篇一:《人贵有自知之明》
人贵有自知之明
猪八戒照镜子，看到的是自己丑陋的面容。他不承认这是自己的真实的容貌，就把镜子砸得粉碎。由此可见，八戒缺少的是自知之明。我们在嘲笑八戒的同时，也应该反省，我们自己是不是也犯过同样的错误。常话说的好“人贵有自知之明”，一个人连自己都不认识和了解，他还能做什么呢？
人有了自知之明，才能扬长避短。有人开玩笑说“长得丑并不是你的错，但明知道自己长的丑还出来吓人就是你的错了。”这虽然是一句玩笑话，但也说明了一个简单的道理，就是人应该有自知之明。在这个世界上没有两片完全相同的树叶，同样也没有两个完全相同的人。我们每个人都是独一无二的个体。每个人都有自己的长处和短处。就像拿破仑说的那样，没有缺点的人，也不会有优点。那么，为什么最终有的人一生平庸，而有的人却创造了一个又一个的奇迹呢?原因是前者糊里糊涂，没有认清自己，盲目做事；而后者却把自己看得明明白白，能够扬长避短，目标明确。盲人摸象，最终摸到的并不是象。我们不是盲人，就应该首先看清自己。
人有了自知之明，才能活出自我。一个人有了自知之明，知道经营自己的长处，就会活得有滋有味，活出真实的自我。东施效颦，引来众人的嘲笑，就是因为她不知道自己并没有西施那样倾国倾城的貌。美丽的脸蛋，婀娜的身姿固然令人赏心悦目，可是如果没有内在的优秀品质也只能是花瓶。东施长得并不美丽，但一样可以做到让人喜欢。《简爱》中的简是一个瘦小而丑陋的女人却最终赢得了罗切斯特的爱，靠的就是内在的美。 人只有承认自己的不足，展示自己的魅力，才能活出真实的自我。
人有了自知之明，才能创造辉煌。龟兔赛跑中的乌龟侥幸获胜是因为它遇到的是一只骄傲和贪睡的兔子。如果那只兔子中途不停下，一直跑到最后，我们可以想像结果是什么样子。我们所嘲笑的对象也将不是兔子而换成了乌龟。所以说，你要想和别人去比，你首先就要认清自己，了解自己，在自己长处上下功夫。兔子如果和鸭子比游泳注定是要失败的。飞人刘翔如果不把自己的运动项目由原来的跳高改为110米跨栏，也不会取得辉煌的成绩。所以我说如果你没有韩寒那样的文学功底和天赋，你就不应该放弃高考，走什么自学成才之路。别人可以不了解你自己，你自己不能不了解你自己。只有有自知之明的人，才能创造人生的辉煌。
知人难，知己更难。猪八戒不承认自己长得丑，却把镜子砸得粉碎。其实镜子是无罪的，错的是八戒自己缺少自知之明。那么，让我们擦亮双眼、认清自我，扬长避短、活出自我，创造人生的辉煌吧！
篇二:《人贵有自知之明 作文素材》
认识自我是人类的共同追求。认识自我是每个人的心理发展到一定阶段必然要产生的愿望，也是社会对每个人提出的要求。不能正确认识自我的人，是称不上心理成熟的人的。一个人如果总是不能正确认识自我，那么他就是一个老是长不大的人。
什么是自我？自我的作用何在？人如何认识自我？这一系列问题都困扰了一代又一代的哲人智者。现在人们终于认识到，一个人除了由血肉和各种生理器官等构成的生理自我外，还存在着由个人在社会中所扮演的各种角色所组成的社会自我和一个由各种心理因素构成的心理自我。由于人的自我是由这三方面组成的，对自我的认识通常也相应从此三方面进行。即：认识自己的生理状况（如身体的生长情况、生理特点等）；认识自己与外界的关系（如环境对自身的影响，自身在社会中的地位、作用、力量、责任等）；认识自己的心理状况（如知识、才能、思想、感情等）。
关于“自我”，还有一种比较流行的分类方法，即认为存在于客观世界中的“我”是真实的“我”；存在于个人主观意识中的“我”，是他（她）自己心目中的“我”，即主观的“我”。所谓认识自我，就是作为识识主体的人去识识那个存在于外部世界的客观的“我”。而主观“我”是认识客观“我”的产物。明白这一点，有助于人们加强自我心理修养。使人不忘主客观的统一。一个心理成熟的人，他头脑中的主观“我”和外界的客观“我”应该基本吻合的。
那么，人们是用什么方法来具体识识自我，使主观的“我”与客观的“我”统一的呢？一般有三条途径。一是从自己以往的经历中认识自我；二是在和别人的比较中认识自我；三是从别人的议论中认识自我。
