第一篇:《宽以待人》
宽以待人
法国作家雨果曾说：“世界上最宽阔的是浩瀚的海洋，比海洋更宽广的是广袤的天空，比天空更广阔的是人的心胸。”海纳百川，有容乃大，世界上一切的壮丽都是由宽容而来。要拥有壮观绚烂的人生，就必须学会宽以待人。
宽以待人，展现出的是良好的个人修养和崇高的思想境界。俗话说：宰相肚里能撑船，将军额头能跑马。平淡的生活中，我们每天多多少少都会遇到些许不快，如果面对这些不悦，要么动口爆粗，要么私下埋怨，只会体现我们的素质是多么的有待提高，只会表露我们的心境是多么的烦躁不安。宽以待人，不仅能体现个人修养之良好，更会体现思想境界之崇高。一次，在开往费城的火车上，一位妇女走进格兰特将军的私人车厢，见到眼前这个抽着烟的微胖男子，女士大声地说：“你是外国人吧?这么不懂规矩，难道你不知道这里有一节吸烟车厢?你该到那里去!”格兰特将军听后只是笑笑，当列车员告诉女士这里是格兰特先生的私人车厢时，女士睁大眼睛，赶忙道歉。然而，在整个过程中，将军仍像刚才一样只是微笑，一点没有怪罪的意思。事后，该女士异常感动，时常念及将军的宽容大德。格兰特将军展现出自己良好的涵养，他并没有因为
地位高贵而轻视别人，在别人对自己态度不好时，也能大度处理，让女士极为感动，为自己赢得了人心。所以，宽以待人，展现的是一个人的涵养，无疑是做人的一门学问。
宽以待人，能为我们建立起良好的人际关系。宽容，就像冬日里的暖阳，可以融化彼此内心的坚冰；宽容，就像沙漠中的绿洲，可以给予彼此和谐相处的希望：宽容，就像黑夜里的一盏明灯，可以照亮彼此友谊的未来。北宋的王安石在宰相之位时，因为与苏东坡政见不同，便借故将他贬到黄州，降职处理，给苏东坡的人生以沉重的打击。然而，东坡先生心怀大度，不念旧仇，在王安石从宰相位子上垮台后，他不断写信寄予安慰，或叙友情，或论学问，后来，两人谈得十分投机。在我们的生活之中，道理也同样如此。当别人做出我们难以接受的事情，如果横加指责、不断怨恨，只会让仇恨的氛围弥漫在生活周围，使生活失去原本的闪亮光彩。相反，如果宽以待人，我们将会拥有更多的朋友，我们也将会生活在一个更轻松、祥和的氛围之中，难道这不是为我们的生命添彩吗?
宽以待人，能为我们增添力量，成就事业。只有宽宏大量、与人为善的人，才会更加讨人喜欢、被人肯定、得人帮助，才能更具魅力，从而体验到成功的喜悦，铸就事业的辉煌。唐朝名将李靖，曾是隋炀帝的郡丞，他最
早发现李渊有图谋天下之意，便亲自向隋炀帝检举揭发。李渊灭隋后要杀李靖，李世民却极力劝阻，力主宽容李靖。后来李靖驰骋疆场，征战不疲，安邦定国，为唐王朝立下赫赫战功。作为前太子李建成的手下，魏征曾不断劝说建成杀掉李世民，但李世民继位后依旧不计前嫌，量才重用，使其成为有名的“谏臣”，为垂名青史的“贞观之治”立下汗马功劳。所以，一个人要成就一番事业，就要养成宽以待人的良好习惯。如果总以敌视的眼光看人，无论对谁都不能宽以待之，最后苦尝恶果的必将是自己。“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，看一代豪杰周瑜，正是因为心胸狭窄，不懂宽以待人，最终酿成吐血而死的悲剧。“既生瑜，何生亮?”正是这种心态的明证。仇视何益?愤怒何用?徒伤自己令敌人称快而已。可见，不学会宽以待人，成功将遥遥无期也!
宽容是人生的容器，盛装着各种各样的内容，要想不溢出，就必须有大的容量，这样才够得上宽广的人生。人生之事只要去包容、去理解、去退让一步，就海阔天空，风平浪静了。当满怀着深切的宽容对待别人，你将赢得友情；当你让仇恨的阴云散去，让宽容的阳光照亮心间，你的人生也将如阳光般灿烂!
