篇一:《世间最美的情郎——仓央嘉措》
世间最美的情郎——仓央嘉措
新闻131班
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何思遐
时隔两年，我又一次读完了王臣的《世间最美的情郎——六世达赖仓央嘉措的情与诗》，一次比一次深刻。高中的时候第一次知道仓央嘉措这个名字是因为看了电影《非诚勿扰》里那首很美的诗《见与不见》，虽然后来被证实这首诗并非出自仓央嘉措之手，但我却对这个人充满了好奇，所以立刻买了王臣的这本书来看，却没想到，看完书之后，我对这个藏传佛教史上最被后人珍爱的上师的好奇心更重了，因为无论我把这本书看完多少遍，甚至查阅更多资料，他依旧并且永远是一个无法解开的谜。
仓央嘉措的一生就像是一座迷雾森林，能够确证的事件不过两三件，就连死亡的年岁、方式，也是众口不一，现有的史料更是少之又少。《布达拉宫辞并序》中叙述，他出生于1683年的西藏一户农家，据说出生时异象频生，预示着他不平凡的身份和人生。十五岁那年在布达拉宫举行坐床典礼成为万人敬仰的转世活佛。可他生不逢时。彼时，西藏处于一个严重的政教动荡时期，各方势力觊觎西藏政权。由于政局动荡奸邪陷害被康熙废黜，最终在押解入京的路上暴病身亡。这便是正史中对仓央嘉措的记载，不过寥寥数字，短短几页纸。
世人并不满足。在仓央嘉措之后的三百多年里，数不胜数的书籍中都有关于他的生平记载，正史、野史、小说、散文等等，多多少少存在差异，在我看来，只有王臣笔下的仓央嘉措才是最美好的。翻开书，也仿佛把我带到了仓央嘉措的身边。我想，即便如书中所说，他或许只在这世间做短暂的停留，但他的生命却是如此刻骨铭心。
在王臣笔下，仓央嘉措有个清淡而又美好的童年，虽说是清贫的，但也是自由的，在广阔无垠的西藏雪原上过着喂马，劈材的悠闲生活，在一望无际的雪原上仰望近在咫尺的浩瀚天空，享受着不染尘世污浊的风。然而，快乐，并没有持续太久，直到十五岁那年。所以说仓央嘉措是幸运的，摆脱了像其他达赖一样从小就被各种诗书、借条约束的烦恼，享受过很大的自由。但是仓央嘉措又是不幸的，正如翱翔过天际的雄鹰，如何甘于困于牢笼。仓央嘉措体会了别人未曾体会过的自由，但是也付出了别人未曾付出的代价。所以即使在以后贵为西藏最高的政治和精神领袖的岁月，每当他望着布达拉宫高入云霄的围墙，回忆起童年自由的生活，总是心绪万千。仓央嘉措曾在一首诗里就这样怀念自己的童年：
在极短的今生中，
邀得了这些宠幸；
在来生童年的时候，
看是否能再重逢。
十五岁那年，五世达赖洛桑嘉措圆寂与六世达赖在民间培养多年的秘密公之于众，仓央嘉措被迫与心上人分离，被接到布达拉宫接受皇帝封诰，举行坐床典礼，正式成为“第六世达赖喇嘛”。三年后，那个隐忍的女子，仁增旺姆，为了保全仓央嘉措的名声决定远嫁，用半生余力换他一日清宁。十八岁的仓央嘉措陷入了一种孤绝境地。心爱的人远嫁他乡，他感到孤独，被教授课业的第巴桑杰嘉措控制无法参与政事，他感到委屈。于是，他决定颠覆自己，甚至损毁自己。他
戴上假发，脱下僧袍，从侧门出宫，化名宕桑旺波，在拉萨城里与新结识的朋友们歌唱、跳舞、饮酒、达旦畅欢，过了一段凛然而又缱绻的生活，还遇到了一位美丽温柔的女子达娃卓玛。只可惜，这段感情还没来得及开始，便已结束。在第巴强大的势力下，他失去了还未曾拥有的达娃卓玛。
在拉萨城里有一条街，叫做八廓街。在这条街的一个热闹的酒馆里，仓央嘉措邂逅了他生命里的第三个女子，玛吉阿米。他不想让那个严厉的却也时刻保护着他的第巴再次知晓，所以他只能对女子隐瞒了自己的身份，并数次从宫殿的侧门溜出去跑到八廓街和她相会，他不想再次失去，为了玛吉阿米，他断然拒绝接受比丘戒，甚至要抛弃出家戒。这一切，好久都未被人识破。可是人算不如天算，通向八廓街的雪地上留下了一行足迹，秘密就此揭穿。于是仓央嘉措再次设法溜出寝宫，他要把真相告诉玛吉阿米，将她救离苦海。可没想到她只淡淡一笑。