认识自我，必须“三管齐下”。任何一个途径的偏废，都会造成自我认识的偏差。有的人习惯于从以往的经历中看自我，这样就可能：因过去的成就（例如曾在某次智力竞赛中得过名次）而沾沾自喜，或因以前的失败（例如某次主动交往受挫）而不敢向前。有的人一味地与别人比较，自觉比别人强时，就盲目自大，自感不如人时又产生自卑；而有的人则过分关注别人对自己的评价，以至于别人的片言只语甚或只不过无意中的一个眼神、一声叹息都会搅乱他对自我的认识。可见，认识自我的途径有三条，但每一条都要用好并不容易。因为人只要稍不留意就很容易犯片面性，必须时时提醒自己：认识自我全面些！再全面些！
能十分准确地把主观“我”与客观“我”统一在高水平的人固然是少有的，因而常会造成主观“我”与客观“我”的某些差距。比较理想的认识自我的模式是：从认识自我的三条途径出发，对自我的各组成部分（生理自我、社会自我、心理自我）做全面的考察。人们越是注意全方位地认识自我，就越是与理想模式接近，因而也就越能正确地看待自我。
认识自我，看似与大学生职业选择无多大关系，因为“专业定了，职业也定了，不管一个人怎样认识他的自我，反正他的工作离不
开这个范围”。但是，这种貌似正确的看法隐含着一种危险性，那就是可能因为放松自我修养而在从业之后适应不良。如果到那时再来补上认识“自我”的这一课，那么所付出的代价未免太大了。当今人们对刚走上工作岗位的一些大学生有这样的评价：“把自己看得很高，但解决实际问题的本领不大”。因此，有些用人单位宁可要学历低些但无“自视甚高”弊病的中专生，而不愿接受大学毕业生。公正地说，“本领不大”不能全怪大学生。学校和老师在这方面是负有责任的，但“自视甚高”以至造成不良的社会反应，却与有些学生在学期间对自我修养重视不够有很大关系。不能正确认识自我，加上不能控制自我，所带来的直接后果之一，就是处理不好人际关系。而人际关系的好坏，又会直接影响到个人在新步入的工作岗位的实际价值乃至终身的发展前景。
现代社会学者告诉我们，一个人的成功与否，与智商固然有一定的关系，但是，更重要的因素是一个人的情商。正确认识自我，是情商的一个重要组成部分。人贵有自知之明，古人不欺吾也。
人贵有自知之明
章子怡 冲奥
今年首度冲奥即早早出局的章子怡，日前在接受记者采访时对冲奥失利一事虽然只字不提，但言谈之间似乎比以往要低调得多。 “好像在别人的印象中，我是一个特精明的人，我会安排好自
己的一切。实际上不是这样的，我没那么聪明，很多时候我也不知道自己接下来会干嘛。我最大的优点就是有自知之明，我不会不知天高地厚、忘乎所以。我不会以为上了《时代》封面就怎样，《纽约时报》整版报道了就怎样，如果你想清楚这个，你就不会晚上睡不着觉，这个可能是我个性里与生俱来的东西。”
她每年有一半时间要呆在美国，到现在也没有习惯美国的生活，因为那里没有水煮鱼、辣子鸡。她刻苦学习英语，即使拍戏再忙，每天都要看会儿英语。她从只会说“YES”到可以接受英文采访，对于一个从小就专修舞蹈，没接受很好的文化教育的人来说，实属不易。
章子怡的小狗名叫“凯蒂”，可是章子怡自己，却一直坚持不肯取英文名。很多制片商一直劝她迎合西方习惯，有个英文名会让外国人更能接受她。这些年让她最感动的一刻，依然和名字有关。那是戛纳颁奖礼上，颁奖人可以顺利念出她的名字，对于法国人这是很难的。她颇傲气地说：“我的名字是父母给的，如果你想接受我，必须先想一下，把我的名字念清楚。”
人贵有自知之明
古代人的反例
古人常常慷叹自己怀才不遇，也常常为自己“英雄无用武之地”而悲伤不已。例如才华横缢的李白只能“独坐敬亭山”；一心要为百
姓造福的陶潜也只能“采菊东篱下”；创立豪放派的苏轼却“早生华发”。
其实不然。
李诗仙曾有“天生我才必有用”一句，认为凭自己的知识一定能做个左丞右相，尽展其才，并且“仰天大笑出门去”，却最终仕途多折，才刚刚博得唐玄宗一点好脸色，他就轻狂得不得了，又是让皇帝的大舅子磨墨，又是让大内总管给他脱靴，就差让皇帝老儿给他饶痒痒了。
