第一篇 智者养神，愚者养身。
《1一、教育教理教用(182条)》
一、教育教理教用(182条)我不识何等为君子，但每每事肯吃亏的便是；我不识何等为小人，但看每事好占便宜便是。 ——弘一大师 一人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。 二一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。 三人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。 四[学习吃亏]能养德，[人我互调]能慈悲；[当然如此]能自在，[享有就好]能常乐。 五交友以无嗔为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅槃。 六人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。 七人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。 八上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。 九凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道， 往大处著眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之处，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。 一O工作时没有老少之分，服务时没有高低之分，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。 一一不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。 本份，照顾当下；过头，失去未来。 一二不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。 一三不患人之不重己，应患己之不重人。 一四不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。 一五不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。 一六不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。 一七心怀善念，日日是好日，里邻和睦，处处是净土。 一八水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。 一九水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜舍布施，以为结缘之方。 二O牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。 二一思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。 二二布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察
秋毫。 二三以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。 二四以舍为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。 二五求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。 二六世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。 二七只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。 二八失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。 二九失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。 三O世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。 三一金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食欲；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床铺，但买不到睡眠。 三二生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。 三三用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。 三四耿介严正，用以律己；忠厚义气，用以待人；真诚勤勉，用以任事；慈悲发心，用以行善。 三五用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。 三六由[无常]，可悟缘起缘灭，必能精进；由[无我]，可知性真性实，必得自在。 三七目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清静和谐多，心中有佛欢喜多。 三八在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。 三九养生之道，在于吃得淡，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。 四Ｏ自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。 四一有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。 四二 有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。 四三有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读； 四四死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。 四五为人父母，要心甘情愿养育子女；为人
