第一篇:《关于执着的作文》
关于执着的作文
关于执着的作文（一）
在人生的道路上，即使前途迷茫，但是在茫茫大雾中，总会有一束阳光在终点迎接着我们。——题记
我一直在思考一个问题：到底，希望是什么？希望是你在迷茫的道路上的一盏明灯，指引你前进的道路？还是希望是一束灿烂的阳光，在你灰心意冷的时候照进你的心灵？我不得而知。在我的心目中，希望是崇高的，是神圣的，是美好的，是希望让我们快乐，是希望让我们成功，更是希望让我们拥有美好的人生。
一位年过五十的老奶奶，发现自己的儿子突然呕吐不止，于是将他送到医院，医生的话犹如一个大炸弹在老奶奶的心中爆炸，一条噩耗就这样将一个好端端的家而变得支离破碎——老奶奶的儿子的肾出了问题！虽然老奶奶的肾和自己儿子的肾的指标可以吻合，但是老奶奶的肾积水太多，于是，老奶奶每天走50公里，只为能将自己的肾捐给儿子！按照医学的角度来说，这是不科学的，但是，老奶奶就依然如此执着，依然如此执着，不听医生的劝告，执意如此！虽然前途迷茫，希望渺小，老奶奶依然这样做！一个月后，她的儿子获救了！当记者去采访老奶奶时，老奶奶笑着只说了一句话：“我在道路上看到了一点阳光，虽然它很小，但是我依然能够朝着它勇敢前进。
希望，会让我们成功，正是因为希望的存在，才让我们这个世界如此地完美，如此地美好！
有一种执着叫希望。
关于执着的作文（二）
植物的种子发芽时能冲破人类坚硬的头颅，更别说钻出薄薄的墙壁了，这便是植物对生的执着。
一天，我无意间在我家猪棚的墙壁上，发现了一株不知名的幼苗。那是一堵寸草不生、干燥老旧的墙壁。我本以为它只是一株微不足道、看不上眼的嫩苗，根本不能在这么恶劣的环境中生长。可是，我真的想错了，而且是大错特错。
几天后，那原本稚嫩的幼苗，已长得茁壮无比，强劲的根茎，翠绿的叶子。这让我大吃一惊！我慢慢地开始注意它：尽管它不时被栅栏内的猪啃食，尽管连续几天没下雨，墙壁干燥无比，但它还是能继续生长，充满了生的希望。
我想试着拔掉它，可我连吃奶的劲儿都使出来了，它还是纹丝不动。我一连试了几次，结果都是徒劳。“它的根扎得多么深啊！”我不禁感叹着。
这小小的一株苗，也对生充满了希望，不怕阻挠，不怕困难，奋力前进。那我们人类呢？奥斯特洛夫斯基曾经说过：“人的生命如洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。”岛屿和暗礁，就如同生活中的困难与坎坷，只要我们不向困难低头，傲然挺立，坚持到底，生活必定精彩无比。
植物就是我们的榜样，它们对生的执着，永远激励我们每一个人前进。
关于执着的作文（三）
今天，我们看了一部电影——《料理鼠王》。这部电影中的老鼠让我懂得了要有一颗坚定执着的心。做事做人不能放弃。看来，我们要像那只老鼠学习。
电影中的那只老鼠十分平凡，但它从小就想做厨师。它不放弃，悉心地读食谱学习烹饪，遇到了种种困难，但它不放弃，一一克服了，终于到餐厅成了小林的“小厨师”。它做出来的菜，受到了人们的赞赏。
在小老鼠身上发生了一件让我深受感动的事：当它成为小林的小厨师后，它的爸爸找到了它，想让它回鼠窝，可是它爱烹饪，还是义无返顾地回到小林身边做厨师。不管他人有什么建议，小老鼠坚持要做厨师，他坚持这自己的梦想。这不禁让我想起了许多名人，如：霍金，他虽然得了肌肉萎缩症，但他不放弃自己对科学的不懈探求；桑兰，她虽然高位截瘫，但她依然微笑着面对生活。他们并没有在款男面前低头。有句话说得好：“困难像弹簧，你弱它就强，你强它就弱。在困难和>挫折面前，我们不能放弃，我们要向自己的理想，自己的目标奋进。我们要向那只老鼠学习，执着向前，永不放弃。要坚信：执着的力量是强大的。
回过来想想我自己，我一遇到数学难题就发脾气，就想放弃，看了这部影片后，我明白了：人生难免会有一些坎坷，面对它们时，我们不能放弃，要勇敢面的。一句诗中说到：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。要想成功，就要战胜磨难。我决定以后遇到困难、难题时，努力解决，不放弃。以后我一定要做一个坚持不懈，坚定执着的女孩。
不经历风雨，哪能见彩虹？我从这只老鼠的身上明白了坚定执着的道理。看来，只有坚持才能成功。连一只小小的老鼠也懂得这个道理。何况是我们呢？我们更应该坚持自己的梦想。
第二篇:《关于执着的议论文》
执着是人生最深滋味
执着如清晨中的第一缕曙光，为你带来希望；执着如暴风雨中的航标，为你指引方向；执着更如人生的调味剂，让你体会到人生最深滋味。