陶渊明老兄亦是好不容易混了个一官半职，无非是在领导视察时受了点难堪，就拍桌子辞了官，来个“潇洒走一回”。
而苏轼大哥呢，终有一日学有所成，在主考官欧阳兄的慧眼之下中了个进士，却因母亲病逝回家守孝三年；过了几年又因为父亲仙去而守孝，一守又去了十年。最后只能看着同去京都考试的弟弟不步高升，于是念着周瑜，落得个被笑“多情。”
可见，三位先贤都不是做官的料。青莲居士的狂傲，渊明老兄的胸无城府，苏轼大哥的在不能两全的忠孝前舍“熊掌”而取“鱼”，使得他们前途无“亮”。这都是他们无自知之明而造成的。不了解自己不适应官场的尔虞我诈，纸醉金迷，只有在退出仕途是才是走上了正道。李诗仙的盛名不是在朝廷之外得的吗？田园老祖可以在大内种田吗？日理万机之时能创立豪放一派词风吗？
人贵有自知之明
篇三:《《人贵有知人之明》阅读答案》
阅读《人贵有知人之明》，完成1—2题。（共4分）①我们常说：人贵有自知之明，实际上，知人之明同样重要。②刘邦有知人之明，他知道萧何忠诚能干，与之推心置腹；他知道张良足智多谋，对之言听计从；他知道樊哙有为朋友两肋插刀的义气，与之亲如兄弟；他知道韩信能力超强而野心勃勃对之限制使用，因此，他能够从一个小小的亭长一路走来，直到摇身一变“唤作汉高祖”。③项羽作为刘邦的对手，在很大程度上就输在没有知人之明。他不知亚父范增对他一往情深对之言不听计不从；他不知韩信陈平是绝世之才，任之流往汉营为敌所用；他不知叔父项伯是个脚踏两只船的危险分子，依旧对之信任有加，毫无防范，那他就只有遭遇十面埋伏，悲闻四面楚歌，含泪別姬，乌江自刎的戏份了。④知人之明不仅可以决定成败，而且能够决定生死存亡。⑤越王勾践失败后，卧薪尝胆，立志复仇，终在文种、范蠡等贤臣名将的辅佐之下，十年生聚，十年教训，得以兵占姑苏，“三千越甲可吞吴”，但勾践是个“只知同患难，不可同富贵”的人，伐吴胜利的凯歌尚在耳边萦绕之际，他已磨刀霍霍向功臣了。范蠡深知勾践的为人，遂功成身退，泛舟五湖去也，而文种却不知主子的刻薄寡恩，狠毒无情，以至于留恋功名执迷不悟，等待他的就是一把寒光凛凛的越王剑。⑥一个人有自知之明，其实并不难，“实事求是”四字而已。一个人有知人之明却很难，即使像诸葛亮那样的智者也有因失于知人而“挥泪斩马谡”的时候，从这个意义上看，知人之明就更为可贵了。 （选自作者忆江南）1、能够作为本文观点的一项是（ ▲ ） （2分）A、知人之明比自知之明来的更加重要。B、人贵有自知之明，实际上，知人之明同样重要。C、知人之明不仅可以决定成败，而且能够决定生死存亡。D、一个人有自知之明，其实并不难，“实事求是”四字而已。 2、下列对文章内容、写法分析错误的一项是（ ▲ ） （2分）A、文章在证明观点的时候用正反对比论证的手法，用排比手法先正面举刘邦成功的例子，再从反面举项羽失败原因的例子。
B、文章第④小节起承上启下的过渡作用，这个观点可以统领⑤、⑥两个小节。C、文章在第②小节提到刘邦的成功时用了“摇身一变”一词，第③小节在总结项羽的失败经历时用了“戏份”一词，从中我们可以看出作者对二者含有贬义的意味。D、文章结尾说“从这个意义上看，知人之明就更为可贵了”，“这个意义”指的是“一个人有知人之明却很难”。 参考答案：7、
B （2分）8、C （2分）
篇四:《人贵有自知之明》
反面论据：李诗仙曾有“天生我才必有用”一句，认为凭自己的知识一定能做个左丞右相，尽展其才，并且“仰天大笑出门去”，却最终仕途多折，才刚刚博得唐玄宗一点好脸色，他就轻狂得不得了，又是让皇帝的大舅子磨墨，又是让大内总管给他脱靴，就差让皇帝老儿给他饶痒痒了。
中那位向往天空的英雄，执意背着人工翼向太阳飞去，终落得人工翼被太阳晒融（熔），葬身深海；
妄自尊大的盖世太保希特勒，自以为是人类的主宰，导致生灵涂炭，世界疮痍。
刘备为替二弟报仇，不顾大臣反对，带悲出兵，急于求胜，轻视吴军主帅陆逊是一介书生，结果过分的自信与轻敌导致被陆逊火烧连营，仓皇败逃，一病不起的悲剧。{人贵有自知之明下一句}.