师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。 四六求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。 四七有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。 四八自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。 四九勇气需从一念中求，仁慈须从行仪里找。 五O生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。 五一坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。 五二作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，惮者在心地上耕耘。 五三人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提升之道，靠思想教育来启发。 五四事事肯放过他人则德日升，事事不放过自己则学日密。 五五没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。 五六事，无法要求[完美]，但至少要能[完成]，才算尽到己责；人，无法要求[万能]，但至少做到[可能]，就能堪受担当。 五七依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。 五八受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。 五九以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。 六O幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。 六一在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。 六二所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。 六三法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。 六四治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。 六五知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。 六六知苦恼，才会本份不妄求，知惭愧，始能进步不退化。 六七敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出对话；善于沟通，谈出共识；勇于思考，想出创意；受于锻炼，磨出实力；安于静修，修出道德。 六八信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智。察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。 六九自
学，是成功的动力；自律，是成功的条件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。 七O安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。 七一真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。 七二为了完成自己，任何考验都得忍受；为了解决纷争，任何责任皆得担当。 七三为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。 七四为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清静乐融融。 七五若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。 七六皈依三宝是平等的精神，因为生佛一如，无高无下；受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。 七七看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。 七八研究要靠资料，发明得靠才华；读书需要深思，做事应该明辨。 七九要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。 八O个人的性格，影响自己的一生，群众的性格，影响万世族亲。 八一时间是一分一秒给你的，所以要一分一妙的用；书籍是一字一句写就的，所以要一字一句的读。 八二胸襟宽大，条条都是大路；心意清静，处处都是净土。 八三能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。 八四做人要如滚雪球，越滚越有人缘；做事要如织锦绣，越织越有成就。 八五不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山；不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。 八六做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而作；处事要从淡处著眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。 八七做大事要有魄力，做小事要能细心;做难事要肯忍耐，做善事要求无相。 八八做事要能知己，若舍寸就尺，不易获得成功；处事要能知人，若舍长取短，容易导致失败。 八九培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。 九O培养自学的能力，才不会在苟安中退步，培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。 九一培养兴趣，而不养成癖好，学习正直，而不学成古板。 九二唯有付诸行动，才能达到目标；唯有真修力行，才能航行彼岸。 九三探索真理是人类最大的希望，传播真理是人类最高的使命。 九四教育的课程在启发心智，教育的要诀在观机逗教，
