯顺，只不过后者是为了追逐名声，但是在那样的孤身中，也搀和自己的梦想吧，为了证明自己的价值而选择的一条路。
苏童，这个总爱写阴郁文字的南方作家，这样说道：青春是一簇月季花，有的正在盛开，有的却在凋零和枯萎。而我，要选择盛开的生命还是行将枯萎的？
但是，在追求想要生活的过程中，我们付出的代价是惨重的，鲁迅笔下的“狂人”是否在现代重演？那个把所有人当看作是吃他的人，难道不是因为与社会格格不入而导致患了“迫害狂”？这又让我想到霍桑的《威克非尔德》，一个离家出走到另一个街区的男人，每天在暗中观察家人的生活。这个男人恐惧什么？这个男人在逃避什么？这个男人离家出走的直线距离不会超过一千米，但是我们会情不自禁地丈量他离开社会的距离，离开伦理道德的距离。霍桑写的是人，而王小波写的却是“一只特例独行的猪”，作者在结尾这样写道：我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置，相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人，我们已无法选择环境，相反，总是热爱
这片脚下的土地，渴望自由奔放的灵魂。我们追求想要的生活，其实就是为了获得自由，可我们被设置，我们被社会、世俗的条条框框限制，所有违背常理的行为都将被打击。如果这样，多少人将选择沉默，只是做自己的倾听者，“如果有一天（这一天为时不远了，所有人一觉醒来都成了作家的话，那么普遍失聪，普遍不理解的时代就降临了”。我们无法交流，我们无言以对。
如今，我在一个作家的文字里看到当今特立独行的女子们，“她们做自由撰稿，做网络，做唱片……我们在台风的夜里行走与大街上，用手护着打火机给彼此点燃一根烟。”曾听到一个大一女生这样规划她的人生，在毕业两年后结婚，再生孩子。我无语。原以为接受了那么多年教育的我们，会对人生有很好的规划，而不仅仅只是像以前那女人样围着家庭、孩子、男人转，我也并不想做一个离经叛俗的人，只是想好好思考未来的路，毕竟人生只有一次。但每个人都有自己的选择，只要自己心甘情愿就好。
“任何人从他进入成年期前，都应该得到毒药，为此，应该举行一种庄严的仪式。这不是为了鼓励人们去自杀，恰恰相反，而是为了让他们活得更踏实，更安详。让他们活得更明白，知道他们把握着自己的生与死”，这是米兰·昆得拉在《告别圆舞曲》中的记述。我们也只是想要掌握自己的命运，而不受人摆布。
为了遵循自己内心的声音生活，我们曾为此付出多大的代价！
苦苦思索到现在，慢慢领会也许想要的只是自由，可若在何时何地都感受满足那么不用去流浪也能有自由，因为你已经把它藏在了心中。
程乐一