正面论据：齐威王的相国邹忌长得相貌堂堂，身高8尺，体格魁梧，十分漂亮。与邹忌同住一城的徐公也长得一表人才，是齐国有名的美男子。
一天早晨，邹忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，信步走到镜子面前仔细端详全身的装束和自己的模样。他觉得自己长得的确与众不同、高人一等，于是随口问妻子说：“你看，我跟城北的徐公比起来，谁更漂亮？”
他的妻子走上前去，一边帮他整理衣襟，一边回答说：“您长得多漂亮啊，那徐先生怎么能跟您比呢？”
邹忌心里不大相信，因为住在城北的徐公是大家公认的美男子，自己恐怕还比不上他，所以他又问他的妾，说：“我和城北徐公相比，谁漂亮些呢？”
他的妾连忙说：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢？”
第二天，有位客人来访，邹忌陪他坐着聊天，想起昨天的事，就顺便又问客人说：“您看我和城北徐公相比，谁漂亮？”客人毫不犹豫地说：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了。”
邹忌如此作了三次调查，大家一致都认为他比徐公漂亮。可是邹忌是个有头脑的人，并没有就此沾沾自喜，认为自己真的比徐公漂亮。 汉高祖刘邦，开创一代伟业，汉家四百年江山，他曾说过，论筹集粮草，安抚百姓，他不如萧何；运筹帷幄，决胜千里，他不如张良；指挥千军万马，克敌致胜，他不如韩信。然而他的长处在于使人才各尽其所，这不愧为一位智者。刘邦不因自己才能不济而嫉贤妒能，而是正确认识到自己的才能在于招揽人心，知人善任。终使汉家人才济济，一统中国。 宋朝词人柳永，早年热心仕途，然而连遭打击，他终于认识到自己的天地不在庙堂，而在民间；自己的最佳身份不是封侯拜相,而是文人。于是他豁然开朗，自称“奉旨填词柳三变”，潜心研究制词、音律，吟风弄月，流连于舞榭歌台，将宋词的温柔旖旎推向极处，成为人们所喜爱的词人。{人贵有自知之明下一句}.{人贵有自知之明下一句}.
人贵有自知之明
古人云：“人贵有自知之明。”鸵鸟身重翅小，不妄想飞向蓝天；海豚无脚不徒劳爬上陆地。茫茫人海，芸芸众生，自知者能分施展自己的才华，成就一番事业；不自知者往往一念之间前功尽弃，贻人笑柄……
韩信甘受胯下辱
闹市间，一位气宇轩昂的七尺男儿竟然在众目睽睽之下从一个市井无赖的胯下爬过。难道他没有人格与尊严吗？不，他此举是为了实现他的鸿鹄之志。他深知自己的价值绝不能与无赖等同，他深知自己的兵韬武略当用于救助天下苍生，而不是与一个无赖斗气。大丈夫能屈能伸，有所为有所不为。正因为自知，他才能临磨难而不苟，愈挫而愈奋，最终，他找到了自己的用武之地，帮助刘邦平定天下。
试想，韩信若没有自知，其人生怎能放出夺目光华；若没有韩信的自知，如何能有刘汉天下的一统。
人当须明了自己人生的价值!