原来在他到来之前第巴桑杰嘉措早已派人来过，本想立刻带走玛吉阿米，却禁不住她的苦苦哀求，只想再见一见深深刻在心中的那个“宕桑旺波”。次日，仓央嘉措得到消息，玛吉阿米失踪于八廓街的那排黄色小屋。仓央嘉措知道，从这以后，这世上，他将一无所有。更糟糕的是，这件事传到了觊觎西藏政权的拉藏汗耳中，一个阴谋就此产生。公元1703年，仓央嘉措二十岁。他终于明白了为天下人谋福祉是他的职责所在，但偏偏不能如愿。拉藏汗上述康熙帝的奏折里这样写道：“耽于酒色，不守清规”，“是假达赖，请予废黜”。言简意赅，武断至极。康熙帝对此事保持了清醒的观望态度，并派出使者验明达赖真身。公元1705年，第巴桑杰嘉措被拉藏汗杀害。此后拉藏汗再一次请求康熙帝“废第巴所立假达赖”，这一次，不知道康熙帝心中作何感想，也许是真的听信了拉藏汗的话，也许是识破了拉藏汗的野心，想要保住六世达赖，他最后决定，命使者将仓央嘉措解送进京。第二年，仓央嘉措踏上刑途。根据正史记载，公元1706年，仓央嘉措病逝于青海湖畔。
我相信这并不是世人愿意接受的最终结局。由于未得见尸骨，宁愿相信他生，绝不希望他死。于是，关于仓央嘉措的终局，众说纷纭。其中有一说法，流传甚广，可信度高。根据当地人民口耳相传以及一些历史书籍中记载，仓央嘉措在行至青海湖时，舍弃名位，决然遁去。之后周游印度、尼泊尔、康、藏、甘、青、蒙古等处，弘法利生，事业无边，最后在六十四岁时于内蒙古阿拉善旗圆寂。乾隆皇帝为仓央嘉措建造了广宗寺以供奉他的遗骨和舍利子。
于是，仓央嘉措这一生的波澜壮阔终于息止。他随历史一同沉寂在书页中，被翻过。但是，关于仓央嘉措的传奇，却是生生不朽的。
这便是我看到的并且是我愿意相信的仓央嘉措的一生。
我很喜欢王臣的文字，每一章节就是一幅美丽的画面，尤其是写到仓央嘉措小时候在门隅的生活，以及后来先后与生命中三个女子相识、相恋的情景。每个眼神、每个动作都刻画得如此传神。就好像王臣已经成了仓央嘉措。我仿佛看到了蓝天、白云、无际的草原和奔跑的牛羊，和远处仓央嘉措和他父母幸福的笑容；仿佛看到了那两颗纯净眼睛交会时，脸上泛起的微红。世间还有什么比这一刻更美的呢？或许正如作者写的，“总有一些人，一些事，一些情意盘旋心底，指引你我做出一些温柔的事。比如，我在写他。比如，你将再一次读到他。而此刻连接你我的缘之源在三百多年前的青藏高原上。在布达拉宫里。在那一页史书中清简深邃的四个字里——仓央嘉措。”这个80后的自由写作者所写的也许和本源差之略微，但是却是我们想看到的仓央嘉措的前世今生。就像他在书中说的“如此，佛家人心念的、膜拜的，是一个他。人们讲述的、传承的、恋慕的，以及，
此刻我执念要写的，是另一个他。”
他的诗，他的情，和他的那段被百姓撰出的超越历史之上更为绮丽的人生，那些口耳相传的轶事甚至带着冲撞历史的嫌疑，但依旧令人听闻时，充满虔诚，沉醉其中。
是的，我不知道真假，可是我乐此不疲。
不论后来发生了什么，或悲或喜，还好，他的诗终是流传下来了。前几年的一部经典电影《情癫大圣》风靡一时，谢霆锋所扮演的唐僧在遭遇觅得有情人却又不能终成眷属的时候，面对这无情的命运的作弄，只能仰天长叹“世间安有双全法，不负如来不负卿”。就是这一句出自仓央嘉措的“不负如来不负卿”，让那个高中时期带着多愁善感、喜欢伤春悲秋的我倏尔深深地陷进去，我好想替他去焦虑，替他思考如何求得双全法，既不负神圣的佛法，亦不负心中那份风流缱绻与多情浪漫。这一定是他内心最真实的写照，那么美，那么真，那么光明磊落。
也许在未来的某一天，我会站在布达拉宫的日光殿前深深跪拜，不是因为雄伟壮阔的宫殿，也不是因为所谓的宗教信仰，只为，和那个谜一样洁净清透却又风流多情的仓央嘉措离得更近一些，再，近一些。
篇二:《仓央嘉措(世间最美的情郎)》
仓央嘉措情诗 一
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格{你是世间最美的情郎}.
