写水的散文


第一篇:《有关“水”的美文》

【范文】 做人如水

水,无色,在阳光的照射下却能色彩纷呈;无味,在时间的升华下却能品出无味,人生如水,只要经受阳光的照射就会美丽,只要不断升华就能品出不同的人生。水乃万物之源,做人如水,方体会人生的滋味。

如水,居低位而不卑。

我们没有选择生的权力,但我们可以选择生的姿态。也许,家世不显赫,但我们依然骄傲,因为我们拥有健康的身体,聪明的头脑,我们可以凭借自己的力量去打拼只属于自己的美好明天。如赖斯虽身为黑人,却在那个歧视黑人的国度在政界打出自己的一片天。

如水,百折向东。

不管前方的路多么蜿蜒曲折,终点只有一个,那就是成功。天下永远没有不劳而获。也许付出不一定会成功,但不付出一定会失败。既然选择了付出,就要做好准备去迎接前方的坎坷,纵然满路荆棘也要勇往直前。如詹天佑,在那些贵族的讽刺下,让他们“这个铁东西能在上面跑”随中国第一条铁路的建成咽回肚里,为中国打出属于自己的铁路。

如水,纳百川而不满

求知路上永远是无底洞,无论怎么努力也不会填海。我活到老,学到老,我们没有能做的只有不断超越自我,努力填补黑暗的空白。即使不能将它填满,但只要不懈地努力,那片空白就会被丰富的内涵逐渐取代。如季羡林老先生,90多岁仍然学习,作为文学泰斗,他用那无限的求知欲打出了中国国学的灿烂。

如水,利万物而不争。

适者生存,向来是大自然亘古不变的真理,竞争便衍生成生存的法则。然而,竞争已没有只为生存那么简单。勾心斗角,争名夺利掀起一波波黑暗之风,即使身败名裂也在所不惜,何其残忍,何其不值。愿披一身执著做淡定之人。如陶渊明看尽官场黑暗隐居躬耕采菊东篱,不为五斗米折腰,因其不争,而天下莫能与其争。

水,生生不息循环交替;水,无色无味却能折射百态人生。做人应如水般纯净,如水般百折不挠,如水般淡泊。用如水的心境书写如水的人生。

品味生活

世间万物,周而复始,尝尽世间悲情苦楚,品味人生哀愁之见。心中有一份高远,预见远方,那万花始盛开,那山川纵相间,在最畅快的时光中品出迟来的韵味。

上帝赐予的那杯水,在手中,在心中,在最渴望寻求的地方。

那杯水让我品出“面朝大海,春暖花开”的豁达。

他把尘世的忧伤化作优美的诗句,把个人的感伤上升到人类的关怀,愿每个人都有一个灿烂的前程,却只身一人横卧在冰冷的铁轨之下,那一刻,血染大地,那一刻,她彻底的把自己拒绝在心中梦想的天堂之外,海子,让我读懂了生活,让我看到了生命的含义。那杯水,盛放的是豁达。品出的却是另一种重生,

那杯水让我品出“海到天边天作岸,山临绝顶我为峰”的凛然。

他是开眼看世界的第一人,他在帝国主义的压榨下顽强抵抗,他无惧无畏,他带领众人禁烟,他用行动让中国人觉醒,亚洲,中国,他为了国家的强盛,与帝国主义抗争到底,林则徐,让我看到了自己肩头的责任与使命,然给我明白了祖国未来的光明之由。那杯水盛放着大义凛然,那杯水盛放着一个民族的兴衰,端起它,存于心中,细细品味,让我明白梦想穿行在古今中外,让行动开创明白更美好的未来,学会品味,让凛然正气永存于心。

那杯水让我品出“采菊东篱下,悠然见南山”的淡泊。

他宁愿生活在“方宅十余亩,草屋八九间”的林间,他不愿为五斗米折腰,他喜欢“怀良辰以孤往,或植杖而耘籽”的田园生活。他摈弃功名利禄,归隐田园,陶渊明,让我看到

了对生活的那种坦然与淡泊。远离官场,做最畅快的自己。那杯水盛放着淡泊,那杯水让我品味出,生之为人所应具备的修养与品德,淡泊,淡出世人的庸俗,只做自己。

品味生活,让豁达永存,让凛然永在,让淡泊永生。

一杯水中品人生

水,无色无味,似乎一眼就能望穿,毫无新奇可言,其实不然,这清澈纯净的水中包含了丰富多彩的人生。智者从中品味真谛,愚者从中尝到无味。

智者生命之水溢满甘甜,仕途不畅,纵情山水的李白毫不在意前路有多坎坷,依然有着“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的豪迈。坚持风骨,不肯为五斗米折腰的陶渊明钟情于山水田园之乐,过着“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适生活。肩负使命,苟且偷安的司马迁忍受着巨大的耻辱,完成了被称为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》,告诉我们“死有重于泰山,或轻于鸿毛”的分别。

