篇一:《优秀议论文》
人生就是一条路
人与路的关系非常密切，没有了人，路也是不复存在，没有了路，人也就寸步难行，人与路既和谐又统一。人的一生就是一条路。
在这条路上，人需要思考。伯克曾说“具有创造性独立思维的人，才可能创造伟业”。创造是人的必备素质，而思考是创造的基本条件。人只有在不断的思考中，才能不断地前进；人只有在不断的思考中，才能让人生之路更加精彩！ 在这条路上，人需要奉献。当年侯赛因国王和蓝妮之所以受到人们的尊重，就是因为他情为民所系，利为民所谋。爱是人间最美的语言，而奉献是它的支撑点。“人”字的结构是互相支撑的，我们每个人只有用真心才能换来真情。只有付出，才能获得；只有奉献，才会收获。人生之路需要付出，需要奉献，才会缤纷多彩!
在这条路上，人必经失败，而后成功。爱迪生发明电灯，把上千次失败当作收获，因为毕竟知道了这上千种材料是不能做灯丝的，为成功的电灯铺垫了基础。吃一堑，长一智，人生之路是在不断地从失败中吸取教训，一步步走向辉煌！ 在这条路上，人时时有收获。年轻时，收获青春与活力；成年时，收获成熟与魅力；老年时，收获经验与睿智；暮年时，收获平静与安详。失败时，收获悲伤与教训；成功时，收获喜悦与欢乐。人生之路，时时有收获，相信在不同的季节会收获不同的果实。面对成功，学会了平和；面对失败，学会了淡然处之，内心因丰盈而宽容，这就是人生路途中最大的收获！
在这路上，每个人都如夸父般时刻追逐着心中的太阳，苦苦地追赶着。在苦苦追寻中，挥汗如雨的你，或许没能追到理想中的太阳，但你驱赶了懒散和空虚，锻炼了身体，充实了人生，尝到了不断攀登的乐趣，为自己的人生之路增添了色彩！
有人说，世界上本没有路，走的人多了，就成了路；也有人说，世界上本来有路，走的人多了，反而没路了。其实，人与路，是不可分割的一体。人在哪，哪儿就有路！人生就是一条路，需要思考，需要奉献，有失败，有成功，也有收获!
点评：这是一篇论证严密结构严谨的议论佳作，开篇点出中心论点“人的一生就是一条路”，继而指出“人需要思考”“人需要奉献”“人必经失败，而后成功”“人时时有收获”“苦苦地追赶着”，从各个方面去论证。故事典型，引用恰当，大量对比、排比句的运用更增添了文章的魅力。
一枚硬币的两面
曾几何时，小虎队的动感节奏，刘文正的童年歌谣，伴随着我们从少年步入青年，从花开到花落，从春去到秋来。
正如人们常说的那样，一首好歌，能够影响一个人一辈子。回想父辈们高唱《歌唱祖国》，激励了人们为社会主义事业前赴后继，反观今日，周杰伦的歌曲《蜗牛》作为爱国主义歌曲列入学校的校歌。一石激起千层浪，可谓“冒天下之大不韪”。顿时，各大媒体报纸杂志网络都展开了激烈的讨论，而讨论的议题就是流行歌曲是否适合成为校歌。由此，我想只要是积极向上的，内容健康的歌曲，为何不能推广传唱呢。但也有人说，流行歌曲岂能登大雅之堂，更不用说作为校歌了，让大家齐声学唱。但如今我们这些年轻人，不都是整日与周杰伦为伴，孙燕姿为伍？既然都喜欢他的作品，为什么不能认同呢？
我对流行歌曲并不反感，但有一点值得肯定，这样的举措与往常相比进了一大步！我们的社会还是一个比较传统和保守的社会。尽管人们的价值观已经发生了巨大的改变，但在一些传统观念和现代思想发生冲突的时候，我们的老师我们的家长还是会告诉我们要选择前者，这其实跟我们国家的传统文化、历史和思想有关。在今天，社会面临大转型，文化面临大发展，传统的思维模式正在逐步与国际接轨，为什么我们不改变一下思维方式呢？
