篇一:《思修大题》
辨析题：
1. 理想与现实的辩证统一关系（P37）
理想和现实存在对立的一面。理想受现实的规定和制约，不能脱离现实而幻想未来。理想与现实的矛盾与冲突，属于“应然”和“实然”的矛盾。假如理想和现实完全等同，那么理想的存在就没有意义。理想和现实又是统一的。理想之树深深扎根在现实的沃土中，理想是在对现实认识的基础上发展起来的。现实是理想的基础，理想是未来的现实。一方面，现实中包含着理想的因素，孕育着理想的发展，在一定条件下，现实必定要转化为理想。另一方面，理想中也包含着现实，既包含着现实中必然发展的因素，又包含着由理想转化为现实的条件；在一定条件下，理想可以转化为未来的现实。脱离现实而谈理想，理想就会成为空想。
2. 怎样对待历史上的优良道德传统（P99）
一个国家或民族的文化发展和道德进步，除了要注意继承和弘扬本民族文化和道德
的优良传统外，还必须积极吸收其他民族文明的优良成果，人类文化和文明发展进步的过程表明，一种文化和异质文化的交流和碰撞、冲突和融合，是保持其生命力、实现自我更新和发展的重要机制是文化演进发展的一种带规律性的现象。在对待其他民族或国家的道德文明成果的问题上，要坚持马克思主义的立场、观点和方法，坚持以我为主、为我所用的原则，既不全盘肯定，也不全盘肯定，取其精华，弃其糟粕。
3. 爱国主义、爱社会主义是否一致（P45）
是一致的。在当代中国，爱国主义首先体现在对社会主义中国的热爱上，这是中华人民共和国每一个公民必须坚持的立场和态度。社会主义制度的建立，为祖国的繁荣发展提供了可靠的保障，使我国成为为世界所瞩目的繁荣昌盛的社会主义国家。然而，社会主义中国不是天上掉下来的，而是中国共产党领导广大人民群众经过长期艰苦奋斗建立起来的。中国的历史和现实充分证明，中国共产党是高举爱国主义旗帜并躬身实践的光辉典范，是中国特色社会主义事业的坚强领导核心。爱国主义与爱社会主义、爱共产党、爱人民政府，具有深刻的内在一致性。
4. 宪法是否我国的根本大法，其最高的法律效应体现在哪方面（P204）
宪法是我国的根本大法，拥有最高的法律效应。其最高法律效应体现在：在内容上，宪法规定国家生活中最根本最重要的方面，反映我国政治、经济、文化和社会生活等各方面的主要内容及其发展方向；在效力上，宪法的法律效力最高，是制定普通法律的依据，也是一切国家机关、社会团体和全体公民必须遵循的最高行为准则；在制定和修改程序上，宪法比其他法律更为严格，制定和修改宪法的机关往往是依法特别成立的。
5. 当代大学生应树立怎样的人生观（P67）
人生须认真。大学生要正确地认识和处理人生中遇到的各种问题，不能得过且过、
放纵生活、游戏人生，否则就会虚掷光阴，甚至误入歧途。 人生当务实。要把远大的理想寓于具体的行动中，不能好高骛远、空谈理想、浅尝辄止，否则就会脱离实际，一事无成。 人生应乐观。要相信生活是美好的，前途是光明的，遇事要想得开，做人要心胸豁达，热爱生命、乐观向上。 人生要进取。要积极进取，不断丰富人生的意义，不能贪图安逸、满于现状、因循守旧、碌碌无为，否则，人生就会失去应有的光彩。
论述题：
1. 我国民法通则对公民三种能力状态的划分（P219）
18周岁以上的公民是成年人，具有完全民事行为能力，可以独立进行民事活动，
是完全民事行为能力人。16周岁以上不满18周岁的公民，以自己的劳动收入为主要生活来源的，视为完全民事行为能力人。10周岁以上的未成年人是限制民事行为能力人，可以进行与他的年龄、智力相适应得民事活动；其他民事活动由他的法定代理人代理，或者征得他的法定代理人的同意。不满10周岁的未成年人是无民事行为能力人，由他的法定代理人代理民事活动。不能完全辨认自己行为的精神病人是限制民事行为能力人，可以进行与他的健康状况相适应的民事活动；其他民事活动由他的法定代理人代理，或者征得他的法定代理人的同意。
