篇一:《规模猪场,你要任性的活着》
规模猪场，你要任性的活着
最近看了很多文章消息，互相碰撞和矛盾，散户集体大逃亡，家庭农场成为未来的主流，2015年一号文件，中国只需要2500万头母猪等等，，，，，太多纷乱让养猪变的更迷茫，寒冷。
规模猪场现在被推到风口浪尖上，成为打杀的对象，一年多赔损，举步维艰，很多规模猪场缩群保命，越苦的时候越需要冷静，一部分开始卖场走人，很多还可以坚持的猪场开始动摇。
养猪就是为了赚钱，这是不变的真理，当下的局面就是这钱让谁赚的问题，是（养猪集团，还是规模猪场，还是家庭农场）打造纺锤形养猪结构已经成为未来养猪布局，各个养猪集团控制着局部片区的家庭农场的局面 说供过于求，数据的可信性我很怀疑。市面上还放着冷冻猪肉打压猪价，我个人认为始终有操纵中国猪价之嫌，猪价一直跟着CPI来定，国家经济上不去，猪价高不了。（据说温氏养猪成本6块钱，有没有专家能否分析公布一下，）普遍养猪集团养猪成本6.8-7.4，即便PSY为25成本依旧很高，都认为养猪集团不怕赔么，布局完市场就该算成本了，那时猪价你懂的。如果持续亏损估计股民和银行也不同意，一段时间内资金年强势，背后的恐慌不亚于规模猪场 ，资本运作也是有时间限制的。
如果说靠国外进口猪肉来解决中国猪肉问题，我认为肉包子打狗，太多的事件证明更外国垄断集团是剥削的，不是慈善家。如今国家鼓励中国种大豆和把马铃薯列为第4大粮食也说明点问题。中国的猪肉由中国自己解决是正路。
所以问题很简单，现在就是一个谁离开行业的问题。 规模猪场有本身有优势，（1）土地，建筑，30年产权,租金低廉（2)设备造价成本低，维护，运转，维系费用低（3）饲料，
篇二:《顾城-我是一个任性的孩子赏析》
顾城-我是一个任性的孩子赏析
“我希望，我是一个睡在梦里的孩子
我希望，我是一个自由飞翔的孩子
我希望，我是一个童话里的孩子” ——顾城，一个任性的孩子，一个在“文革”时期任性执笔的孩子。与舒婷的典雅端丽、委婉绰约、美丽忧伤相比，与北岛的冷静理性、深刻独特相比，顾城的诗则显得纯真无瑕、扑朔迷离。这个被舒婷称为“童话诗人” 的天才人物, 以他那不泯的童心, 既爱幻想而又敏感忧思的气质, 用心灵和诗情建造了一座与尘俗对抗, 充满温情、纯洁的童话世界。当他以一个孩子的口吻写自己的诗时，他写的东西，就和他的心灵一样，是纯洁的，就像草叶上晶莹的露珠，稚嫩、动人。
“没有实现自己的梦
却要将梦的蓝图焚烧的不留痕迹
前进不了
却又折了后路”
而这样与众不同的个性，使得他的诗歌自然天成，不加刻意雕琢，却又别有一番。正是这种特点使得他在新诗史上大放异彩。他的诗包含着华美丰富的意象、奇特丰富的想象和“理想主义”色彩——他希望的纯美的童话世界和自然纯粹的世界。
他诗的澄澈、精致和透明的, 不是童蒙的咿呀, 而是智者的吟哦。但是，在顾城充满梦幻和童稚的诗中，却充溢着一股如铅的沉重。正因为顾城太偏执于没有污秽的内心世界和纤尘不染的诗歌梦境, 这样的任性必然使他或迟或早地迎头撞上并不完美的世界那无情的墙壁, 甚至刀锋。
“很多时候
我们都是任性的孩子
我们都有那笨拙的自由
不流泪的眼睛”
写这首诗时，顾城已经26岁了。一个完全的成年人在诗中毫不掩饰地说出自己的梦想，自己是个孩子的心理。顾城在这里描绘了他的梦想：“我想在大地上画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛，都习惯光明”。在他的世界里，一切丰富多彩，简单而又美好：“我希望，每一个时刻，都像水彩蜡笔那样美丽”，“画出笨拙的自由，画下一只永远不会，流泪的眼睛”，“画下露水，所能看见的微笑”。他渴望这样的生活，他喜欢自然的拥抱。正如他所说，他{任性的活着}.