教育的基础在生活习惯，教育的目的在完成人格。 九五理不明，事难办；事不举，理难证。 九六学问，学了要会问；参学，参了还要学。 九七粗心大意固然容易做错事，太过细心执著也容易误事。 九八处处留心，能够发现问题；事事研究，能够解决问题。 九九最好的谈判，是从对方的利益著手。最大的结缘，是帮助别人获致成功。 一O O对外境之诱惑，必要如止水死灰；对学识之仰望，必要能如火如荼。 一O一立德、立工、立言，乃长寿之道；信用、责任、勤劳，乃发财之道。 一O二给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便； 给，有无限的妙用。懂得包容、懂得和平、懂得谦让、懂得尊重； 懂，有无限的妙解。 一O三会[闻]，于道才能接受；会[思]，于道才能受用；会[修]，于道才能奉行。 一O四智者养神，愚者养身，君子养德，小人养威。 一O五无钱无缘由他去，只修福慧作慈航；少衣少食不计较，只求心内有宝藏。 一O六发言不惧粗浅，只惧幼稚无义；下笔不愁无文，只愁辞穷无物。 一O七善用琐碎的时间，是进步的良方；珍惜点滴的因缘，是处事的妙药。 一O八势力不可使尽，势尽则倾；福德不可享尽，福尽则衰。 一O九感动是一时的，真正的感动是一生的。受用是一时的，真正的受用是一生的。 一一O 无言、心心相应，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。 一一一会读书不如会读人，会读人不如会识人，会识人不如会用人，会用人不如会做人。 一一二万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘俱足，自能水到渠成。 一一三经验能教人聪明，吃亏能教人谨慎。 一一四义之所在，不落人后；利之所在，不居人前。 一一五诚不一，则心不能专；信不一，则言不能行。 一一六从谦虚中体验乐趣，从忍辱中培养美德，从自制中克服物欲，从宁静中安顿身心。 一一七聚天下之英才而教育之，乃人生之乐事也；得亲近一明师而学习之，乃人生之福报也。 一一八道德不厌其旧，知识不厌其新。 一一九梦想打开理想之门，理想开辟成功之路。 一二O 满足之乐乐无疆，多欲之苦苦难了。 一二一疑于人者，人亦疑之；忘于物者，物亦忘之。 一二二微尘不算小，虚空不算大；一个不算少，万亿不算多。 一二三乐莫大于无忧，苦莫大于多欲，富莫大于知足，贫莫大于贪婪。 一二四迁
第二篇 智者养神，愚者养身。《佛光菜根谭》
春天，不是季节，而是内心；
生命，不是躯体，而是心性；
老人，不是年龄，而是心境；
人生，不是岁月，而是永恒；
酷暑寒冬都美，南北东西都好，
高低上下都妙，人我界限都无。
我看花，花自缤纷；我见树，树自婆娑； 我览境，境自来去；我观心，心自如如。 心安茅屋稳，性定菜根香；
世事静方见，人情淡始长。
经一分挫折，得一分识见；
容一分横逆，长一分气度。
退一步海阔天空，让三分何等清闲； 忍几句无忧自在，耐一时快乐逍遥 满口的好话，满手的好事；
满面的微笑，满心的欢喜。
只要有生命，未来就有希望；
只要活下去，必定就有力量。
读做一个人，读明一点理；
读悟一点缘，读懂一颗心。
看手相，看面相，不如看心相；
靠人力，靠人助，不如靠几力。
大慈悲，没有敌人；
大智慧，没有烦恼。
话不说满，事不做绝；
预留余地，回转有余。
每日静坐片刻，必知烦躁之源；
每日清心半点，必知多欲之苦。
真理从清醒而来，善良从体谅而来； 气质从智慧而来，美丽从慈悲而来。 以无为有，以退为进；
以空为乐，以众为我。
你大我小不争吵，你对我错人缘好； 你有我无纷争少，你乐我苦幸福多。 脾气慢半拍，吵嘴一回合；
见面三句话，交谈要微笑。
忍一句，祸根从此无生处；
饶一著，切莫与人争强弱；
耐一时，火坑变作白莲池；
退一步，便是人间修行路。
学习提得起，放得下，
可以扩大自己的胸襟；
能够看得远，行得正，
可以提升自己的人生。
生活就像跷跷板，不是上，便是下； 做人就像度量衡，不是高，便是低。 脾气要变成志气，义气要变成才气； 怨气要变成和气，生气要变成争气。
【学习吃亏】能养德，
【人我互调】能慈悲，
【当然如此】能自在，
【享有就好】能常乐。
与人为善说好话，从善如流做好人， 心甘情愿行好事，皆大欢喜存好心。 非淡无以明志，非静无以致远，
非学无以广才，学勤无以成学。
不以得为喜，不以失为悲；
不以求为苦，不以有为乐。
独处，需内观，看无相之相；
静坐，常内省，听无声之声。
多做、多学、多发心，是最好的收入； 少欲、少瞋、少烦恼，是最大的幸福。 登天难，求人更难；黄连苦，贫穷更苦； 江湖险，人心更险；春冰薄，人心更薄。 世故不宜太深，太深则生趣索然； 感情不宜太浓，太浓则难能持久。 交友之道在于【淡】，
读书之诀在于【明】；
止谤之方在于【聋】，
改过之要在于【悔】。
处世不必邀功，无过便是功；
与人不求感德，无怨便是德。
心好命又好，荣华富贵早；
心好命不好，一生能温饱；
命好心不好，前程不能保；
心命都不好，穷苦直到老。
不要把烦恼带到床上，
不要把怨恨留到明天。
以舍为有，则不贪；以忙为乐，则不苦； 以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。 对人，要往好处想，要往长处看； 对事，要往远处想，要往大处看。 年少的时候，要修理自己；
青年的时候，要正视自己；
壮年的时候，要扩大自己；
老年的时候，要圆满自己。
看得破的人，处处都是生机；
看不破的人，处处都是困境。
势力不可使尽，势尽则倾；
福德不可享尽，福尽则衰。
幽兰藏于深谷，珍珠藏于海底；
大器藏于晚成，大智藏于大愚。智者养神，愚者养身。
人，要像皮球一样，
打击越大，跳得越高；
心，要像面团一样，
揉搓越柔，韧性越强。
世界处处是财富，且看好事好话好心地； 人间时时皆吉利，但凭真情真义真心意。 有能力的时候，要常行好事；
无能力的时候，要常存好心。
良药苦口利于病，淡泊明志利于事； 忠言逆耳利于行，清静无求利于心。 从佛像僧容里，见到自己本来的面目； 从花草砂石内，认识三千大千的世界。 闹时练心，静时养心，坐时守心； 行时验心，言时省心，动时制心； 为自求进步，应该以养气代替怨气； 为成就事业，应该以和气代替意气。 一花一草都有生命，一山一水都有生机； 一人一事都有道理，一举一动都有因果。 思想要有活见解，做事须下死功夫。 结缘要比结怨好，信佛总比信神高。 有志不在年高，有理不在声大；
有心不在言表，有才不在现用。
不吃过头的饭，不讲过头的话；
不走过头的路，不做过头的事。
无求，自然不争；不争，自然无瞋； 无嗔，自然少怨；少怨，自然多福。 水深波浪静，德厚人自亲。
话不能说绝，事不能做绝。
路不要走绝，人不要处绝。
能够【以退为进】则是不争，
懂得【以无为有】则是富足，
欢喜【以众为我】则是拥有，
时刻【以空为乐】则是法喜。
心情是外境的沉淀，不是外境的结束； 心情是内心的感怀，不是内心的定型； 心情是思想的激发，不是思想的闭塞； 心情是行为的动力，不是行为的阻碍。 因果，是最高的法则；
真理，是无尽的宝藏；
烦恼，是生灭的假我；
佛性，是不死的生命。
冷不怕，怕风；病不怕，怕痛；
穷不怕，怕债；鬼不怕，怕人。
有人辱我、骂我、欺我、谤我、笑我、 轻我、贱我、骗我、恶我，我应如何？ 忍他、由他、耐他、让他、不理他， 且过几年，看他又如何?