2. 什么叫犯罪构成，犯罪构成的要件（P233）
犯罪构成是决定某一具体行为的社会危害性及其程度，而为该行为构成犯罪所必须
的一切主观要件和客观要件的总和。 犯罪构成包括：犯罪主体，指实施了危害社会的行为、依法应当承担刑事责任的自然人和单位；犯罪主观方面，指犯罪主体对自己实施的危害行为及其危害社会的结果所持有的心理态度，它包括犯罪故意和犯罪过失等；犯罪客体，指我国刑法所保护的而为犯罪行为所危害的社会关系；犯罪客观方面，指刑法规定的构成犯罪在客观上需要具备的诸种要件的总称，具体表现为危害行为、危害结果等。
3. 什么是爱情，当代大学生应树立什么恋爱观（P164、P166）
所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自的内心形成的
相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的爱情。 对于大学生的恋爱观，应有以下方面：不能误把友谊当爱情；不能错置爱情的地位于人生最高；不能片面地或功利化地对待恋爱；不能只重过程不顾后果。还应该处理好恋爱与学习的关系、恋爱与关心集体的关系、恋爱与关爱他人和社会的关系，不能打破应有的格局，否则这样的爱情终将失败。
4. 什么是人生价值，人生价值两个方面的辩证统一关系（P73、P74）
人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。人生价值就是人们从价值角度考虑人生问题的根据。人生价值内在的包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。 人生的自我价值和社会价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。首先，个人既不单纯是社会和他人的手段，也不单纯就是目的，这是人生自我价值和社会价值的辩证关系。然后，一方面，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件。人生的自我价值的实现构成了个体为社会创造更大价值的前提。另一方面，人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，没有社会价值，人生的自我价值就无法存在，这是二者的统一关系。
5. 什么是法人，法人成立的基本条件（P220）
法人是指具有民事权利和民事行为能力，依法享有民事权利和承担民事义务的组织。法人成立的法律要件有四项：依法成立，有必要的财产或经费，有自己的名称、组织机构和场所，能够独立承担民事责任。
篇二:《必修三课本作文立意指导》
《必修三》课本作文立意指导
一、阅读下面的材料，自选角度，写一篇以论文。
秋日的夜晚，古希腊哲学家泰勒斯在草地上观察星星。他仰望星空，不料前面有一个深坑，一脚踏空，掉了下去。水虽然仅没及胸部，离地面却有二三米，上不去，只好高呼救命。一个路人将他救出。他对那人说：“明天会下雨！”那人笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当做笑话讲给别人听。第二天，果真下了雨，人们对他在气象方面的知识如此丰富赞叹不已，有人却不以为然，说泰勒斯知道天上的事情，却看不见脚下的东西。
两千年后，德国大哲学家黑格尔听到这个故事，想了想，说了一句名言：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。” 立意角度：