是一个任性的孩子，他的理想多么单纯，只是希望回到大自然中，静静的活着，养几只鸡，布置一所房子，生活在在威克岛旖旎的风光上。
“我是一个任性的孩子
我想涂去一切的不幸
我想在大地上
画满窗子”
所以，任性的他固执在自己的世界里，不肯自拔。随后，在和谢烨相识、相恋四年之后, 这对“朦胧诗人”结了婚, 由于婚后的顾城有了谢烨对人间烟火的独自承担, 便更加超脱地坠入了他的精神漫游和诗意迷梦之中, 成为一个绝对的诗人, 一个绝对的隐士, 绝对的圣者, 以神秘的微笑和灵慧面对与他隔着重重帷幕的芸芸众生。
“我在想
在希望
但不知为什么
我没有领到蜡笔
没有得到一个彩色的时刻
我只有我
我的手指和创痛
只有撕碎那一张张
心爱的白纸{任性的活着}.
让它们去寻找蝴蝶
让它们从今天消失”
但他这样纯净的心灵、纯粹的梦想近旁却是一个分裂的人格，分裂的两边，一边写着美好，一边画着残忍。他不是坏人，他只是，只是始终都不能活在这个世界上。他不是不想活在这个世界上，只是这个世界太多残忍。英儿走了，背叛了他，这个虚荣贪钱的女人已经不重要。可是，他的爱人，为什么又要走，他把所有的信任和活着的力量都交给她保管，如果他走了，不是带走了他的一切了吗？如果必须那样，那就，那就，一起走吧。他就是这么一个任性的孩子。
“杀人是一朵荷花
杀了，就拿在手上
手是不能换的”
最后因为他率性而为、他的任性,使得他的“妾”和妻相继让他偏执的内心对世界和生活产生了无可救药的绝望, 最后迫使他走出美妙而玄虚的“ 乌托之邦”,举起那把利斧，结束一切。
“我是一个孩子
一个被幻想妈妈宠坏的孩子
我任性”
其实，在顾城的心里，深深藏着一种暴力美学。他只是把自己当做是一个天真的孩子，即使是任性，也是诗人的任性，是万人皆可以理解的任性。而“任性美学”，在顾城这里一方面表演着天堂湛蓝的颜色，一方面欣赏而热恋着人间血色的红。
“那段日子
也许{任性的活着}.
不像想象中那么幸福
却也那么珍贵
那么单纯
那么任性的童年。”
顾城曾说，他渴望美，永恒与生命。诗人终其一生都在不停地寻找和挣扎，他渴望美丽的出现，他想带给人们一个理想化的洁净的童话世界，他也尽力去做了。从少年到生命的中后期，他一直在努力的建造着、维护着他的世界。他的童话世界里，没有现实的复杂，那里单纯美好，有自然，还有他和他的女儿国。他和陶渊明一样，为我们建构了一个乌托邦，并且他身体力行，他用实践说明了人们在理想王国里究竟能走多远。虽然结果是悲惨的，但他依旧在追寻着。
虽然，他因为偏执和幼稚而伤害了自己的妻子和自己，而成为一个有争议的诗人。但他的诗歌成就和他在诗歌史上的地位则是不容置疑的。顾城他既是是个聪明可爱的“孩子”，也是个伟大而才华横溢的诗人。他一生作品众多，不少成为诗歌上的经典之作，如《一代人》。而他意象丰富、想象奇特、自然美丽的语言也给我们留下十分深刻的印象。
顾城是一代人的偶像，他的创作感染了许多人。一个单纯的孩子，追逐着自己的内心，自己的理想，用“笨拙的画笔”，为我们描绘了一幅幅美丽的天国花园图。可童话毕竟是童话，在现实面前，童话和孩子都显得那么脆弱。可是正因为现实的浮躁，我们才更怀念顾城，怀念童话。
篇三:《人活着为了什么》
人，活着为了什么
我常常会问自己，人活着到底是为了什么？
来到这个世界不是我自己决定的，甚至离开时也不是。我们如昙花一现般匆匆来到这个世界上，又开始马不停蹄地奔向死亡。很多心中的想法还来不及实践，生命却已进入倒计时。人生是如此的短暂，那么其意义到底何在？我们到底活着为了什么？
有人说，我们是为了活着而活着。