无论是李白、陶渊明还是司马迁,他们都是智者,他们欣然品出生命之水的甜美,接受生命带来的遭遇,甜美的一生就是有价值的一生。

智者生命之水也有酸辣,被命运在他最狂妄的年龄夺去双腿的史铁生,一生和那座古园厮守在一起,“专心致志地想死是怎么一回事”或是“看见风从树林里穿过”。同样是遭遇病魔的路遥,他向往《白塔船》中吉尔吉斯的自由生活,他希望成为《鲁勉采娃》中坚强的爱国者,但是无情的命运去剥夺了他的权利,向往面朝大海,春暖花开的海子,终于还是没能逃出现实的限定,在冰冷的铁轨上寻找心灵之水的宁静了。

他们,无一不是智者,虽然命运给了他们太多的悲苦,但是当精神的暖流穿过冻土地带,辛酸也就无处容身,他们酸辣如谁般的人生依旧伟大。

愚者悲苦如水,西楚霸王项羽因为优柔寡断、刚愎自用,被刘邦逼至四面楚歌的境地,却又“不肯过江东”,最终真好落个乌江自刎的下落,项羽的一生是一杯悲苦之水,他的作为注定使他品味不到人生的多彩。

无论你在空间的哪一个角落,时间的哪一个刻度,你都要学着去品味人生,或许你会觉得生命像白水一样平淡无奇,但只要你深入其中,仔细品味,你就会参透玄机,那时候,你就会发现一杯水也可以品味出丰富的味道,那么,你也是一位智者。

品味生活

上帝给了每一个人一杯无色无味的水,而每个人却能从这杯水里品出丰富多彩的生活。 邓亚萍品出苦涩甘甜的茶。

因为身材矮小,被学校拒之门外,也许是上帝对她太残忍,给了她这样一杯清淡维苦的水。不服输的邓亚萍偏就不肯喝这杯水,她用常人难以想象的坚持与勇气,不分昼夜地在台前练习。苦痛,变得越来越有味道。慢慢酿成一杯苦涩却甘甜的香茗。{写水的散文}.

郭明义品出酸辣清冽的酒

也许有一句话在郭明义身上非常合适,“自己还没有鬼火亮,还要像太阳一样去照亮别人。”郭明义,一个普通人十年捐助上百名贫困学生,义务献血超出了一个人的血液总量。有的人欣赏赞叹,有的人不屑质疑,面对这一切,郭明义只是面对狭小的屋子、破败的家具默默奉献。酸甜苦辣只有自己的心最懂。上帝给他的是水,他却品出了酒的味道。

钱伟长品出甘甜澄澈的泉。

古人云:“酌贪泉而觉爽。”在国家动荡的岁月里,他本来有机会去生活在条件优越的美国,可为了祖国,他留了下来,不管身边的人何去何从,她始终站立得稳。多少人向往的美国就是那眼贪泉,钱伟长用坚持、等待、忍耐品出了甘冽的泉,她让那汪泉清洁澄明。

上帝给了每人一杯水,然而这杯水要怎么喝就由自己掌握了,多少人让这杯水不再是水。

无色,却品出五彩斑斓的生活;无味,却品出了香甜苦辣。像邓亚萍,像郭明义,像钱伟长,他们品味出了生命的意义。

我们也拥有属于自己的那杯水,我们是要活得精彩,细细品味生活的苦与乐,还是碌碌无为,让杯中的水停止涌动呢?

自己的水,自己来细细品味,自己的生活,自己来慢慢体会。品出成功,品出欢乐,品出酸甜苦辣咸,品出赤红蓝兰靛。

第二篇:《三篇写水散文比较阅读 Microsoft Word 文档》

1、写水 三篇文章水的特点,采用什么手法,又是怎样描写的? 一、《小石潭记》写水的清澈: ⑴动静结合:写鱼“影布石上”是静“俶尔远逝”是动。通过游鱼、阳光、影子从侧面反衬潭水的清澈。 ⑵虚实相生(侧面描写):“潭中鱼可百许头-----”表面写鱼,实为写水,以实写虚,虚实相映成趣。 二、《三峡》写夏水迅疾: 写夏水采用了正面描写与侧面描写相结合的方法。 ①“夏水襄陵,沿溯阻绝。”抓住水势的浩大的特点 ②“虽乘奔御风,不以疾也。”抓住水的迅疾特点,用对比的方法描写江水,使人感到惊心动魄,豪气万丈。 三、《与朱元思书》写水的清澈、湍急 正面、侧面描写相结合的方法. ①“水皆缥碧”写江水之色,”千丈”写江水之深,”见底”写江水之清,”游鱼”写江水之净,夸张的修辞手法的运用,写出水的静态美。 ②“急湍甚箭,猛浪若奔” 运用夸张、比喻的修辞手法写出水的动态美。 这样描写,静中有动,动中有静,显示出富春江江水的秀丽之美不和