执着是面对理想时的坚定。19岁到北大读书，23岁远赴美国布法罗纽约州立大学主攻计算机，31岁怀揣理想创建百度网络技术公司，他就是百度的CEO，李彦宏。三年时间里，李彦宏就将百度发展成世界上最大的中文搜索引擎。执着是李彦宏在满怀理想后坚定的味道，品尝到生命的深邃与厚重。人立于世就应该像雕刻家一样，用心去雕琢人生，执着于自己的理想，以自己最完美的角度去塑造心中的天使。面对理想，执着追求，才能拥有深邃与厚重的人生。
执着是面对挫折时的不屈服。史泰龙，一个人尽皆知的动作巨星，在他初到好莱坞时，受尽挫折，被人嘲笑，但他仍用不屈的心挺过1850次拒绝，执着应对挫折，从不放弃。他对以前的困难付之一笑，因而用执着化挫折为力量，一路披荆斩棘，始终与挫折抗衡。在遇到困难时，坚守往往比无休止的抱怨更有效。只有坚守住这份执着的净土，才有可能冲破险阻。人生之精彩，不仅在于永不言败，更在能屡仆屡起。只有当信念与意志融合，精神与品格荟萃，我们才能尝到执着的香甜。
执着是面对竞争时的勇敢。大家知道，著名的“定比定律”的发现者是法国著名科学家普鲁斯特。可是，为探索这一科学奥秘，他和贝索勒互不相让的进行了长达几年的争论，双方不知否定和推翻了对方多少个企图证明自己观点正确的结论。我们看到的，是普鲁斯特面对竞争，执着应对的潇洒背影，是先稍稍发涩，而后清香四溢的滋味。人生如一盘棋，如果我们不敢直面竞争，岂不是满盘皆输？竞争是不可避免的，至高境界的执着，不仅表现在对日常事物的处理上，还表现在对待竞争时的勇敢。只有敢于面对竞争，才能品尝到勇敢的芬芳。
朋友们，当你拥有理想时，应该执着追求；当你遭遇挫折时，应该执着应对；当你面对竞争时，应该执着迎战。只有这样，人生的千滋百味我们才能品尝，人生的最深滋味我们才能体会。
评语：
执着有那么多的作用，可以让人坚定理想，让人不屈于挫折，让人勇敢面对竞争。有位伟人曾说过“如果你足够执着，你就是史无前例的。”本文中作者解释生动，富有内涵，将执着清楚地摆在读者眼前，语言简练质朴，深刻诠释了执着的内容，是一篇有文采的文章，足以彰显作者的才情，实力。
第三篇:《关于执着的名人名言》
关于执着的励志名言
1、聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需要的条件。贝弗里奇
2、对于学者获得的成就，是恭维还是挑战？我需要的是后者，因为前者只能使人陶醉、而后者却是鞭策。巴斯德
3、对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。爱因斯坦
4、发明的秘诀在不断的努力。牛顿
5、发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。巴尔扎克
6、凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。爱默生
7、奋斗是万物之父。陶行知
8、奋斗以求改善生活，是可敬的行为。茅盾
9、奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。孙中山
10、奋斗之心人皆有之。李叔同
11、脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。萧伯纳
12、进步，意味着目标不断前移，阶段不断更新，它的视影不断变化。雨果
13、你应将心思精心专注于你的事业上。日光不经透镜屈折，集于焦点，绝不能使物体燃烧。毛姆
14、拼着一切代价，奔你的前程。巴尔扎克
15、人类要在竞争中求生存，更要奋斗。孙中山
16、如果你过分珍爱自己的羽毛，不使它受一点损伤，那麽你将失去两只翅膀，永远不再能够凌空飞翔。雪莱
17、如果我们能够为我们所承认的伟大目标去奋斗，而不是一个狂热的、自私的肉体在不断地抱怨为什麽这个世界不使自己愉快的话，那麽这才是一种真正的乐趣。萧伯纳
18、停止奋斗，生命也就停止了。卡莱尔
19、伟大的精力只是为了伟大的目的而产生的。斯大林
20、我们应当努力奋斗，有所作为。这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩上留下我们淖慵！？拿破伦一世
21、我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不求权势者垂青。雨果{执着的描写}.
