《诗经》开篇一首《关雎》道：窈窕淑女，君子好逑。朱子等人解释的“淑，善也”，即善良的女子。而且前面有“窈窕”做修饰，此二字从穴，虽不一定藏于深闺，但却是闺阁幽静之意。可见这样的女了是幽静而闲的，善良的。这里更多是从其内在品性上说。

　　《诗经·秦风·蒹葭》中有“所谓伊人，在水一方”， 这里的“伊人” 有人说是对美好事物的可求不可即，有人说是对贤才的渴望，当然也有人解读为是心目中爱恋的美人。抛开前二者不论，只说作为爱恋的对象，诗中并没有告诉我们她长什么样，她有什么样的性格，甚至她到底是否存在都是一个问号。她“在水一方，”“宛在水中央”;“在水之湄”，“宛在水中坻”等等。我们只能从追寻者的痴情与执着中里揣摸这位伊人是什么样，但终难看清：它是朦胧的，神秘的。也许正因为如此，才觉得她美不可即。

　　除此之外，还有如直书其美，如写庄姜的贤良“巧笑倩兮，美目盼兮”，千古之下犹令人倾倒。

　　总之不外是内在的贤淑与外在的娴静。

　　今天的美女是什么样?今天的美女有多种不同版本，就其共通的特点说，今天的美女多是江湖打拼，在家庭中为人妻为人母，在社会上也要承担工作的重任，在经济上精神上独立，生活的天地更广阔，使她们有一种古代女子所没有的气概和自信。由于所处的环境，今天的美女大多走出了过去女子的娴静幽独，表现得更开朗大方，活跃机敏，当然这并不影响她们内心的柔软与善良。

　　时代在变，很多形式在变，但根本的一点不会变——人性的良善。

　　诗经里的淑女伊人与现在的美女差别一方面是审美观念的改变。另一方面就是古代淑女伊人琴棋书画可以说样样精通，古人更加注重文化方面的涵养。不止是长相方面。