壮丽之美。 2、写山 两篇文章采用什么手法,又是怎样描写的? 一、《三峡》正面描写与侧面描写相结合 ①“两岸连山,略无阙处。”一个“连”...字表现出三峡的雄伟气势。正面描写山势,是为写水势,这既能揭示水大流急的原因,又能使急流和峻岭相互映衬。 ②“自非亭午夜分,不见曦月。”侧面描写山的高、陡,江面的狭窄的特点。为下文写江水的迅猛做铺垫。 二、《与朱元思书》视听结合、动静结合 ㈠从视觉上写山: “夹岸高山,皆生寒树”,中的一个“寒”字,暗示了深秋的时令特征,也写出了人的主观感受。 “负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰”,用拟人的 手法,写出江的两岸崇山峻岭,高耸人云的雄奇景色;“竞”“争”{写水的散文}.

二字化静为动 ,把静止的山写活了,赋予了它们以生命和动感。 ㈡从听觉来写: “泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。”:由绘形到摹音,泉鸟蝉猿之音,构成了一曲美妙的交响曲,给人以美的享受.以闹写静.绘声绘色写出了山之奇. 3、三篇文章的情感 一、《小石潭记》 作者参与改革失败被贬,心中愤懑难平,因而凄苦是他感情的主调,而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情,寻求短暂的快乐。他喜欢清脆悦耳的水声,因而“心乐之”,观鱼时他觉得鱼似与游者相乐,心情是愉悦的;但这种快乐毕竟是暂时的,看到小石潭凄清环境,不禁触景伤怀,忧伤、凄凉的心境便会自然流露出来。 二、《三峡》 对祖国大好河山的热爱,但文章最后收笔落在渔人的歌唱上

①借用渔歌进一步突出三峡山高水长的特点。 ②同时渲染三峡秋天萧瑟凄清的气氛,表现山峡的凄婉美。 ③从侧面写出了山峡渔民的凄苦生活。 ④表达了作者对三峡渔民悲惨生活的同情。 三、《与朱元思书》 发出”鸢飞戾天,望峰息心;经纶事务者,窥谷忘反”的感慨,抒发了厌弃世俗、寄情山水的情怀. 注意:《三峡》《与朱元思书》两文在描写山间景色时都从听觉角度来写,请默写出相应的句子并分析句子的作用。 ①《三峡》从听觉角度写景的句子是:常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。 作用:以“凄异”“哀转”的猿声突出三峡之秋凄清,悲凉的氛围,与作者哀思,悲秋之感融为一体。 ②《与朱元思书》从听觉角度写景的句子是:泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。

作用:从听觉角度展现山间优美景色,突出大自然的和谐天成。 《山峡》与《与朱元思书》 1.两篇文章都写了山的高峻,手法上有何异同? 相同点:正面描写 不同点:《三峡》运用了侧面描写 《与朱元思书》化静为动 、视听结合 2.两篇文章都写了水,内容上、手法上有何异同? 相同点:内容:都写了水

第三篇:《关于水的所有文章》

刘正凡 五(1)

关于水的古诗词

《湖亭望水》

【唐】白居易

久雨南湖涨,新晴北客过。

日沉红有影,风定绿无波。

岸没闾阎少,滩平船舫多。

可怜心赏处,其奈独游何?

《澄水如鉴》

【唐】崔颢

圣贤将立喻,上善贮情深。

洁白依全德,澄清有片心。

浇浮知不挠,滥浊固难侵。

方寸悬高鉴,生涯讵陆沉。

对泉能自诫,如镜静相临。

廉慎传家政,流芳合古今。{写水的散文}.