22、无论头上是怎样的天空，我准备承受任何风暴。拜伦
23、无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。牛顿
24、想象你自己对困难作出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。马克斯威尔马尔兹
25、一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。安徒生
26、一个人必须面向未来，想着要着手做的事情。但这并不容易做到。一个人的过去是一种日益加重的负担。罗素
27、在这个并非尽善尽美的世界上，勤奋会得到报偿，而游手好闲则要受到惩罚。毛姆
28、正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。列夫托尔斯泰
29、只有勤勉、毅力才会使我们成功而勤勉一毅力又来源于为达到成功所需要的手段。史密斯
30、只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。歌德
31、走自己的路，让人家说吧！但丁
32、做了好事受到指责而仍坚持下去，这才是奋斗者的本色。巴尔扎克
第四篇:《执着的坚守》
执着的生命守望
——试论沈从文的“乡下人”意识对其人性写作的影响
【摘要】在中国现代作家中，沈从文一直以“乡下人”自居，这一自我定位既表现出他对于民族、地域文化和家族等先天“遗传”的执着坚守；也赋予了他不屈服于政治，敢于书写“为自己”文学的创造勇气；更为他造就乌托邦式的“湘西世界”提供了丰富的想象力和绚丽多姿的笔法。他的“乡下人”意识主要是讴歌古朴美好的人性，抨击现代文明进程中的异化与堕落，展现其人性文学执着的生命守望。{执着的描写}.
【关键词】沈从文；乡下人；文学
中国现代作家当中念念不忘故乡，描写乡土生活的人不在少数，但像沈从文这样一生执拗宣称自己是“乡下人”的却是凤毛麟角。他曾不止一次声称：“我实在是个乡下人，说乡下人我毫无骄傲，也不在自贬，乡下人照例有根深蒂固永远是乡巴佬的性情，爱憎和哀乐自由它独特的式样，与城市中人截然不同！”；“我是个乡下人，走到任何一处照例都带了一把尺，一把秤，和普通社会总是不合。”；“在一般城里知识分子面前，我常自以为是个‘乡下人’，习惯性情都属于内地乡村型，不易改变。”这份“乡下人”的习惯性情，使沈从文醉心于通过文学创作建构一座“希腊小庙”，用以供奉古朴美好的“健康人性”。
一 “乡下人”意识的缘由
沈从文的家乡镇筸属于湘西古属荆楚之地，地理环境十分封闭，且与外界沟通交流甚少，是个与世隔绝的穷乡僻壤之地。早年间，其父沈总嗣常年不在家，家中的子女教育只能靠“瘦小、机警、富于胆识与常识的母亲”和乡间的私塾，母亲的柔性教育和私塾老先生的之乎者也，显然不能束缚住小从文那一颗渴望发现自然、探究世界的童心。于是，他逃学、撒谎、打架„„做一切“坏学生”会做的“坏事”，以此“逃避那些书本的枯燥文句去同一切自然相亲近”。在镇筸本地革命成功后，沈从文进入新式小学念书，但他依旧不愿意对学习上心，“每天上课照例上上，下课时就遵照大的学生指挥，到操坪中去打架”，或爬上城墙“看城外对河的景致”，放学后又“常常绕了多远的路”，去看城外边街上许多新鲜有趣的人和物。逃课与绕远路，为沈从文打开了自然与社会这本“大书”。在这本
书中，他深入生活耳濡目染乡情民俗；他求知若渴，不断汲取淳朴自然的乡土人情。而那沉淀在一代代镇筸人身上的传统美德与对“巫文化”的绝对崇拜，更是令沈从文流连忘返，促使他自觉地与自然紧紧相连，在灵魂深处烙下“乡下人”意识的“胎记”。然而在当时，这份深埋着的“乡下人”意识，对于还未受到城市文明冲击的沈从文而言，仅仅只是他感兴趣的看世界的方式而已。