人，作为生物，求生是其自然本能；活着，是生命的唯一要求。没有什么原因，也不必想太多，只是一种本能。就如落在岩石间的种子，只要有雨水和阳光，就能发出生命的光彩。天空中的苍鹰在翱翔，草原上的小草在成长，它们默默地生存，它们不会去想为什么而活着，但它们依然延续千年。
有人说，我们是为了别人而活着。
爱因斯坦说过：“人是为别人而生存的——首先是为了那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。”
当我们一出生,父母将我们抚养长大，从某种意义上讲,生命已经不完全是我们自己一个人的.相信,如果自己受到伤害,比自己更难过的会是自己的父母. 我的父母都是老实巴交的农民，他们活了一辈子可能都没有想过自己活着到底是为了什么，只是说因为有我，因为孩子，因为家里年老体弱，需人照料的老人，所以他们活着。而像我父母这样的人不计其数。所以，他们为亲人而活着。 至于许多我们所不熟悉的人，我们可能帮助过他们，为社会做出贡献，为人类发展做出贡献。比如一个私营企业的老总，他会跟自己说他不能垮，为什么？因为如果他垮了，他的公司倒闭了，那么多在自己手下干了一辈子，跟自己打拼了一辈子的员工怎么办？有多少人要失业，而他们又一下子去哪里找工作？所以，为了别人而活着。
有人说，我们是为了体验人生悲欢离合的经历而活着。有时候我们活得很累很辛苦，因社会不公平，活着很无奈,伤心难过，绝望痛苦,抱怨人生。但没有谁的人生是一帆风顺的，只要努力就精彩！当我们保持一颗平常心，用乐观积极的态度去对待，不放弃，总有一天可以从我们跌倒的地方再次站起来。那个时候，我们的人生很快乐，充满成就感。人生就是一个又一个的高潮与低潮，所以，我们活着是为了体验人生的悲欢离合。
有人说，我们是为了爱情而活着。当你遇见生命里的那个人的时候， 你会明白什么是付出，什么是无怨无悔，什么是刻骨铭心。那个时候， 你会明白生命的意见。所以，人是为了爱情而活着。
也有人说，我们是为了名利二字活着。生活中每刻都有奔忙不息、劳碌不止的人在名利场上穿行。为利忙能得到实用的实惠，为名忙能使名字在后世流传。我们要在今世活得富贵荣华，在死后，我们在人世上走过的这一趟依旧能够刻碑勒石，著书立传，从而美名长存生命不朽。多少年后，当我们的名字所寄托的肉体都没有了，但我们的名字依旧是一种象征了，不仅对自己身前有精神的慰藉，对后世也有深刻的意义。
有人说，我们是为了信仰活着。
有人说，我们是为了享受活着。
有人说„„
不同的人回答是各不相同的。可能，有一百个人就有一百个答案，有一千个人就有一千个答案。
人到底为什么活着，每个人都会有自己的理解。
于我而言，我认为人活着是为了明天更美好，为了追求幸福，所以我们活着。人为追求自己幸福，就有了为之奋斗的欲望，为人生奋斗目标人必须使自己努力工作，在工作中寻找乐趣，让单调乏味工作充满生趣，使自己无忧无虑，身心健康，生活和平而安逸，快乐过好每一天。如果人活着没追求，没理想，没目标，会迷失自己，会活得很空虚迷茫，不知道自己为什么而活着。其实我们要很简单，我们要的是幸福。幸福是什么？精神上富有，物质上也富足。精神力量是无穷，意念是神奇，只有精神富有，才会有更高层次追求。人要有物质追求，生活质量才有保障，物质背后是对理想的执著。我们只有实现自己的理想，完成自己使命，事事想得开一点,把挫折乐观对待,把困难看简单.遇风躲起来,遇雨带把伞，快快乐乐。为了明天更美好，也抓住当下的幸福，所以我们活着。