第二篇:《严以律己,宽以待人---宽容别人》
严于律己，宽以待人------宽容别人
《增广贤文》中有这样一句话：“以责人之心责己，以恕己之心恕人”，意思是说，以严格要求别人的态度要求自己，以宽容自己的态度宽容别人。法国大作家维克多·雨果曾经说过：世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。大海因为宽容，而变得浩瀚无边；天空因为宽容，云彩绵绵而美丽动人；山峰因为宽容，汇集细土尘沙而巍峨耸立。人应该学会宽容，才能放出异彩。律己宽人是中华民族传统美德之一，是一个人具有很高素养的标志。人们常说“人和万事兴”，人与人之间发生矛盾，产生分歧，如果各自都能“以责人之心责己，以恕己之心恕人”，就能化隔阂为理解，化矛盾为友谊，事业就会兴旺发达。
所谓律己宽人，是指遵循一定的道德准则和行为规范严格要求自己、约束自己、修养情操、完善品德，用宽宏大量的胸怀对待他人。人们生活在社会之中，每时每刻都要同周围的各种事物打交道，只有识大局、顾大体、忍辱负重，不计较个人得失，严守法纪，严格要求自己，胸怀坦荡，宽以待人等高贵品德，才能把事情办好，才能使我们的社会真正和谐。
在大力弘扬中华民族传统美德和进行社会主义精神文明建设、创造和谐社会的今天，我们要注意养成律己宽人的品德，要从我做起，从小事做起。
古人云：“律己宜带秋风，处世须带春风”，这是格言联壁中的一句话，它的意思是说，要求自己须严厉如秋风一般，与人相处要像春风般温暖和煦。它劝诫人们对人要宽，对己要严；不计较他人，不放纵自己。这是一种境界，一种情怀，一种豁达。 人的一生如大海中的一艘远轮，在人生旅途长河中，肯定会遇到顺心的、不顺心的人和事，如果每个人在工作中或是生活中都能严于律己，宽以待人。当发现他人出现差错时，若能以一种诚恳、真实、宽容的心劝告、指正他人，我想当事人一定会感激不尽；若当发现他人出现问题时，以指桑骂槐、横加指责的态度教训他人，我想一定不会有好的结果。俗语：“金无赤足，人无完人。”任何人出现差错时，切不能推卸责任，应勇于承担责任；应诚恳接受他人批评、指正，知错即改。
一个人不论在工作还是生活中，不能只知道责备别人，总在那里找别人的不是，而应该多看看自己身上的缺陷，多在自己身上找问题，切不能掩盖自己的不足，那才是正确的反省自己的方法。要把眼光放开一点、放宽一点。任何时候都应该明白，好多人都比我们强，好多的事情我们都应该审视自己，应该相信别人。相信别人，给别人以空间、以信任，到头来就是帮助了自己！
若我们做任何事情，处理任何问题，都能有“严于律已、宽以待人”的胸怀和诚恳态度，我们的社会又何愁不会和谐呢！
一个人最难战胜的敌人是自己，其实有很多象懦弱，象畏惧，象胆怯，象顾前瞻后，象患得患失，象优柔寡断。。。。。。太多太多的问题主要
在于自己。就象系统有漏洞一样，人也存在漏洞，漏洞不加补丁，病毒就会侵害，系统就会瘫痪一样。所以，严于律已，宽以待人，想想自己都不太做得到的，何苦去为难人家一样。
只要自己心真，人际关系也不是特别难。搞好关系其实说难不难，说容易也不容易。有些关系是至关重要的，轻易不要放弃和保持新鲜度，太近不好，太远也不妙。丝丝牵牵的断不了。
近来总有学生找我谈他们交往中的困惑，我送给他们八个字“严于律己，宽以待人。”对己严,对人宽,这是搞好交往必不可缺少的。严以律己,就是要高标准严格要求自己,时时注意不去伤害别人,出现问题时主动承担责任,发生口角时主动进行自我批评,大事当前把方便让给别人,有困难力争靠自己的力量来解决,宽以待人,就是要能够忍受各种误解和委屈而毫无怨恨之心,以德抱怨而不计较别人以怨报德.
