篇一:《经典句子、布拉格红人馆》
寂寞是暗夜在体内不断膨胀的酵素，如同一夜繁盛的曼陀罗，华丽地盛开又黯然凋谢。
每个人在寒冷时都会渴望着另外一个人身体或是心灵的温暖，这是本性中最天然和自私的一面。只是这份自私往往会带来伤害，比起身体的重创，人们更害怕心灵的伤口。那些被金色光芒灼伤的灵魂，常常需要在治疗好心灵的伤口后，才能带着温暖心情跟随引魂师们去往天堂。
布拉格红人馆就是这么一个神秘的治疗会所，沉睡在美丽的布拉格广场之下。只要找寻
到隐藏布拉格红人馆秘密的那首歌词，或是用血液唤醒沉睡在整个布拉格广场之下的秘道，就能开启通往红人馆的大门。
或许有一天失恋的你独自去布拉格旅行，坐在白雾袅袅的伏尔塔瓦河边，看金色光线洒
满布拉格错落的红色房顶，听着街角的艺人演奏那首美丽的曲子： "小提琴滑奏拨动教堂的玻璃窗 光游弋而上 小木偶 十二点心慌 玛利亚的壁画里 藏满你一眼望不穿的殇 天堂的泪滴 淌下圣域的光 施舍世人一段粉色忧伤 ……
爱默祷在信纸 信纸弄丢羽毛笔 雪融化在杯底 杯底盛满水晶香 纯度不高的画面感 怎
么一直盘旋在彼 就连吹散蔷薇的风向 芬芳 看起来也像是 赞美诗的形状 广场上失恋的女孩 一遍又一遍地唱 Cheri……
Je ne suis pas seue。
Je ne suis pas seue。
Je ne suis pas seue。
亲爱的 我不孤单 我不孤单 我不孤单 ……
Désolé,je t'aime.”
妖精的手指把蓝色地球仪旋转到另一面，横扫过亚洲版图，穿越底格里斯河和美索不达
米亚平原，一路往西，再往西……
红人馆目前的四位超帅的掌门人将会运用法律和人类都触及不到的一切手段，从天使的羽翼到恶魔之角，从恋人的承诺到传说中的人鱼噬魂术……只要是这个世界上能够寻找到的一切物质和方法，来治愈你心上最痛的那个伤口。这一切都是无偿的，但你必须在走出红人馆之后对这里的事情绝口不提。否则，泄露秘密的人将会遭受到最残忍的惩罚。
篇二:《经典句子、日界线》
英文名为：Since and Always
内容简介
【日界线】
荒唐可笑的是那虚度的悲苦的时间 伸展在这之前和之后 书摘插图
经典句子
你在我眼里是怎样的人？
比你在自己眼里是怎样的人还要明确清晰
你根本意识不到 自己眨眨眼睛 哪里的心跳就忽的紊乱了节律
你是这样的人 只是你自己不知道
我却全部看在眼里 一直看着你
你不是特别美丽特别漂亮的女孩子 可就是有股没道理的自信
想让目光离开你是一件太难的事情
从日界线至日界线
周而复始
时间多么神秘
它给你的逃亡无限宽广
而又终将带你回到原点 去寻找那些一度失落的温暖过往
温柔的声音和温暖的手掌，为什么异曲同工地让心脏隐隐作痛？{关于布拉格的句子}.