当然也可能活着本身或许并没有什么意义，每个人来到这世上时，生命的历程是洁白的，生命的目的是渺无的，这样的生命如一堆染料前未着纤尘的画布。或许你想创作优美的山水，或许你想表现美妙的田园，也或许你只想信手涂鸦，聊以自慰。从此，这画布便有了意义。是的，这画布就是每个人的生命，所有的色彩和意义都是你所赋予的，你认为你是为了什么活着你就开始为了什么而活着，你赋予它什么目的它便有怎么样的目的，这恐怕也就是为什么人生不同的原因吧。
给人生一个目标，我们便知道人生为什么而活着
接下来，那我们又到底该怎么活呢？
首先，我认为活着要现实，不要任性，不要一天到晚想些不切实际的，活在自己的世界里。我们应该多看看外面的世界，学好本领，知道自己欠缺什么，踏踏实实的下功夫。
第二，要自制。小孩子吃不到糖果会哭闹，他们可以耍赖，可以撒娇，但我们不行。当我们已经走出20岁，我们必须懂得什么叫自制。当我们想偷懒的时候，要学会自制；当我们想要别人的东西时，如果它不属于你，要学会自制。一个人，如果不能很好的克制自己，那他的人生注定将会是很无奈，很悲哀的。
第三，要宽容。生命是短暂与急促的，所以我们好好活着，对他人要学会宽容。夫妻俩会因为对方睡了懒觉而吵架，因为双方教育孩子的方式不同闹矛盾，因为多给了老人五块钱打架；婆媳之间你看不上我来，我瞧不起你，双方都是拿别人家的婆媳来比自己家的，各自只看到对方的短处，记住对方的错；兄弟间因为自家少分了一个瓢的家产而打架，因为老人病了我家多拿了10块钱而不满，鸡毛蒜皮的小事让一个娘的孩子们反目成仇。其实不论是夫妻、是婆媳、是妯娌、是邻里、同事，茫茫人海我们能相遇就是一种缘份。人心平气和过日子才能有几个春秋，若心胸陕隘，整天气、怒、恨又加上工作中的忙碌，这一生太疲惫了。活就好好的活着，有一个宽大的胸怀，容下别人，容下是非，不要斤斤计较，给自己创造许多烦恼，要学会放宽心接纳每一个人。
第四，勇敢一点。人人生而平等，我们不需要顾忌别人的脸色而委屈了自己，不要因为别人的看法而放弃自己的立场。不要给自己过多的压力，遇事要冷静沉着，凡事勇敢一点，人生会少很多遗憾。
第五，要有目标。人活着必须有追求，如没追求，没理想，没目标，会迷失
自己，会活得很空虚迷茫，不知道自己为什么而活着。必须清楚知道自己要什么东西，人生才会有斗志，才会显得充实。
第六，从做好眼前的事情开始。不要以为思想压倒一切，多懂一些道理固然好，但是人的精力有限，行动其实更重要。很多事情去做了，才会有实质性的结果。
第七，不要遇难而退，要知道为之则难者亦易矣，这不仅应用于大目标，而更实际的意义是能助你走出解决眼前的困境，并走得更远。很多时候你都会发现河水不象老牛说的那样浅，也不象松鼠说的那样深。
第八，要懂得知足者常乐。这里的知足常乐不是说人生可以没有目标，不去努力。只是因为你我皆凡人，肯定有很多事情不会尽如人意，懂得不懈的追求的同时，也要懂得珍惜的对待现在所拥有的一切。
在生命的时间轴里，我们匆匆来，匆匆去，总是遗憾太多。既然来到这个世界走一回，就好好的活上他一回！活着一定要有属于自己的目标和梦想，给自己的人生画上几道色彩。 要是找不到自己存在的价值，就想想自己如何给自己一个交代给父母， 朋友， 心里最爱的那个他/她一个交代。当明白自己为什么活着后，我们所要做的就是好好的活下去，活出专属自己的人生轨迹。
篇四:《《活着》读后感》
《活着》读后感
活着，追寻幸福而偶遇痛苦，愈感痛苦而愈渴望幸福。
习惯了童话故事般的剧情和结局，总会为主人公的美好结局而羡慕和祝福，但余华的一篇《活着》，却带来了不一样的心灵震撼和中国最底层人民的对生命的呐喊。