每日与人打交道,时时都会出现如何要求别人,如何对待自己的问题.待人与律己的态度,可以充分反映一个人的修养,也是决定他能否与人很好地相处的重要因素.中国古来就有的"君子宽以待人,严与责己"的处事方法是非常可取的.以宽容态度待人,是以理解为基础的,以客观的态度给人以评价,会使我们从别人身上看到自己所没有的优秀之处,又能使人们对人的缺点错误抱一种善意的态度给予以充分的谅解.这是一个人有知识有修养的表现."如果我们自身毫无缺点的话,就不会以如此大的兴趣去注意别人的缺点."其实这话值得我们深思.
同学之间朝夕相处，生活学习在一起，交往中难免会产生一些误会和矛盾。当这种情况发生时，首先应该严于律己，多想想自己的不足，
主动承担责任，以求得“化干戈为玉帛”，增进同学之间的友谊，求得谅解。同时还应宽待以人，多站在对方的角度想一想，即使受点委屈，也要从大局想，以友谊为主，做到有理让三分。
这种严于律己、宽以待人的态度，是人际交往中的“润滑剂”，可以减少生活中、许多不必要的摩擦和纷争。如果不是这样，总是戴着有色眼镜看人，这也不顺眼，那也不合适，思想感情格格不入，一语不和就“针尖对麦芒”，那么一句话，一件微不足道的小事，都可能闹得不可收拾，甚至会带来终生遗憾。俗话说“心底无私天地宽，人到无求品自高”，事实证明，一个人只要能跳出个人的圈子，才能严于律己，宽以待人，惟有才如此，才能在正确的交往中提高自己的道德水平。
第三篇:《宽以待人》{宽以待人}.
《宽以待人》教学设计
教学目标:
1、认识什么是严于律己，宽以待人
2、认识严于律己，宽以待人的表现
3、怎样严于律己，宽以待人，做个有自律的学生。
教学重点 学以致用的启发
教学难点 什么是严于律己，宽以待人
活动一：故事明理，理解宽以待人的含义
1．宽以待人是中华民族的传统美德，古人常以“君子宽以待人，严于责己”要求自己。请同学们自由读下面这个故事后，一定会有更深刻的感受。
2．老师讲《完璧归赵》的故事。
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。 廉颇是赵国将军，有攻城野战的大功。他觉得蔺相如只不过靠能说会道立了点功，可是他的地位却在他之上，况且相如本来是个平民，感到羞耻。并且扬言说：“我遇见相如，一定要羞辱他。”相如听到后，不肯和他相会。相如每到上朝时，常常推说有病，不愿和廉颇去争位次的先后。没过多久，相如外出，在邯郸城回车巷远远看到廉颇，相如就掉转车子回避。
于是蔺相如的门客就一起来直言进谏地说：“我们所以离开亲人来侍奉您，就是仰慕您高尚的节义呀。如今您与廉颇官位相同，廉老先生口出恶言，而您却害怕躲避他，您怕得也太过分了，平庸的人尚且感到羞耻，何况是身为将相的人呢！我们这些人没出息，请让我们告辞吧！”蔺相如坚决地挽留他们，说：“诸位认为廉将军和秦王相比谁厉害？”回答说：“廉将军比不了秦王。”相如说：“以秦王的威势，而我却敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我蔺相如虽然无能，难道会怕廉将军吗？但是我想到，强大的秦国之所以不敢攻打赵国邯郸城，就是因为有我和廉将军在呀，如今两虎相斗，势必不能共存。我所以这样忍让，就是为了要把国家的急难摆在前面，而把个人的私怨放在后面。”
蔺相如的话传到了廉颇的耳朵里。廉颇静下心来想了想，觉得自己为了争一口
气，就不顾国家的利益，真不应该。于是，他脱下战袍，背上荆条，到蔺相如府门上请罪。蔺相如见廉颇来负荆请罪，连忙热情地出来迎接。从此以后，他们俩成了好朋友，同心协力保卫赵国。
3．同学们，看完这个故事，你又明白了什么？
4．学生发表意见。
小结：同学们，友谊是建立在相互理解和信任的基础之上的，多一份宽容，就多一份理解，多一份宽容，就多一份信任。
活动二：行为辨析，学会宽容待人
1．大家请看这张图片，提问：同学们，这两个人的行为对吗？如果是你会怎样做？
2．请学生交流，教师评价。
3．其实在我们生活中，有许多事情需要我们宽容的对待。看看下面这些问题，如果是你会怎么办？
4．请两组学生进行情境表演，分小组选择一个感兴趣的话题讨论。
（1）如果你是田亮或文文的朋友，你会怎么办？
（2）得饶人处且饶人，你知道这只句的意思吗？
5．全班交流讨论，老师小结：宽容是化解矛盾的良药。{宽以待人}.