1922年受五四余波之影响，沈从文只身离开湘西来到北京，开始“进到一个永远无从毕业的学校，来学那课永远学不尽的人生了”。然而，初入北京，沈从文的“乡下人”习性与“土气”的湘西口音却硬生生地将他隔绝在北京的都市文明之外。1923年2月，他虽开始作为不注册的旁听生去北大听课，有了些许融入都市生活的苗头，“已经读了一点书，于是有了理想”，但却因陈渠珍中止资助而求学梦断。至此，沈从文的北京生活陷入只能饥一顿、饱一顿、依靠朋友同乡的帮忙维持生活的困境之中。生活的窘境，使沈从文再一次清醒地认识到，自己的乡野本性与这浮华的城市文明终归是格格不入的。为了抵抗从四面八方袭来的心理落差，这位土生土长的苗家汉子最终选择以“乡下人”的农村背景直接与都市文明、政治干预相抗衡，并在此后坚持用“乡下人”的称谓彰显自己的与众不同。诚如刘洪涛所言：“沈从文始终坚持自己是‘乡下人’，这应视为他的地方意识和乡土本位思想含蓄而顽强的表达方式。”幸运的是，沈从文对乡土文化的坚守和对都市萎靡文化的抵抗，给予了他源源不断的写作灵感，并形成其笔下原始神秘的“湘西世界”。
二 “乡下人”意识下的人性写作
沈从文的墓碑上镌刻着这样一段铭文：“照我思索，可理解我；照我思索，可认识人”。铭文虽只有短短十六字，但传达出沈从文对自己成功描写出一个“优美的，健康的，自然的，而又不违反人性的人生形式”的自信与肯定。
（一）对政治干涉人性的绝对抵制
沈从文认为“一个伟大的作品，总是表现人性最真切的欲望！”并称自己创作的神庙里“供奉的是‘人性’。”这种表现人性之“常”的创作宗旨，决定了他的创作疏政治而亲人性，即主要不是从政治经济的角度，而是从伦理道德的角度去审视和剖析人性。基于此，在他的作品中，我们几乎看不到同一时代的作家所共同存在的鲜明的政治思想倾向。
事实上，沈从文对政治的反感源于幼时目睹反清革命中的血腥残杀。1911年，镇筸本地革命爆发，沈从文的父亲、堂叔和表兄弟们都参加了当地的武装革命，但由于革命失败，本地清军对起义者和乡下的苗民大肆杀戮了一个多月。期间，沈从文每天都能看到那使他永远也忘不掉的血淋淋的场面。在《从文自传》中，他更是直言不讳的说“这也就影响到我日后五十年的工作态度，在无形中就不赞成这种不公正的政治手段。到了我能够用笔来表达自己意见的时候，我反映这个问题。”
1930年，“左翼作家联盟”在上海成立。成立之初，左联宣告要“站在无产阶级解放斗争的战线上”，并将“我们的艺术是反封建阶级的，反资产阶级的，又反对‘失掉社会地位’的小资产阶级的倾向，我们不能不援助而且从事无产阶级艺术的产生”作为其奋斗目标。这一狂飙突进的宣告，和左联之后的一系列分帮、站队行为，与沈从文所推崇信仰的“人与自然”和谐共生的关系分庭而对，双方都难以妥协。为此，他被左联狠批为“落后者”，并在解放战争胜利前夕，他还被郭沫若划为“反人民的文艺”。但他坚持“如果使文学附属于经济条件和政治环境，并受其控制，那么，文学就会由于动荡的时候和政治而不能独立，那就没有从事文学的必要。”为了让文学成为必要，为了使中国文学不至于沦落为“迷途羔羊”，沈从文高昂起文学自由的旗帜，耗尽心力将自己变成装在“湘西世界”里的“乡下人”，成为“20世纪最后一个浪漫派”。
（二）对都市“病态人性”的抨击
作为在湘西淳朴人情成长起来的苗家男子，沈从文自觉地保有“乡下人”的目光和尺度，认为人性应是未被现代文明浸润扭曲的健康自然。然而，这种“一厢情愿”的想法与衡量标准，在当时乃至现今的中国社会，都是难以实现的。因此，沈从文选择用他并不犀利的笔触创作其一系列的都市题材作品，借此抨击虚伪、堕落的“城里人”，进而揭示病态的社会现实。《八骏图》就是其中的代表。
小说通过教授之一达士先生的观察记录，介绍了八位显赫身份的教授，以及他们难为人所知的病态“性欲”。教授甲在“房中小桌上放了张全家福的照片”，却又在“大白麻布蚊帐里挂一幅半裸体的香烟广告美女画”；教授乙抛弃了三个妻子和三个孩子，过更适合与自己独身生活，却对海滨上的泳衣美女目不转睛„„诸如此类。文中，沈从文并未判定谁对谁错，但作为读者的我们却能从那
讽刺幽默的言语中，感受出代文明压抑下的“病态”灵魂，教授们那缺乏生命活力的行事方式和严重扭曲性意识，不正是当时“城市人”都爱带的“道貌岸然”的君子面具吗？与之相似，无论是《绅士的太太》中描写的两个绅士家庭内部绅士淑女们的种种丑行，还是《大小阮》中大小阮的不同生命际遇，亦或者《某夫妇》中的夫妇“可笑”对话都投射出了“上流社会道德沦丧的种种表现，以自然人性的道德尺度鞭挞了衣冠社会人性的堕落与扭曲。”
（三）对湘西“健康人性”的讴歌
面对光怪陆离的都市生活，乡下人沈从文常常会感到迷惑困顿，害怕自己迷失在人性的虚假中。因而，他再次求助心中的湘西世界，希望以淳朴人性与之抗衡，这一次他寻到了巫文化中的泛神情感。沈从文认为，他是在有生中发现了美