众所周知，金庸是非常出名的武侠小说家。我也是读他的作品长大的。可以说，他的作品有好的地方，也有不太好的地方。但总体来说，还是精华多于糟粕。他里面有许多人生感悟和做人道理。有一段内容大家都印象很深，在“神雕侠侣”中，当杨过得知郭靖夫妇是他父亲的仇人后，就产生了报仇心理。正在他准备对郭靖下手的当天，他陪郭靖视察襄阳城。当时，郭靖对他说了这一番话：“人们都称我为大侠，殊不知能称侠义二字，有两层含义，其一，忧国忧民，救民于水火之中，此为侠之大者。其二，救苦救难，助人于危难之中，此为侠之小者。”当时的襄阳，四面临敌，郭靖夫妇救民于水火之中，可称为侠之大者！于是，杨过顿时羞愧不已，不忍下手。这段情节，深深地感染了我。并且直到现在，还在影响着我为人处事的方式。
因此，不能将流行文化一棍子打死，它们犹如一枚硬币的两面，需要我们去要审视与辨析，取其精华去其糟粕。
点评：本文的成功之处在于开口小，选材新，论证严，语言美。开口小。作者紧密围绕流行歌曲和武侠小说这两种流行文化展开论述，透过现象看本质，阐明了自己的独特见解：不能将流行文化一棍子打死，它们犹如一枚硬币的两面，需要我们去审视与辨析，取其精华
去其糟粕。这样，使论述集中，阐述深刻。选材新。作者从小虎队的动感节奏，刘文正的童年歌谣，父辈们高唱《歌唱祖国》，周杰伦的歌曲《蜗牛》被列为校歌，我对流行歌曲的态度，传统的思维模式以及读金庸的武侠小说受到的启迪等方面进行认真地审视和辨析，有力地论证了自己的观点。论证严密，作者在论证的过程中不但用了例证、引证、喻证，还用了正反论证和归纳推理，使自己的论证严密，观点严谨，无懈可击。作者还精心扮靓语言，不但使它流畅优美，而且处处与读者心灵沟通，不能不使你颔首称是。
共于美丽
紫藤罗和牵牛花，以篱笆和枯树为支撑，成就了自己的美丽；篱笆和枯树亦以紫藤罗和牵牛花为装饰，铸造了自己的灿烂。人生亦如此，我们的每一个足迹，有我们辛勤的劳动，也会有别人流下的汗水、别人的成就。人生需要人与人之间的默契，需要人与人之间的依存，需要人与人之间的借助，只有这样我们才能共同美丽。
历史的悠悠长河中，也不乏这样的智者。写就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的司马迁，擅于以史为鉴，用历史的真实感动着一代一代的华夏儿女，再现了一代史学雄风。如果没有历史上的点点滴滴，《史记》也只会是无源之水，无本之木，也许今天的我们也并不能为之动容；如果没有司马迁以及他的刻苦钻研、不断探索，项羽的威猛、曹操的枭勇、关公的忠义也许并不能如此真实地展现在我们的眼前。正是由于司马迁与历史之间的相互借助，他们才有了共同美丽的契机，并且一直美丽到永远„„
人类懂得共同美丽，来制造条件创造自己的辉煌，而世间的万物又休尝不是呢？
红花绿叶是美丽的，然而你想过吗？孤零零的一支红花，密匝匝的一团绿叶，它会是什么样子呢？也许他们依旧美丽，但却不知要比它们默契地配合逊色多少倍。
黑天鹅绒般的夜空如果没有星星的点缀，是一片苍凉的昏暗；珍珠般熠熠闪光的群星，如果没有夜幕的衬托，是不会为我们的肉眼所见的，它们永远不能在天空中神秘地眨着眼睛，向人类昭示宇宙的奥妙。
山有了水的环绕，才显出了山的稳重；水有了山的拥抱，才露出了水的灵动。山环水绕，山水倒映，大自然拥有了一幅多么令人神往和心动的画面啊！
人生中我们需要相互借助，我们懂得相互借助，我们集聚着每个人力所能及的力量，共同来打造我们共同的美丽。一个人的美丽是不多见的，我们应学会共同美丽！
点评：本文以共同美丽来扣“借”的话题，较有新意。以高中课本中熟悉的司马迁写作《史记》的史实来映证：历史与史书的相互借助，历史因为史书而流传千古，史书因为历史而真实丰富。拓展开去，除却人类，自然万物皆亦如此，以相互的“借”来成就共同的美丽。本文结构完整，后几节的语言也表现出了一定文采。本文的不足在于语言还嫌不够简洁和流畅，材料不够充实。