活动三：名人引领，内化宽以待人美德
1. 老师出示姚明宽容的故事，让学生阅读
2.学生自由发言，讨论从姚明的故事中给我们的启发。{宽以待人}.
3.师：)生活中我们常常会遇到一些尴尬的事，特别是当有人误会或是
损害了我们的利益时，你会怎么做呢？
4.师：我们也来学学姚明，也试着以幽默的态度和宽容的心态来对待
生活中遇到的问题，老师出示：
（1）借出去的书，封面被弄脏了，你„„
（2）在语文课上，明明是同桌不守纪律，老师却说你，你„„
（3）你想学雷锋做好事被人说是假积极，图表扬，你„„
（4）你和弟弟闹矛盾，明明是弟弟先打了你，妈妈却总是先批评你，
你„„{宽以待人}.
5.小结：当别人的错误影响到自己时，我们要能够原谅别人；当遭到别人的误解时，要能够心平气和地解释清楚；当听到别人在背后议论自己时，我们要学着坦然面对，一笑置之。
第四篇:《宽以待人,学会与人相处》
宽以待人，学会与人相处{宽以待人}.
各位老师，同学们：
大家早上好！
今天我国旗下讲话的主题是：宽以待人，学会与人相处。
一撇一捺，构成一个“人”字，两个“人”字组成一个“从”字，三个“人”字便成一个“众”字。古老的汉字，以其特有的“象形”写意，告诉人们，“人” 是不可能独立而居的，而是一个群体，它离不开亲情、友情。
“团结互助、互惠互利；如果不希望别人损害自己，自己首先就不应该去损害别人。”这是一种人们在长期实践中形成的道德准则，因此被伦理学家推崇为人际关系的“黄金法则”。我国古代伟大的思想家孔子，对此曾有过十分简洁的表述，即：“己所不欲、勿施于人。”
尊老爱幼、团结互助是中华民族的传统美德，无论从孔子的“和为贵”学说，还是墨子的“兼相爱”理论，告诉我们的都是这个道理，要宽以待人。国家需要和谐，社会需要和谐，我们校园同样需要和谐。{宽以待人}.
具体说来，宽以待人要求我们，面对各种误解和委屈不要心怀怨恨，不要过高要求别人，更不要抓住别人的缺点不放；要用严格要求别人的态度要求自己，用宽容自己的态度宽容别人，用博大的胸怀去包容别人。这样，我们就会少一些烦恼，多一些快乐。这样，我们也就会营造出和谐的校园环境，每个同学在这种良好的环境下，才会更好地学习知识，增长才干。
我相信，只要我们心怀一种豁达和挚爱，就能化矛盾为友谊；就能创造出一个和谐、融洽的校园氛围。祝愿老师们、同学们在和谐融洽的校园氛围里，能健康、快乐每一天！
谢谢大家！
第五篇:《宽以待人》
一营“每日一讲”内容摘要
时间：2014年11月8日
地点：11教室
主讲人：陈建南
内容：宽以待人
大家都想自己能在为人处世方面能够做得比较周全，有一个相对轻松和谐的环境，与别人很好的相处，那么宽以待人是不可缺的。我国古来就有“君子宽以待人，严于责已”的处世方法。
所谓宽以待人，就是指对他人的要求不过分，不强求于人，而是以宽容为怀，能让人时且让人，能容人处且容人。 人们交往贵在与人为善以待人，尽可能向他人提供方便，尽量给予他人帮助。可以说，宽以待人是一个道德水平较高的表现，“有容，德乃大”<<尚书·陈君>>。你希望别人善待自己，就要善待别人，要将心比心，多给人一些关怀，尊重和理解；对别人的缺点要善意指出，不能幸灾乐祸；对别人的危难应尽力相助，不应袖手旁观，落井下石。即使是自己人生得意马蹄疾时，也不能得意忘形，居功自傲，而是应多想想别人对自已的帮助和恩惠，让三分功给别人。人总是喜欢和宽容厚道的人交朋友的，正所谓“宽则得众”。 宽以待人还要求我们，“已欲立而立人，已欲达而达人”(<<论语>>)自己要站得住，同时也使别人站得住，自己要事
事行得通，同时也使别人事事行得通，“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”（<<论语·颜渊>>）在一定意义上，成人之美就是成已之美，即使对有错误的人也不要嫌弃，应给人提供改过的宽松条件，原谅别人的过失，帮助别人改正错误。正所谓与人方便，自己方便。