①泰勒斯为什么会掉进深坑中？是因为他仰望星空太专注（投入、痴迷）。要想获得事业的成功、学问的进步，就要像泰勒斯那样一心一意，心无旁骛，聚精会神。面对各种诱惑不能心神专一，目标恒定，一会儿想这个，一会儿又想那个，朝三暮四，心浮气躁，只会像捡了芝麻丢了西瓜的猴子一样，最后什么东西都不能获得。要成功，就需要专注。痴迷方成大器。（《成功贵在专注》） ②泰勒斯为什么会专注于天上的事情？是因为他目标高远，野心蓬勃，在追求理想的过程中遭遇一点掉进坑中的挫折或危险是正常的，也是必然的；而那些从不仰望星空的人，心中从来没有野心的人，一味只是低着头走路，小心避开深坑的人，尽管会平平安安，但这样的人生又有什么意义呢？人在世界上活着，还是要有一点仰望星空的野心和抱负的。（《要有仰望星空的抱负》） ③有些人为什么会嘲笑泰勒斯看不见脚下的东西？主要是因为他们担心掉进坑里，担心挫折和失败。因为这种担心，他们的心就为那个小小的坑所局限，在他们的头顶上就只能看见坑口那么大一点天空，因而无法欣赏到美妙无垠的灿烂星空。不要老是担心和害怕自己会掉进坑里，我们面前的这个坑，只是我们前进道路上的困难和挫折，如果因为这点困难和挫折我们就放弃探索真理的脚步，那人类的进步从何谈起呢？要勇敢地正视路上的坑——挫折和危险，迎接一个一个的挑战！（《不要害怕深坑》）
④能不能既仰望星空，又避开路上的深坑，避开无谓的牺牲？有没有两全其
美的办法，既着眼于高处又把路走得更稳妥？执著于理想需不需要扎扎实实地落实在脚下？其实，在理想的路途上，我们是可以更谨慎一点，更细心一些的，减少那些不必要的麻烦，也是一种人生智慧的表现。（《专注事业与顾全小节》《谨慎细心，让事业的路途变得更平顺》《大处着眼，小处着手》）
⑤对泰勒斯掉进深坑的事有些人为什么取嘲笑的态度？是因为缺乏宽容和善良之心，看客心理，幸灾乐祸，对人求全责备。所以，对那些专注于事业的天才，我们要奉上尊重、理解，要容许他们犯错误，不要苛求小节，不要自己不做事，对认真做事的人却因为一点点失误就嘲笑挖苦。（《不要苛求小节》《看客心态可以休矣》）
仰望星空，何惧落坑
古希腊哲学家泰勒斯在仰望星空观察星象时，不料掉进水坑，但他并没有因此而懊丧，而是他对救起他的路人说：“明天会下雨！”第二天果然下了雨。
有人会说泰勒斯“只知道天上的东西却看不见脚下的东西”。然而，人活一世，若要永不“落坑”，只得做德国大哲学家黑格尔说的那种“永远躺在坑里从不仰望高空的人”，然而这种人只能庸庸碌碌、畏畏缩缩、行尸走肉般地苟且偷生，于己、于人、于社会又有何益？社会呼唤那些仰望星空的人！
安史之乱后的中唐，萎靡之风拂过统治者的殿堂，朝野上下死气沉沉。刘禹锡与柳宗元这对仰望大唐高空的挚友，无比响亮地喊出了“关注民生”、“增强国力”的改革口号。这一呐喊石破天惊，招来保守派的群起攻之。壮志未酬的他们跌落“深坑”，等待他们的是十数年的贬谪之途。远离长安的赤子却依然在“艰难苦恨繁霜鬓”中，微笑着望那数条未被废止的改革政策下欢腾的百姓。梦得与子厚没有如那些卑躬屈膝者安稳地蜷缩在“坑里”，他们凝神仰望，不改高傲的神情、挺拔的姿态，为了天下黎民苍生何惧落坑！
风雨飘摇，是近代中国的写照；暗无天日，万马齐喑是百姓惯于臣服的现实。这沉默而阴霾的世界里，却有人不愿做“深坑”里不声不响的陈尸，于无声处听惊雷！他仰望乌云滚滚的高空，喊出了“我以我血荐轩辕”的“呐喊”！风雨如磐的故园里，他坚毅的神情照亮锐利的笔锋，饱蘸悲怆的字句里，有他忍痛揭疤的“彷徨”。而被当局仇视，举步维艰的斗士啊，仍矢志不渝地昂着头，何曾露过一丝惧怕落入“深坑”的神情？他欣慰地看青年一辈不再蒙着雾霭的
眸子中闪烁着英勇睿智的光芒，慢慢痊愈的国土，怎会负了他的仰望……
内忧外患，民不聊生；生灵涂炭，战火连天。毛泽东仰望苍穹，生“怅寥廓大地，谁主沉浮？”的凌云壮志，为救民于水火、解民于倒悬，先后失去了六位亲人，他受到中外反动派的嫉恨，他头颅的悬赏金额何止千金！但他何曾惧怕过跌落万丈“深坑”？华夏九州因此而看到了曙光，中华民族因此而屹立于世界东方！