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变{你是世间最美的情郎}.
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。 凤凰，涅盘
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪{你是世间最美的情郎}.
佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬{你是世间最美的情郎}.
二
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。{你是世间最美的情郎}.
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。{你是世间最美的情郎}.
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。
三 那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
四
自恐多情损梵行,
入山又怕误倾城.
世间安得双全法,
不负如来不负卿.
篇三:《世间最美的情郎》
世间最美的情郎
——仓央嘉措的《问佛》
一首诗。一段往事。
一个人。一生传奇。
仓央嘉措。这四个字里所蕴含的情是情非足以迷倒众生。他高贵典雅，爱赏风流，又才华横溢，充满智慧，能洞穿世事沉浮，将一个“爱 ”字清清透透的握在手中在人间流转的尘埃里度过了一生。他，与他的诗注定要成为传奇。 一首《信徒》在朱哲琴的歌曲中为人熟知，它清雅，它俊丽，它婉转婀娜，它朗朗上口。它是浪漫到骨子里的一首诗，虽然它最后被证实不是出自仓央嘉措的手笔，但它把仓央嘉措带进了我的世界，我从此便深深迷恋上仓央嘉措这个神秘而智慧的诗人。
任何内心有温柔感的人，只要遇见他，便定然不能忘却。他是追随者的精神归属，使它们心中盛开的不朽莲花。
仓央嘉措是活佛，他的智慧和灵性让他与众生显得有区别。他生来便担负了某种神圣的使命，在人间逡巡一遭，自有笑纳百川的气节，纵然西去，想必也是慈善不语，傲然无悔的。这就是他，内心清坦无垠，有一片蔚蓝天，有一片碧绿海。
在《求佛》中，我最喜欢佛独白的一段：
佛说：万法皆生，皆系缘分，
偶然的相遇，骤然的回首，注定彼此的一生，
只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
佛门中说，一个人悟道有三个阶段：堪破、放下、自在。一个人必须要放下，才能得到自在。
透过这有些悲情，又蕴含着爱与美的诗句，我仿佛看到了他的父亲与母亲，也是在那不经意间的一眸下约定三生。他的父亲，扎西单增，一个敦厚纯良仿若璞玉的男子，全凭一颗洁净清坦的心生活，并且无欲无求。他的母亲，淑娴美丽的好女子，善良的次拉旺姆，在一次无意听到了扎西丹增的名字后，竟再也不能将这素未谋面的男子忘掉。当她听闻扎西丹增的双亲去世，身体里突然有一股无法自持的力量，驱使她前往他家中。隔着厚厚的人群，就远远的一见，彼此心里便有了暖，仿佛之前的独自的多年都是为了这一刻的相见，即使彼时他对她尚一无所知，但那眼神一交会，所有的深情便都能渗进心里。从此便约定今生。 那注定一生的一眸，那无法忘怀的眼波，那柔情温婉的情愫，仿佛是继承了父亲和母亲那一眼定情的爱和浪漫，他在最好的年华，遇到了最美的她。那年仓央嘉措十四岁。在仓央嘉措离开家乡后，父亲扎西丹增也随即过世，母亲在之后独居的十多年里，渐渐被岁月掏空，昔日一朵柔丽的格桑花不敌岁月蹉跎，枯萎而终。这对年少的仓央嘉措是一个沉重的打击，他第一次对生命有了不解的疑惑，他忽然不知，到底要怎么活，怎样将这无涯的光阴度过。他变得更加沉积，万千情绪内化于心，不形于色。