当然，我们讲以宽待人，也不是说一味的造就姑息，否则就会失去宽厚的本意，正所谓“过宽杀人”。没有度的宽只是麻木怯懦，明哲保身，更是纵容丑恶。“有一种人，以姑息匪人市宽厚名，有一种人，以至举细数市精明名，皆偏也。圣人之宽厚，使人有所恃，圣人之精明，不使人无所容。”（<<论语·宽问>>）。也就是说，无原则宽容恶人去换取宽厚的名声，或列举琐碎小事换取精明的名声，都是有失\偏,圣人的宽容程度不使人有所依靠，也孙使小人容身。这也是我们时应把握的度。对恶人无原则的宽容无异于助纣为虐，对善良人们的残忍，“惟仁者能好人，能恶人”（<<论语>>）。朱熹也讲，“血气之怒不可有，义理之怒不可无”。我们在懂得宽以人的同时也应懂得嫉恶如仇，捍卫正义。只有做到当宽则宽，当严则严，抑恶扬善，才是真正的宽以待人。 宽以待人，正是以宽广的胸怀，宽容的气度，创造宽松的人际环境，大度豁达难容之事，使别人敬重和倾慕你的人品，并使偿具有很大的人格魅力，特别是在竞争激烈的今天，宽以待人会使人人都喜欢与你交往，所以，宽以待人是为人
处世的一个重要原则。
第六篇:《关于宽以待人》
关于宽以待人
It is curious that our own offenses should seem so much less heinous than the offenses of others. I suppose the reason is that we know all the circumstances that have occasioned them and so manage to excuse in ourselves what we cannot excuse in others. We turn our attention away from our own defects, and when we are forced by untoward events to consider them, find it easy to condone them. For all I know we are right to do this; they are part of us and we must accept the good and bad in ourselves together.
令人奇怪的是，和别人的过错比起来，我们自己所犯过错似乎并不是那样的不可原谅。我猜想，其原因应该是我们完全清楚是什么导致了犯错，因此能够找到理由原谅自己，却找不到理由原谅他人。我们没有正视自己的不足之处，当我们陷入困境而被迫正视它们的时候，我们也会很容易就放自己一马。就我所知，我们这样做是正确的。这些缺点是我们自身的一部分，我们必须接受这样的自己一个并非十全十美的组合体。
But when we e to judge others, it is not by ourselves as we really are that we judge them, but by an image that we have formed of ourselves fro which we have left out everything that offends our vanity or would discredit us in the eyes of the world. To take a trivial instance: how scornful we are when we catch someone out telling a lie; but who can say that he has never told not one, but a hundred?
但是当我们对他人作评价的时候，我们不是凭自己的真心来评判别人，而是以一种自我建立的形象为基础来评判他人，这种自我形象完全去除了在世人眼中与自己的虚荣心或者名誉相冲突的事物。举一个简单的例子：当看出别人在说谎时，我们是多么地蔑视他啊!但是，谁敢说自己从未说过谎?有的人撒的谎还不少。
There is not much to choose between men. They are all a hotchpotch of greatness and littleness, of virtue and vice, of nobility and baseness. Some have more strength of character, or more opportunity