而在疼痛之后，为什么又泛滥起无边无垠的怅然？
无法前行。
缠住双腿的藤蔓，一枝是日渐明朗的心意，一枝是永不吐露的答案
一个过失是不是用一个抱歉去弥补就足够？
一次误解是不是心怀内疚相逢一笑就能消除？
一种亏欠是不是可以用在其他方面无尽的给予来替代？
若有人能看清日界线旋转的方向，懂得时间原来是个圆，就不会从一开始就执迷不悟踩进循环的怪圈
因为，一个我希望你幸福，而另一个我却嫉妒着你的幸福。
两个截然相反的我日复一日在同一个身体容器中吵着架。
那些无法言喻的矛盾悲伤并不会随着日界线的转动消失无踪，甚至在身边的一切都丧失了原先的属性时，他们还在继续异常鲜明地从心涧拔节生长出来，用尖利的倒刺刮破了每一寸柔然的心室壁迅猛如上一个风声鹤唳的季节。
而你，我知道，在最后不得不问出这句话之前，也许你一直隐约明白，只不过无力面对我紧拽在手里的武器
——像明明看见前面是沼泽，却没有别的路可走
——没有选择余地，只能陷进去
有这样一个人。和我相识在懂事之前，了解关于我的好的坏的喜的忧的一切，虽然他有点粗枝大叶，也说不出什么甜言蜜语，经常像个耍宝的傻瓜，但至少他始终在我身边。
他在我身边，对我开朗的笑一笑，就算再寂寞，再难过，我也能因自己并非孤单一人而释怀。
他只要笑一笑，一切都能变好。
就像在梅雨季节渴望阳光。他的笑，和阳光一样。
我想，十年，几十年后，在无论多远的未来，他还是一样，单纯乐观，像傻瓜一样开心，不必受任何困扰，能以这样轻松的心态带给身边的人快乐和希望。
虽然我知道这只是妄想，但不管是对神明祈祷，还是在现实中努力，我总还是得做点什么。
哪怕他已经不太在乎我，已经喜欢了别人，我还是想做点什么。
在别人眼里又善良又宽容，实际却往往与所有人的认识相反。
被寄托了巨大期望值的人，往往反过来让人心痛到底。
笑，可以代表快乐，也可以代表内疚。泪，可以代表珍惜，更可以代表诀别。
你学会去给予而非索取，懂得分享与原谅，哪怕整个世界都倾覆，你也拥有了摆正它的力量。你见过童话般美好爱情的陨灭，也见过至纯至善友情的决裂，甚至连你最信任的亲人也曾让你失望，你所有的信仰都坍弛过，你曾经自暴自弃。可后来，又重新开始珍惜那些微笑幸福，成为淡定大方的姑娘。信心和勇气足够支持你不再受任何人左右，选择自己的路，哪怕你并不清楚前路通往何方。
就如同海浪不断反复拍打岩石，只为使他坚强。
时间是圆，一圈圈叠加，内心留下不可磨灭的年轮。
而后，你长成参天模样。
— —那些无法言喻的矛盾悲伤并不会随着日界线的转动消失无踪,甚至在身边的一切都丧失了原先的属性时,它们还在继续异常鲜明地从心涧拔节生长出来,用尖利的倒刺刮破每一寸柔软的心室壁。
如果说世界上有什么东西,既不需要前缀也不需要注脚,能够在瞬间拉近人与人之间的距离,那一定是善良的关爱。
我倾覆的世界我来负责摆正它，你闪开点就好。
——爱让人变的自私和狡猾
我来让你面对现实，你喜欢的人是我
时间和晚钟埋葬了白天
乌云卷走了太阳
向日葵 会转向我们吗？
铁线莲 会纷披下来俯向我们吗？
卷须的小花枝头 会抓住我们 缠住我们吗？ 冷冽的 紫杉的手指 会弯到我们身上吗？
16、——如果觉得冷，反而要骑得更快。 ——请你尽量躲在我身后。
21、——爱会让人变得自私和狡猾。
篇三:《布拉格学派 介绍》
布拉格学派是语言学的主要流派之一，创建人是布拉格查理大学教授V.马泰休斯。一般认为布拉格学派的主要代表人物是马泰休斯（Vilem Mathesius）、特鲁别茨科伊（Trubetzkoy）和雅柯布（Roman Jacobson）
布拉格学派的基本观点是在J.N.博杜恩·德·库尔德内和F. de索绪尔的影响下形成的。他们同哥本哈根学派、美国结构主义学派的看法有同有异。相同之处是反对德国新语法学派的历史主义及分割主义，认为语言是一个系统，应对其结构进行共时的研究，不同之处是布拉格学派把语言的结构与功能结合起来研究。他们认为语言的基本功能是作交际工具，语言是一个由多种表达手段构成的、为特定目的服务的功能系统。因此要用功能的观点去研究语言。布拉格学派认为句子能从语法角度分析也能从功能角度分析用主位和述位来分析句子。主位指已知信息或在给定语境是明确的话语起点前信息，述位指说话者陈述的有关或涉及话语起点内容。