《春水》

【唐】杜甫

三月桃花浪,江流复旧痕。朝来没沙尾,碧色动柴门。接缕垂芳饵,连筒灌小园。已添无数鸟,争浴故相喧。

1

《引水》

【唐】杜甫

月峡瞿塘云作顶,乱石峥嵘俗无井。

云安酤水奴仆悲,鱼复移居心力省。

白帝城西万竹蟠,接筒引水喉不干。

人生留滞生理难,斗水何直百忧宽。

《登楼望水》

【唐】顾况

鸟啼花发柳含烟,掷却风光忆少年。

更上高楼望江水,故乡何处一归船。

《水》

【唐】韩溉

方圆不定性空求,东注沧溟早晚休。

高截碧塘长耿耿,远飞青嶂更悠悠。

潇湘月浸千年色,梦泽烟含万古愁。

别有岭头呜咽处,为君分作断肠流。

《海水》

【唐】韩愈

2

海水非不广,邓林岂无枝。风波一荡薄,鱼鸟不可依。

海水饶大波,邓林多惊风。岂无鱼与鸟,巨细各不同。

海有吞舟鲸,邓有垂天鹏。苟非鳞羽大,荡薄不可能。

我鳞不盈寸,我羽不盈尺。一木有余阴,一泉有馀泽。

我将辞海水,濯鳞清冷池。我将辞邓林,刷羽蒙笼枝。

海水非爱广,邓林非爱枝。风波亦常事,鳞鱼自不宜。

我鳞日已大,我羽日已修。风波无所苦,还作鲸鹏游。

《四水合流》

【唐】李沛

禹凿山川地,因通四水流。萦回过凤阙,会合出皇州。

天影长波里,寒声古度头。入河无昼夜,归海有谦柔。

顺物宜投石,逢时可载舟。羡鱼犹未已,临水欲垂钩。

《水帘》

【唐】罗邺

万点飞泉下白云,似帘悬处望疑真。

若将此水为霖雨,更胜长垂隔路尘。

《咏水》

【唐】骆宾王

列名通地纪,疏派合天津。波随月色净,态逐桃花春。

3

照霞如隐石,映柳似沉鳞。终当挹上善,属意澹交人。

泊船瓜洲

【宋】王安石

京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸,明月何时照我还?

关于水的诗歌

(1)

水像一位温柔的母亲,孕育着一个个国家和民族;

水像一个羞涩的少女,诉说着一件件心事;

水像一份深厚的爱,抚慰一颗颗受伤的心灵;{写水的散文}.

水像一位慈爱的老师,教导我们一个个大自然的哲理; 水像一个收购站,包容忍受一切;

水像一个精灵,给大地带来生机。

(2)

江,

奔流不息到远方。

似血脉,

连着我故乡。

4

河,

源头飞来白天鹅。

问询我, 为谁作《三别》?

湖,{写水的散文}.

石壁耸立千丈余。

截云雨,

一展我宏图?

海,

奔腾咆哮数万载。 睡梦中,

犹为你喝彩。

关于水的散文

《溪水》

苏雪林

我们携着手走进林子,溪水漾着笑涡,似乎欢迎我们的双影。这道溪流,本来温柔得像少女般可爱,但不知何时流入深林,她的身体便被囚禁在重叠的浓翠中间。

早晨时她不能更向玫瑰色的朝阳微笑,夜深时不能和娟娟的月儿谈心,她的明澈莹晶的眼波,渐渐变成忧郁的深蓝色,时时凄咽着忧伤的调子,她是如何的沉闷呵!在夏天的时候。

5

第四篇:《以“如水”为题写一篇文章》

自己活动,并能推动别人的,是水;经常探求自己的方向的,是水;遇到障碍物时,能发挥百倍力量的,是水;以自己的清洁洗净他人的污浊,有容清纳浊的大度量的,是水;能蒸发为云,变成雨、雪、雾,或凝结成晶莹如镜的冰,但不论变化如何,仍不失其本性的,是水。

要求:就这段文字所提示的水的一个或几个特点,或就自己关于水的特点的深刻领悟,以“如水”为题,写一篇不少于800字的文章。

洒脱如水

靳琦

千年以前的雅典卫城里,有一位青年白天蹲在金色的细沙里同孩子们戏耍,夜间茕然独立于高大的石柱前冥想。这样的痴狂引起了人们的好奇和讥讽。年轻人只淡淡地说一句,“死是清醒时所见的一切”,便又别过身去。更令人费解的是他竟然是放弃了王权来到这里的。他是西方最早的哲人赫拉克利特。古希腊是哲人的天堂,蔑视一切世俗的洒脱只能令后人惊叹和向往,却无法企及。这洒脱好像一望无垠的水面,殊不知这平静之下的每一秒里,都有江底的细沙在翻卷,咆哮„„

近日翻看袁中郎文集,感觉总有一条细流在胸腔内静静流淌。袁中郎为人洒脱性情飘逸,这一点在官场上尤为明显。袁中郎政绩相当出色,最后却调皮地抱病归田了。金银财宝古董玉器一概没有,身边只有几个同样闲散的友人。袁中郎评