做人要像一面镜子，时刻自我观照； 做人要像一只皮箱，随时提放自如； 做人要像一只蜡烛，永远照亮别人； 做人要像一只时钟，分秒珍惜生命。 做人要能随遇而安、随缘生活、
随心自在、随喜而作；
处世要从淡处著眼、疑处用心、
无处下手、拙处力行。
有能力的人，处处给人方便；
无能力的人，处处给人为难。
以慈悲的双手，抚平自己的清静本心； 以般若的智慧，圆满他人的自在人生。 贪心要用舍心来对治，
瞋心要用慈心来驾驭，
痴心要用智心来领导，
慢心要用虚心来管理。
疑心要用信心来感化，
染心要用净心来去除，
乱心要用定心来影响，
妄心要用真心来掌控。
读书要能明理，思想要有正见，
办事要具信心，修道要存正念。
懂得化繁就简，才能举重若轻；
懂得韬光养晦，必是大智若愚。
实务比理论有用，行动比空谈有力； 勤学比天才有成，苦干比聪明有功。 用时间服务别人，是时间的富者； 用语言鼓励别人，是语言的富者； 用欢喜礼敬别人，是内在的富者； 用力气帮助别人，是力量的富者。 静下来聆听对方的意见，
是【沟通】的秘方；
动起来帮助对方的需要，
是【谈判】的筹码。
大事不糊涂，能掌握方针，
小事不苛求，能赢得人心；
而不致孤军奋斗。
带着抱怨心做事，即使是好事，也无公德； 常怀欢喜心行善，即使没成功，也有公德。 处世，不以聪明为先，而以尽心为要； 待人，不以利益为急，而以欢喜为上。 福莫享尽，要留余德；
话莫说尽，要留余地；
事莫做尽，要留余路；
心莫用尽，要留余量。
智者养神，愚者养身，
君子养德，小人养威。
善用琐碎的时间，是进步的良方； 珍惜点滴的姻缘，是处事的妙药。
从谦虚中体验乐趣，从忍辱中体验美德； 从自制中克服物欲，从宁静中安顿身心。 学【禅】，要先学惭愧，
自知惭愧才有禅心，
修【净】，首先修恭敬，
能恭敬人才有净土。
为学要如金字塔，要能广博要能高； 为人要如圣贤德，要有福惠有根基。 失意事，治之以忍；快心事，处之以淡； 荣宠事，置之以让；怨恨事，安之以退。 病，是接近道心的捷径；
苦，是接近奋发的机会；
忙，是接近价值的要途；
缺，是接近圆满的阶梯。
解决困难的最好办法是努力克服困难； 获得快乐的最好办法是真心给人快乐。 对人常存【感恩】，见善唯恐不多； 对己多思【惭愧】，去恶唯恐不急。
说话的目的不在表现自我，而在启发听者； 做事的目的不在独资自身，而在服务大众。 平和是社交的艺术，轻声是文明的象征， 微笑是人际的阳光，信任是成功的朋友。 对外境增一分定力，就减少一分痛苦； 对人事舍一分是非，就远离一分煎熬。 没有解不了的怨仇，只有除不了的私欲； 没有放不下的负担，只有看不破的感情。 真正的开，是心灵中超然物外；
真正的忙，是工作里浑然忘我。
难得糊涂，是解决烦恼的最好办法； 大智若愚，是安顿身心的最佳妙方。 不夸耀自己的长处，不批评别人的短处， 不宣扬自己的贡献，不抹煞别人的成就。
第三篇 智者养神，愚者养身。《智慧人生隽语》
智慧人生隽语 （一） 教育教理教用（182条）
我不识何等为君子，但每每事肯吃亏的便是；我不识何等为小人，但看每事好占便宜便是。
——弘一大师
一智者养神，愚者养身。
人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。
二
一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
三
人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。
四
[学习吃亏]能养德，[人我互调]能慈悲；[当然如此]能自在，[享有就好]能常乐。
五
交友以无嗔为自在，做事以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅槃。
六
人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
七
人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
八
上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
九
凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要
懂得用人之处，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
一0
工作时没有老少之分，服务时没有高低之分，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
一一
不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。
一二
不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。
一三
不患人之不重己，应患己之不重人。
一四
不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
一五
不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。
一六
不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。
一七
心怀善念，日日是好日，邻里和睦，处处是净土。
一八
水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。
一九
水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜舍布施，以为结缘之方。
二0
牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。
二一
思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。
二二
布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。智者养神，愚者养身。
二三
以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。
二四
以舍为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
二五
求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。
二六
世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
二七
只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。
二八
失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。
二九
失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
三0
世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。
三一
金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；
金钱可以买得到群众，但买不到人心；
金钱可以买得到鱼肉，但买不到食欲；
金钱可以买得到高楼，但买不到自在；
金钱可以买得到美服，但买不到气质；
金钱可以买得到股票，但买不到满足；
金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；
金钱可以买得到床铺，但买不到睡眠。
三二
生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
三三
用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。
三四
耿介严正，用以律己；忠厚义气，用以待人；真诚勤勉，用以任事；慈悲发心，用以行善。
三五
用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊重，历久弥深。
三六
由[无常]，可悟缘起缘灭，必能精进；由[无我]，可知性真性实，必得自在。
三七
目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清静和谐多，心中有佛欢喜多。智者养神，愚者养身。
三八
在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
三九
养生之道，在于吃得淡，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。
四0
自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。
四一
有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。
四二
有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。
四三
有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
四四
死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。
四五
为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。
四六
求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。
四七
有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。
第四篇 智者养神，愚者养身。《智者与愚者》
何谓智者？就是比较聪明一点，比较积极一点，比较热心一点，比较活泛一点，比较自信一点，比较宽容一点。何谓愚者？就是比较笨拙一点，比较消极一点，比较冷漠一点，比较执拗一点，比较自卑一点，比较狭隘一点。
智者与愚者相比较而存在，相互依存，相互转换，各有千秋。在日常的生活工作中，智者由于说话的方式正确而让领导看重，让下属追随，让朋友喜欢，让异性认同，让客户信赖，让陌生人信任。愚者由于说话方式欠妥而被领导冷遇，被下属忽视，被朋友讨厌，被异性抛弃，被客户怀疑，被陌生人提防。一言以蔽之，智者就是话说得深刻，事做得漂亮，影响深远；愚者就是话说得掉板，事做得走样，弄巧成拙。
智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得；三个臭皮匠赛过诸葛亮。说的都很实在客观，符合一分为二的唯物辩证法。陶行知有诗云：禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。诗简意赅，禽兽不如人就在于禽兽不会问，智者与愚者的区别就在于问得巧还是问得笨。三国里诸葛亮三气周瑜，诸葛亮就是智者，周瑜就是愚者，智者和愚者的差别就在于采取行动的时机，智者早一步，愚者晚一步。
说到智者，有一则《塞翁失马》的故事很耐人寻味。战国时期有一位老人名叫塞翁，他养了许多马。一天马群里走失了一匹马，塞翁笑笑说：丢了一匹马没准还会带来福气。果然过了没几天，丢失的那匹马不仅回来了，还带回一匹骏马。塞翁忧虑地