我喜欢夕阳，喜欢它超脱的淡然，就像一位行将就木的老人已经可以淡然的看待他走过的一生，或喜或悲，或幸福或痛苦，都以不在乎，回头想想也许会淌下两行浊泪，但明天又有一个新的黎明。只是因为他还活着。
回忆，有时伴随着幸福，有时伴随着痛苦，太多人选择逃避过去，逃避曾经的自己，而《活着》，却是一位残阳下的老人，对“曾经”的倾诉，对活着的感悟。
这是一段朴实无华而又流露真情的诉说，在一个特殊的年代里一个特殊的人过着特殊的人生 ，有过希望，也有过失望，有过欣喜，也有过悔悟，人生磨掉了曾经的棱角，只剩下活着的淡然。
山峦遮住了残阳身影，却没有遮住天际的一片红。此时的福贵，就像西落的残阳，用最后的光，讲述他曲折的一生。
年少的福贵是村里的富少，过着村子人所不能及的生活，享受着他人所不能享的尊宠。他可以让长工背着跑，可以去花街柳巷里吃喝嫖赌，过着公子哥糜烂堕落的纨绔生活。他也许从未想到此刻的逍遥只是昙花一现，快乐的时光总会如白驹过隙，也许他从未感觉到烟花易冷时的凄凉。他不顾父母妻儿，沉溺于纸醉金迷的世界，忘怀于声
色犬马之中。当一切浮华都成为如云烟般消逝，繁华也自此悄无声息，福贵依旧不知道自己正在给自己挖陷阱，可是这一陷，福贵再也没有出来过。当家财因他而散尽，当父亲因他而含恨而去，从此便开始了他悲惨的后半生。
生活没有退路，总是当你意识到错误时却发现为时晚矣，悔恨当初有时也是生活的动力，妻子家珍的离去福贵只能沉默以对，再没有以前的张狂，只是默默的去耕种租来的五亩田地。也许老天只是给福贵开了个玩笑，家珍带着儿子有庆回到了他的身边，日子虽苦却很幸福，就像娘说的，人只要活得高兴，苦也不怕。可是生活好像注定要对福贵曾经的过错做以惩罚，为娘请郎中被国民党抓壮丁而去，在国共内战中靠着回家的执念悲屈的活着，直至两年后被俘，才得以回家，却得到娘早已去世的噩耗，聪明伶俐的女儿凤霞也因病无医而变成了聋哑人。
中国的焕然一新，并没有给这个朴实的农民带来新生，悲剧依旧没有停止，他那可爱的儿子有庆，从来没有享受过一丝幸福，却在那个盲目崇拜的年代，为了给县长因生孩子而大出血的妻子献血，被医生抽血过量，死在了医院，连一个葬礼都没有;虽然聋哑，但却冰雪聪明的女儿凤霞，找到了真心疼爱她的二喜，却在生下苦根的那天，大出血而死;曾经的富家才女千金、嫁给福贵后就没过几天好日子的贤妻良母家珍，在那个贫苦的年代，苦累了一身的病，在风霞死后三个月，也撇下了福贵，与世辞别;偏头却很朴实的二喜，虽有残疾，却有一颗善良的心，他以真诚的爱心，爱着妻子和她的家人，任劳任
怨，凤霞走后，他坚强地拉扯着苦根，却因一场事故，被水泥板活活夹死，临死前最后喊出的只是一声“苦根”，那一声生命的呐喊，仿佛穿越了时空，生生地刺痛了每个人的心，为父爱而泪水奔涌的那一刻，我深刻感受到了父亲对儿子的万千的不舍与牵挂;聪明而懂事的苦根，自幼丧父丧母，七岁那年，一场高烧，卧病在床，艰难痛苦的活着，却因福贵的大意，食了过量的豆子，活活撑死了……
福贵的一生，仿佛几部悲剧影视的集合，他经历了青年丧父，中年丧子，晚年丧孙，剩下的也只是痛苦的回忆。福贵不畏惧回忆，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何的衰老的。当一个人可以淡然的看待自己悲惨的一生，活着也许就是幸福。
他可以任性的购买一头老牛作伴，也可以任性的为老牛起名为福贵，他与老牛共度着老年的时光，仿佛他就是老牛，老牛就是他。那孤独的身影，行走在人生的最后一段路程上，不再悲伤，不会哭泣，那时的福贵也许早已明白活着的真谛，因为经历的越多，彻悟的就越深。
《活着》没有用华丽的语言去渲染，也没用激昂的文字去呐喊，有的只是缓缓的诉说，娓娓的描述