因为仰望真理的光辉，哥白尼、布鲁诺付出了生命的代价；因为仰望科学的巅峰，诺贝尔差点被炸死；因为仰望精神的自由，马丁•路德•金最终遭暗杀……他们坚定地仰望着，他们无可避免地“踩空”、跌落“深坑”；他们坚定地仰望着，我们无法嘲讽他们的“失足”、“落坑”，因为正是有了这些“仰望星空”、不惧“落坑”的圣士，人类历史的车轮才会滚滚向前！
面对二十一世纪激烈的国际竞争，时代呼唤仰望星空者。温家宝总理2007年5月14日，在同济大学建筑城规学院钟厅向师生们作的即席演讲中讲到：一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。
致那些因“仰望星空”而“落坑”的人，不用鲜花和掌声，用后人虔诚的仰望！
痴迷方能成大器
着名的古希腊哲学家为了探索宇宙的奥秘，痴迷地眺望星空，以至掉到眼前的坑里。这一举动似乎不可思议，难怪有人嘲笑他虽然认识天上的星辰，却看不见脚下的东西。而我却极其赞赏泰勒斯如醉如痴、凝神专注的精神，因为唯有痴迷，方能成就大器。
的确，泰勒斯很了解天上的星辰，当他掉到坑里，过路人将他拉出来时他对过路人所说的话并不是“谢谢”，而是“明天有雨”，第二天，果然下雨了。他对天象的准确推测，正是他痴迷观察，用志不分的结果。假如他既望天空，又观脚下，一心二用，虽无掉进坑里的危险，却也未必能成为着名的天文学家、气象学家。
古今中外，大凡在学术上，科研中有建树、有成就的人，除了他们的勤奋、毅力、创新等因素外，其共同点就是他们对事业的痴迷和执着。据说，希腊国
王让阿基米德判定王冠上的含银量，阿基米德认真钻研，到了痴迷的程度，一次洗澡时，从澡盆里溢出来的水中得到启示，竟然忘记了穿衣服，赤裸裸、水淋淋地跑到家。就这样发现了阿基米德定律。牛顿痴迷钻研也流传下来许多类似把怀表当成鸡蛋煮的轶闻。纵观伟人事业的成功，哪一个少得了探索之中的痴情？
古人云：性痴者其志凝。这里的“痴”则是用心专一，用志不分的体现。唯有用心专一，才有可能潜心钻研，钻到极处，才有可能获得成果；也唯有用志不分，才有可能坚持不懈，废寝忘食，水滴石穿。所以，泰勒期“目中无坑”正是他“心中有星”的表现，正是他钻研中的可贵之处。而许多功不成，名不就者，恰恰缺少这种潜心观星的痴迷精神，使他们失败的也往往是心性浮躁，用心不专的毛病。
还是大哲学家黑格尔说得好：只有躺在坑里，从不仰望天空的人，才不会掉到坑里。因为他们没有探索，没有钻研，也没有对事业的痴迷。这样说来，泰勒斯观星掉到坑里非但不应嘲笑，而是值得学习的。果真我们都具备了学业上的痴迷，又何愁不成学业，不成大器？
执着于理想，行动于脚下
泰勒斯因观察星空而掉在坑里，虽然他准确预告了第二天会下雨，但还是受到了人们的嘲笑，而黑格尔则赞美了他。
一个能够仰望高空的人，也一定是一个对理想执着追求的人，一个有理想的人会以此为奋斗目标不懈奋斗，以达到这一理想。而那些无理想的人，只会躺在已有的成就上吃老本，只会坐吃山空，从那一高度一步步返回原地，继续从零开始，而自己还浑然不觉。
所以，王安石笔下的方仲永就是一个很好的例子：一个天子很好的少年天才，在父亲的愚昧无知、只贪图蝇头小利的可以耽误下，不思进取，终究丧失了他的天资，“泯然众人矣”。
一个人应当有理想，而只有有了理想，才有了奋斗的动力：一个学生就会把取得更优异的成绩作为理想；一个农民会把种出高产的农作物作为理想；一个工人会把做出高质量的产品作为理想……当人人为理想不懈奋斗并取得成功的同时，我们的社会也在进步。我们也就会在实现共同理想和最高理想的道路
上进一大步。
但是，只有理想却没有行动，一味地好高骛远，脱离实际，妄图建立空中楼阁，其结果只会是竹篮打水一场空。最终一无所获，搞不好还会损失已有成绩。正如我们国家在二十世纪五、六十年代所搞的“大跃进”和“人民公社”运动一样。其结果必定是使国家和人民面临严重的经济困难。
中国有句古话叫做“一屋不扫，何以扫天下”。当我们想着那些理想时，也一定要看看脚下，想想当前，把自己力所能及的事先做好，一步步地接近完美的理想。切不可与现实脱节。理想不等于空想，如果我们想急于实现自己的理想，那么理想就如同水中之月，可遇而不可求。