这也是改变他人生轨迹的一年，一切都在命运的推动下缓缓运作。初春，师傅体恤他丧母之痛，准许他下山散步。他不知不觉来到了山下的街市中。刹那间仿佛换了人间，妙龄少女、俊朗少年、商贩、车马。凡俗的烟火如此的强烈，又
是如此的温情，他猛然惊觉，心里在此不经意的一瞬间讨得了一丝暖。他才知道，他此刻钦慕的，是这街市流连的热腾腾的欢闹。正在他四下流盼时，一不小心就对上了她的眼。人群中只那一见，心里便咯噔一声发出异响。顿时间他失措不语，只是静默立在原地，目光穿过人群，穿过车流，凝在她身上，腾挪不开。
这是他与她的初见。好似离群孤雁的莫名交会，在深广的高空里错羽而归，又义无反顾的收翅落入芦苇之中，这一刻，仓央嘉措和多年前父亲的情感重合，仿佛是植入同一脉的血统中的浪漫，他明白了父亲那一瞬的感受，正如今日街市一般，瞬间的交会，便注定了一生的羁绊。
然而，这一切美好的情感并不能天长地久，在他活佛的另一身份的阻碍下，他们注定要天各一方。一切过往幻灭成空，未及相依已相离。虽然在他后来的生命中，出现了热情似火的达瓦卓玛，和轻柔绵绵的玛吉阿米，但我相信，在他的心里，始终惦记着多年前什么都不懂，什么都没经历过的懵懂的少年在集市上的一眸，那仿佛用光了几世福祉的一眸。像陈奕迅歌里唱的：“在有生的瞬间能遇到你 竟花光所有运气 到这日才发现 曾呼吸过空气”。也许也正是心中那一份对瞬间美好的执着和念想，和多年凡尘修行的坦诚释然，他在诗的最后这样写道：
我问佛：我的感情总是起起落落？
佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
缘为冰，我将冰拥在怀里；
冰化了，我才发现缘没了。
我信缘，不信佛；
缘信佛，不信我。
篇四:《世间最美的情郎》
忆仓央嘉措
—世间最美的情郎
国贸1201 陈凡凡
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见； 那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来；
那一瞬，我飘然成仙，不为求长生，只愿保佑你平安的笑颜。
那一夜，我听了一宿梵歌，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。
只是，在那一夜
我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早己失去旧日的光泽。
——《那
一天》
从来没有一个达赖的故事会像他的故事那般在民间广为流传，也从来没有一个人能如他那般是僧人，是诗人，更是一个充满神秘气息的情郎。他的诗深情而缠绵，他身为活佛却有着比普通人更炙热强烈的情感。
在历史的传说中，仓央嘉措这个在西藏许多三岁儿童都知晓的名字。他曾在青天下接受万民的朝拜，也曾居住在一个被赋予了传奇和灵性的布达拉宫中。但
更多的人愿意他仅仅是情僧，在佛与情的边缘，书写着感天动地的诗行。他留在世间的情诗就像是巫术，蛊惑了万千世人。
读过他的情诗我以明白，他此生再也不能脱离情海，尽管他的灵魂很努力地像佛靠近。
我曾许过诺言，此生只做凡世一普通女子，来世再听佛诉说禅音。可是此时的我却只想做布达拉宫的一个无名朝圣者，独行在悠长的石阶上，跳出万丈红尘，与他共赴菩提古道。
我穿过时空的剪影，看着远处遥遥相望的佛塔，不知是哪位高僧为自己的前世今生修建，并在这里许下世世诺言。我们不是高僧，不为修行，不追问前世今生，却对这里充满宿命般的好奇与眷恋，也许我们注定只是过客，给不起任何承诺，也无权询问聚散因果，那么此行就请佛接受我最