布拉格学派的理论有：音位理论、句法功能、语言功能、系统和共时研究。
音位理论
在语言学领域，布拉格学派的突出贡献在于音位学。而这一学派有关音位学的理论在其代表人物之一特鲁别茨柯依的《音位学原理》这一著作中得到了充分的阐述。该书的主要内容如下：
1、确定了音位学的研究范围
特鲁别茨柯依把统一的语音学划分为两门科学即语音学和音位学：语音学即是关于言语的声音的学科；音位学，即关于语言的声音的科学。语音学只应该研究语音物理性质和心理性质，音位学则只应该研究功能方面，把音位学看成是对语音功能的研究，这样也就把语音学和音位学区分开来，确定了音位学的研究范围。
2、明确了音位的定义
特鲁别茨柯依从语音对立和特征出发，认为音位是某种语言中最小的具有辨义对立特征的语音单位。从这一定义中我们可以看出音位的三个特征：A具有区别性；B是最小的语音单位；C只能通过区别性特征来确定。
3、提出了划分音位的原则
一，如果两个音不能相互替换或者相互替换之后就会改变词的意义或者把词歪曲到不能辨认的程度，那么它们就是不同音位的体现。
二，如果两个音出现在同样的位置，并且能相互替换而不改变词义，则它们是同一个音位的变体。
4、分析了语音特征
特鲁别茨柯依把各种语言中构成辨义对立的语音特征分为元音特征、辅音特征和非音质特征。
句法功能
布拉格语言学派在句法的功能分析上取得了巨大成就。马泰休斯认为有必要把句子的实际切分和形式切分区别开来。形式切分是一种传统语法上的切分，而实义切分则是一种功能交际切分,即从功能角度分析句子的方法。具体而言，它是从心理角度来看待句子的。
马氏又指出，句子的形式切分的基本要素是语法主语和语法谓语，实际切分的基本要素分别是表达的出发点和表达的核心，即主位和述位。主位指已知信息或在给定语境是明确的话语起点前信息，述位指说话者陈述的有关或涉及话语起点内容。
语言功能
功能和系统是布拉格学派的两句箴言，对语言进行功能和系统研究是他们的基本要求。 所谓功能是就语言在现实社会里的实际作用而言的，是言语活动的目的和任务。具体而言，布拉格学派提出了以下三大理论：（1）马泰休斯二功能说（2）比勒的三功能说（3）雅柯布森的六功能说。1960年, 雅柯布森发表了著名的论文《语言学和诗学》,把比勒的三功能理论框架扩展为六功能理论框架， 即语境 (指称功能 referential)，内容 (诗歌功能 poetic) ，说话人(表情功能 emotive)，听话人(呼吁功能 conative)，接触 (寒暄功能 phatic)，代码 (元语功能 metalingual)
系统和共时研究
布拉格学派认为语言是一种具有合目的的特性的功能系统。
语言是系统的, 语言的变化也是系统的。 变化是系统的有两点理由。第一,从变化的目的看, 变化是语言系统进行结构上的调整, 以维护系统的平衡。第二, 从变化的动因看, 变化的原因主要来自语言系统的内部。
布拉格学派认为必须强调共时分析的优先地位，但又不能把共时分析和历时分析对立起来。不能在共时方法和历时方法之间架上不可逾越的障碍。认识语言本质和特性的最好方法是对现代语言作共时分析。因为只有语言现状才能提供详尽的材料，使人们可能有直接感觉。共时描写也不能绝对排除进化概念，因为在共时分析部分，也总能察觉到正在消失的东西、现存的东西和正在形成中的东西。
篇四:《布拉格学派》
专题：二十世纪的语言学（大纲）
一、索绪尔与结构主义语言学
（一）索绪尔的生平
（二）索绪尔对历史比较语言学的贡献
（三）结构主义语言学
第一部分 绪论要点
