水火既济，火水未济，首先要了解其中含义，

　　既济,用已经渡过江河,来比喻一切都已成功,郑玄说:“既,已也,尽也。济,渡也。”这一卦由离、坎二卦组成,水火相交,各得其用;卦中的六爻,各得其阴阳之正位,而且彼此正应,象征事物处于稳定圆满的状态,所以卦名为“既济”不过,阴阳错综复杂,才能有变化而生生不息这一卦阴阳各正其位,则失之于过度的僵化,缺乏活力和应变能力,所以不可能再有大的作为,只有小事可以亨通只有坚守正道,继续奋发进取,才会有利既济卦告诉我们这样一个道理:安定里面往往酝酿着动荡;吉祥背后往往会有凶险;宇宙间一切美满的状态之中,往往隐藏着危机由这一卦,就可以看出《易经)意义的深长。

　　既济卦,亨通,是说事既已完成,小事可以亨通,不可能再大的作为。“坚守正道有利”,是因为卦中的阳刚与阴柔都各得其正,各居正位。

　　开始是吉祥的”,是因为阴柔者也处正居中。最终停止不前,必将导致混乱,是因为事功既成,物极必反,将由于保守和懈怠而趋向困穷。:既济卦的上卦为坎为水,下卦为离为火,有水在火上之象。

　　喻用火煮食物,食物已熟,象征事情已经成功,因而卦名为“既济”。君子当领会其中精神,在事情完成之后,要考虑到将来能出现的祸患,并采取措施,加以防范。

　　火水未济，未济,以河还没有完全渡过,比喻事情尚未成功或完成的状态。这一卦紧接在既济卦之后,表明一切事物不可能水远圆满或就此终止,而是始终处在变化之中,所以完成也是另一未完成的开始。

　　《易经》六十四卦尽管到此结束,但宇宙万事万物,依然在无尽无穷中变化演进。

　　吴慎指出:“《易》之为义,不易也,交易也,变易也乾、坤之纯,不易者也。既济、未济,交易、变易者也。以是始终,《易》之大义。”这一卦也由坎、离二卦组成,是离火在上,坎水在,水火不相交,就是未完成的现象;且卦中阴阳各爻的位置都不正,也意味着未完成,因而卦名为“未济”。不过,各爻都刚柔相应,加上六五柔爻居上卦中位,有柔中之德,所以依然充满希望事未完成,也意味着变化正在酝酿中,将来有完成的希望,因而可致亨通顺利不过,在成功与未成功的边缘,往往危机四,不可掉以轻心。卦辞以小狐渡河沾湿尾巴为喻说明了这一点。

　　未济卦的上卦为离为火,下卦为坎为水,有火在水上之象。火向上燃烧,水向下流,水火不相交,象征着事情未完成,因而卦名为“未济”。

　　君子当领会其中精神,慎重地辨别事物的本质,使之依其本质,各得其所。

　　帛书周易，川，即通行坤，而乾为键，震为辰，巽为算，坎为赣，离为罗，艮为根，兑为夺。还有许多不同名的卦。