如果我们立足根本，又为理想而不懈奋斗，那么，我们一定会使自己成功。 大处着眼，小处着手
看到这个事例，我联想到的是，著名数学家陈景润，边走边思考哥德巴赫猜想，而一头撞到了电线杆上，陈景润因为被讥笑为傻子。但是，陈景润终于取得了举世瞩目的成就。二者年代不同，内容不同，但其实质却是如此地一致。 人，总会犯这样那样的错误，除非他像庙里的泥塑木雕，仅仅坐在那里供善男信女们来参拜而整天无所事事。所谓干大事业而不拘小节，正是告诉我们，一个人精力毕竟是有限的，如果一切都注意到，面面俱到，则很难在某一方面取得突出成就，他老人家说引用过的“伤其十指不如断其一指”的含义也大致若此。诸葛一生唯谨慎，事必躬亲，则只有早亡；牛顿竟然可以犯下把怀表当鸡蛋煮到锅里的错误，但他却以力学三定律的发明为成就而不失为人类历史上最有影响的科学家。
这个素材非常有意思，泰勒斯能使自己掉入深坑，很容易给人一个缺乏基本生存能力的印象，人们也往往因为这个不好的印象，而忽略掉他所具备的寻常人所没有的能力。而德国大哲学家黑格尔显然不会从这个层面对泰勒斯加以认识，哲人，与凡人的分水岭，其实就是这么简单。
所以，这个素材，实际上也在提醒我们，不要被表象所迷惑而忽略了事物的本质，不要因为一个人身上可能存在缺陷而认定他肯定一事无成，更不能因为一件事在某一方面可能让我们感到不满，就对它全盘否认。当然，反之也是可以讲得通的，也就是，不要因为一个人可能做过一件好事，就容忍了他的大
篇三:《思想道德修养心得体会》
《思想道德修养与法律基础》课程学习心得和感受
摘要：这篇论文是我在学习思修后的心得体会。
关键词：学习、爱国、爱党、人生态度
经过一个学期对《思想道德修养与法律基础》课程的学习，听取了八位老师的专题式教学内容，参加了助教组织的一些课外的主题实践活动，感慨良多。
大学生是祖国宝贵的人才资源，是民族的希望，肩负着历史的责任。我认为大学阶段是人生发展的最重要时期，大学的教育决定着大学生的未来。
告别了中学繁重的学习任务，我迈进了大学的校门，开始书写新的篇章，人生的道路跨入了新的阶段。刚到广西大学是，我对这里的一切感到既陌生又好奇，告别了以前的朋友，我又认识了一批新的同学、新的老师。在同学和老师的关怀下，我又找回了原来的自我。因为适应了新的环境，我开始开放起来，不同于高中的刻苦的学习，我开始玩起各种游戏，逐渐开始荒废学业，大一上学期我期末考试差点挂科。
这时的我开始彷徨起来，我开始思考我上大学究竟是为了什么，我难道应该这样颓废么？
“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。《”思想道德修养与法律基础》这门课程将我从迷途中解救出来，让我在大学里找到了新的自我。
通过学习我知道，大学是知识的海洋，这里不同于高中有浩瀚的图书资料和新进的仪器设备。不同于高中的埋头苦读地死学习，大学给了我们一个更为宽广的平台学习专业技能。我们需要大力发挥学习的主动性,创造性。虽然专业已经
确定，但是我们可以有许多时间去研究我们感兴趣的东西。大学还有一个明显的不同，那就是没有人会像高中老师那样整天看着你，所有的一切都要靠自己努力。我完全赞成这种做法,因为作为一个成年人，我们即将要迈入社会的大门，所以无论是在学习、生活、乃至认识社会和人生，都需要更多地依靠自己去思考、判断、选择和行动。
不仅是要靠自己，我还改变了一个错误的思想，那就是读大学的目的。在高中，老师总是说读一个好的大学就可以找到一份好的工作，以后就可以过上好的生活。这无可厚非，但通过学习我了解到我思想的狭隘。当前，我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的巨大成就。同时我们的国家的发展还面临着一系列新的挑战，