说：白白得了一匹好马，也许会惹出什么麻烦来。塞翁的独生子非常喜欢骑马，他发现带回来的那匹马膘悍神骏，就每天骑这匹马出游，一天不小心从马背上跌下来摔断了腿。塞翁说：没什么，腿摔断了却保住了性命，或许是福气呢。不久，匈奴兵大举入侵，青年人应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。这就是成语“塞翁失马焉知非福”的由来。
说到愚者，有一则《愚公移山》的故事很耐人寻味。这个故事因毛泽东的引用广为人知。愚公与智叟，智者不智，愚者不愚。智叟因其过于的圆滑聪明，没有向任何困难挑战的决心和勇气。愚公那种持之以恒锲而不舍在任何困难面前不屈的精神是值得肯定的。做人应该弘扬愚公的精神，持之以恒，锲而不舍。但是做事更应该借鉴智叟的一切从实际出发的务实精神，这样做任何事情就可以少走很多的弯路，能够为自己未来的行动找准一个方向。这个故事还启迪世人，智者往往把问题想得太复杂，做人要留退路，做事要留余地，往往自以为是，不敢尝试，最后犯下聪明反被聪明误的错误。可愚者算不上聪明，但他不会面对问题徘徊不定，敢于去拼搏，敢于去尝试，往往迎来成功的喜悦。 网络里有一篇《智者与愚者的48个差别》，传播很广，还细分为十二个方面：一是体现在尊重人方面，智者善于倾听，愚者没有耐心；智者了解别人的心思，愚者表示自己的需要；智者记住别人的名字，愚者希望名字被记住；智者满脸微笑，愚者冷
若冰霜。二是体现在争辩问题方面，智者让别人逐步说是，愚者会引起更多争论；智者聪慧幽默，愚者呆板无趣；智者知过就改，愚者固执己见；智者先赞同，愚者先否定。三是体现在把握说话深浅度方面，智者委婉拒绝，愚者冷漠反对；智者三缄其口，愚者口不择言；智者不把话说破，愚者单刀直入；智者委婉建议，愚者直白否定。四是体现在应变能力方面，智者谈对方感兴趣的事，愚者说自己感兴趣的事；智者看场合，愚者一根筋；智者善于察言观色，愚者不会投其所好；智者说话看对象，愚者盲目乱开口。五是体现在团结人方面，智者低调谦虚，愚者骄傲张狂；智者宽容大度，愚者锱铢必较；智者诚实可信，愚者虚伪可憎；智者照顾他人的自重感，愚者满足自己的虚荣心。六是体现在关心人方面，智者细微处关心他人，愚者处处为自己打算；智者善意赞美，愚者乐于批评；智者给人以激励，愚者以冷水泼人；智者善于替人解围，愚者遇事退避三舍。七是体现在创业筹划方面，智者目标明确，愚者糊涂度日；智者善于制订计划，愚者眉毛胡子一把抓；智者与人有效合作，愚者喜欢单打独斗；智者挖掘自身潜能，愚者只会埋头苦干。八是体现在计划实施方面，智者付诸行动，愚者耽于幻想；智者雷厉风行，愚者拖沓懒惰；智者标新立异，愚者盲目从众；智者未雨绸缪，愚者亡羊补牢。九是体现在个人修养方面，智者淡然看待得失，愚者为名为利所累；智者懂得放弃，愚者牢记忧伤；智者改善自己的弱点，愚者埋怨自己的短处；智者知道变通，愚者死钻牛角。十是体现在处事心态
方面，智者不为打翻的牛奶哭泣，愚者常常拿过失处罚自己；智者克服自卑，愚者被自卑俘虏；智者对生活充满热忱，愚者缺乏激情；智者为最坏的结果做准备，愚者凡事总往最坏处想。十一是体现在工作能力方面，智者创造机遇，愚者等待好运；智者靠智慧工作，愚者靠体力工作；智者热爱自己的工作，愚者在工作中变得麻木；智者懂得休息，愚者堪称工作狂。十二是体现在生活能力方面，智者给心灵放假，愚者让心弦紧绷；智者驾驭金钱，愚者被金钱束缚；智者过好每一天，愚者浪费好时光；智者感受快乐点滴，愚者总是不快乐。智者深信因果改造命运，愚者不信因果虚度一生。
其实，世事如棋，局局更新，智者与愚者的差别何止千万？只要是有一定生活阅历的人，都能随口说出一大堆智者与愚者的差别来，且会深含着自己对生活的感悟。
作者李金水编著的《智者与愚人的做事方式》一书，从二十个方面论述了智者与愚者的差别：智者脚踏实地，愚人好高骛远；智者积极主动，愚人消极怠工；智者心存远志，愚人急功近利；智者设立目标，愚人没有方向；智者事先拟定计划，愚人事前缺少规划；智者重视积累过程，愚人妄图一步登天；智者排列优先顺序，愚人不分轻重缓急；智者比别人更努力，愚人希望不劳而获；智者从小事做起，愚人只想干大事；智者重视细节，愚人忽视细节；智者恪守诚信，愚人轻诺寡信；智者全心投入，愚人心不在焉；智者掌握时间，愚人浪费时间；智者发展创新，愚
人刻意模仿；智者坚持到底，愚人轻言放弃；智者屡败屡战，愚人逃避失败；智者维护健康，愚人透支生命；智者掌握机遇，愚人错失机遇；智者做想做的事，愚人向外界妥协；智者今天的事今天做完，愚人今天的事拖到明天。
而作者秦培龙的《智者与愚人的50个思维差异》将智愚论述得更为全面详尽：智者朝着理想迈进愚人抱着幻想度日；智者淡泊质朴愚人困于名利；智者正视自己的缺陷愚人掩盖自己的缺点；智者谦虚谨慎愚人狂妄自大；智者辛勤过日子愚人懒散混日子；智者稳中求胜愚人急于求成；智者善听劝告愚人固执己见；智者活在当下愚人预支生命；智者依靠自己愚人依赖他人；智者灵活变通愚人呆板木讷；智者跳出框框愚人困于经验；智者看重生命的过程愚人注重生命的结果；智者随机应变愚人一根脑筋；智者察言观色愚人不长眼色；智者独辟蹊径愚人随波逐流；智者处变不惊愚人忙中出错；智者乐观积极愚人悲观消极；智者以退为进愚人咄咄逼人；智者把问题简化愚人把问题搞大；智者善于取舍愚人因小失大；智者承担责任愚人逃避责任；智者目标专一愚人目标多元；智者一丝不苟愚人投机取巧；智者当机立断愚人犹豫不决；智者自我归咎愚人怨天尤人；智者信守诺言愚人言而无信；智者信任别人愚人满腹狐疑；智者团结协作愚人孤军奋战；智者乐于奉献愚人只懂索取；智者关注细节愚人忽略细节；智者善于倾听愚人闭目塞听；智者从多角度观察愚人只会单方面思考；智者善于联想愚人思路枯竭；智者善于诱导愚人习惯教训；