第二部分 一般原则要点
第三部分 共时语言学要点
第四部分 结构主义语言学的分支流派（主要讲前三派）
1.布拉格学派
2.哥本哈根学派，又称语符学派
3.美国学派，又叫描写语言学派
4.伦敦学派
5.莫斯科学派
二、乔姆斯基和转换生成语法（视课时情况）
布拉格学派，又称功能学派
创始人是马德修斯，代表人物是特鲁别茨科依、雅各布逊等。
主要成就是发展了索绪尔的语言社会观，重视语言的社会功能，认为语言结构在很大程度上取决于语言功能。他们最突出的成果是音位学研究。
狭义的布拉格学派是指本世纪20年代后半期以来，参加布拉格语言学会，以及在学术观点，学术活动上跟这个学会有密切联系的一批语言学家和文艺理 论家。广义的布拉格学派则包括参加捷克斯洛伐克语言学会等语言学团体，继承布拉格语言学会传统的当代语言学家。
布拉格学派接受了索绪尔的基本理论，承认语言是一个符号系统，但不把语
言形式与超语言因素截然分开，重视语言的共时研究，但并不把它与历时研究割裂开来；他们还接受了俄国语言学家库尔德内的功能观，对语言进行结构与功能相结合的研究，因而自称为结构-功能学派。
这个学派颇有影响。美国语言学家鲍林格作过这样的评价："在欧洲语言学团体中，影响最大的莫过于布拉格语言学会，美国语言学的每一项重要发展，都与这一学派的学说有关。"
这一学派的先驱者是马泰修斯。1926年10月，他与雅科布逊，哈弗拉奈克，贝克尔等6人发起，建立了布拉格语言学会。参加学会的外族人中，以俄罗斯人最多，除雅科布逊外，著名的有：特鲁贝茨柯依，卡尔采夫斯基，柯别茨基，依萨钦柯等。俄罗斯翼成员大多专注于语言内部结构的研究，忽视语言与超语言因素的关系。捷克斯洛伐克的会员多数比较重视语言与社会的关系，注意语言理论的应用性。他们被称为捷克翼或马泰修斯翼。捷克翼的会员中除马泰修斯，哈弗拉奈克外，著名的还有：特伦卡，温伽尔特，穆卡硕夫斯基，瓦海克，斯卡利奇卡，柯日奈克，何拉莱克，特罗斯特，奥别尔普法尔采，博尔道夫，诺瓦克，鲍利尼等。
布拉格学派在第一届国际语言学会议（海牙，1928）上，第一次把他们的音位学的观点公诸于世，引起很大的反响。该学派集体观点的全面叙述见于他们在第一届国际斯拉夫学会议上所提出的《论纲》。《论纲》强调语言是一种功能体系，评价任何语言现象都应从它所达到的目的，所起的功能着眼。1929年出版会刊《布拉格语言学会论丛》。1935年创办期刊《词和文》。
1939年捷克斯洛伐克被德国占领和支解，学会为振奋民族精神，合写了文集《关于语言和诗歌的读物》。1956年布拉格语言学会与斯拉夫语言学会等团体合并，成立了捷克斯洛伐克语言学会。1964年，捷克斯洛伐克语言学会出版会刊《布拉格语言学论丛》。
70年代初，学会出版《捷克和斯洛伐克语言学资料》丛书，在第一集中全文刊载了著名的《论纲》。捷克斯洛伐克的语言学是与《论纲》所提出的基本原则相联系的。
该学派在理论和方法上的贡献大致可归为以下几点：
1.提出语言是多功能的结构体系。《论纲》写得很明确：从功能观点出发，
语言是为一定目的服务的表达手段。根据语言行为与超语言现实的关系，语言的功能可区分为交际功能和诗歌功能，前者是针对表达对象而言的，后者是针对表达本身而言的。德国语言学家布勒曾在《布拉格语言学会论丛》第一卷上发表过一篇论文，重申他在20年代提到过的语言三功能说：描述（针对所说的事物或现象而言），表达（从说话者角度出发），召唤（针对交谈的另一方面而言）。
雅科布逊以后又根据信息论的模式把三功能说发展成为六功能说：所指(referential)或指示(denotative)，表情（emotive），意动(conative)，沟通(phatic)，后语言(metalinguistic)，诗歌(poetic)。
2.建立了音位学说。反映布拉格派音位观的代表作是特鲁贝茨柯依的《音位学原理》。在此书中音位体系被定义为能用以区别词汇