马谡“无知”失街亭
马谡虽熟读兵书，深谙兵法，但他最大的悲剧就在于无知----对于自身的无知。没有了自知，便仅剩下了狂妄，甚至狂
妄到连军师诸葛亮都不放在眼里。叹诸葛空爱马谡，却反被马谡的不自知误了统一大计；悲诸葛那惜才之泪，却洒给一个“无知”之人。诸葛先生泉下可知，你一生追求的事业，就是毁于一个人的不自知啊!“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”这泪是洒给诸葛，而这憾却是马谡的“无知”所一手造成的啊!
人应当清醒的认识到自己才能!
巾帼“自知”胜须眉
“别了，生我养我的父母；别了，我所深爱的这片土地。”镜中那位绝色美女满眼含泪，但很快她便拭去泪痕，毅然踏上了那条风沙漫天的路。
她明白自己此去将永无归期，但她更清楚自己肩上的重任。她清楚地知道自己担负着百姓对和平的企盼，担负着苍生对幸福的追求。正因她清楚地认识到自己的使命，她才甘愿“一去紫台连朔漠”,甘愿用一生的幸福去换取大汉与匈奴几十年的和平。黄昏下的“青冢”不是哀怨，而是一个深知自己历史责任的女子，对天下的深情回眸。
人要知道自己的责任!
“人贵有自知之明”，只有自知才能将自己的人生点染出亮丽的色彩。朋友，欣逢盛世，怀古思今，我们是否清醒地认识到了自己的才华，看清了自己的价值，意识到了自己的责
篇五:《人贵有自知之明》
人贵有自知之明
知人者智，自知者明。
——老子
知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
——孙武
相传宋朝国都汴梁有一个轻浮子弟，因平时喜欢胡谄几句歪诗，就妄自尊大，以“诗才”自居，人称之为“酸秀才”。此人听说欧阳修的诗文颇受人尊敬，心中不服，决意去找欧阳修一比高低。
走在路上，酸秀才看到一棵枇杷树，不禁“诗兴”大发，摇头晃脑吟一句：“路旁一古树，两朵大丫杈。“但吟过两句后，怎么也想不出下文了。正当他急得团团转时，巧遇欧阳修路过，随口为他续道：“未结黄金果，先开白玉花。”
“对得不错，正合我意！看来老兄也会吟诗，这可是诗人幸会了。”酸秀才称赞之余，便拉着欧阳修沿湖而行。但见湖中群鹅戏水，他又吟了一句：“远看一群鹅，一棒打下河。”之后就又没词了。“白翼分清水，红掌踏绿波。”欧阳修又续道。
酸秀才一惊，拱手赞道：“嗬！看来老兄肚子里还真有点货，竟能懂得我的诗意。那好，我们不妨结伴而行，一同去找欧阳修比试作诗吧！”
二人来到渡口登船，酸秀才又来了“诗兴”，便放声高歌道：“诗人同登舟，去访欧阳修。”随后就像前几次一样，又没词了。
欧阳修忍不住笑接道：“修已知道你，你还不知修（羞）！”
在《伊索寓言》里，也有一个类似故事，说的是一可笑的蚊子来到狮子面前，骄傲地说：“我不怕你，你也并不比我强。如果你不承认，那么你说你有什么力量打败我呢？是用脚爪抓，用牙齿咬吗？这些事情，女人跟男人打架的时候也会做的。我比你强得多！要是你愿意，我们可以较量一番。”
于是，蚊子吹着喇叭攻上前，咬在狮子脸上鼻子周围没有毛的地方，狮子骚痒难耐，用脚爪把自己的脸都抓破了，终于被迫认输。
蚊子战胜了狮子，吹着喇叭，唱着凯歌，尽情欢畅地飞着。不料，正在洋洋得意的它突然撞上了蜘蛛网„„
送上蜘蛛网的蚊子，其下场可想而知。这只狂妄自大的蚊子之所以落得不美妙的结局，就是出于自己的无知：它既不顾狮子的力量大过自己千百倍的事实，也不知道“天外有天”的自然规律，更不知道“寸有所长，尺有所短”的基本法则。因此，在忘乎所以之后就走上了自我毁灭的道路。
点评：
人的狂妄往往源于自己的无知，既没有“知人之智”，更没有“自知之明”。酸秀才和蚊子只有一点雕虫小技，却自恃炫耀，结果就像古人所说：“以小技骄人，终必取辱。”
狂得适度，是潇洒；狂得过度，便是无知。