双赢
在风云变幻的商战中，有许多企业采取优势互补的策略，比如甲企业缺资金有技术，乙企业财力雄厚，技术不足。甲乙企业合作研发某一项目，彼此抵消劣势，赢得高额利润，双方皆大欢喜。此谓之“双赢”。
弱肉强食的大自然里，有许多动物共同生活，比如大豆与根瘤菌，大豆给根瘤菌供给食物，根瘤菌给大豆提供氮素营养，双方愉悦地生活，谓之“互利共生”。 „„
不尽的事例向我们展示着互借互利的优越之处。不但物如此，人亦如此。 人无完人，这是铁定的事实。但我们只要能悉心学习，将别人的优点“借”一点回来，完善自我，将自己的“优点”借一点出去，完善他人，那么，彼此都会“双赢”。
沈从文借家乡凤凰县的美景，写出《边城》而扬名，凤凰县也因出了沈从文才得以天下皆知；数学家欧拉易凭直觉研究数学，有点沉稳不足，而拉格朗日以逻辑严密著称，灵动稍显不足，到两位巨人碰面时，耀眼的火花得以出现，二人互补劣势，对二人后期的数学研究工作产生了深远的影响；恩格斯和马克思也在密切接触中互补优劣，得以永垂青史。
然而人的自私心是很重的，往往不乐意将自己的优点或经验传授给别人，生怕别人会超过自己。人也很死要面子，不肯坦认自己的缺点，就更谈不上去改正了。
子曰：“知之为知之，不知为不知。”对于不懂的事不要装懂，要诚心学习，将它弄懂。要面子的人都假装懂，因此死要面子的人多不会出成就，而孔子的“打破沙锅问到底”却换来了一生的光辉业绩。
人只有改正自己认识上的先天缺陷，主动地暴露缺点，向他人学习来改正缺点，不吝惜自己的微薄经验、优点，将其传授给别人，那么彼此才会出现前面所说的“双赢”境地。因此说，会合作，会互补优势的人终将会因“双赢”而获得成功。
自私、死要面子的人只会在成功的路上徘徊不前，就算看见成功，也抓不住它。
希望你的生命由“双赢”来填充，你的人生由“双赢”来铸就辉煌。
点评：本文从实现“双赢”的重大意义，到如何才能达到“双赢”，中间还使用了正反对比论证，说理准确充分，条清缕晰，逻辑严密，是一篇十分突出的议论文章。
喂，冷静点！
你有偶像吗？不同的人有不同的答案，对经济感兴趣的一定崇拜比尔·盖茨，五百一十亿的净资产！连续十一年蝉联财富榜首！哪天不谈他，哪天心里就不舒服。对音乐感兴趣的呢，当然会如饥似渴地关注着自己最喜爱的歌手。
当你发现你为了关注比尔·盖次是否打算用微软吞并雅虎而在电视机边呆了五个小时时，当你发现你为了等罗琳的第七部《哈利·波特》而睡不好觉时，你是否认为这样对待偶像有点过火？
毕竟偶像只是人，毕竟世界上还没有神。
比尔·盖茨了不起，他有非凡的经济头脑和超群的电脑技术，但你知道，他给采访过他的记者们的第一印象是什么吗？“有点死板，你和他聊技术问题，他可以说上一上午，可聊其它的，谈话很难超过10分钟。”盖茨似乎除了赚钱和编程，其它事做得都不太好。不可能有人只有优点，所以看任何人都要有必要的冷静。
冷静点，当你只拿别人所有的优点去衡量他时，你当然会发现他是你的偶像，他多伟大。
篇二:《优秀高中议论文：学会反思》
学会反思 刘玺
材料中的章太炎为何后来能医治疑难杂症，并著出《霍乱论》？只因他意识到自己的不足，敢于反思自己。倘若他当时固执地认为自己的药仅是不能医治几种病，他怎会有如此成就？这就告诉我们：要学会反思，反思自己，弥补自己的不足。
反思是人类特有的精神活动，反思能够让自己提到一个更高的层次，能够让自己弥补自己的不足。
苹果而在事业上取得巨大成就，但他在做人方面却是“人格的侏儒”。这是因为他只注意了事业的追求，却忽视了对做人的反思，从而让世人羡慕其事业，而鄙视其人格。而巴金老人晚年在《随想录》中深刻的反思了自己，最终人生无憾。所以，只有反思自己，才能弥补自己，走向成功。 （“为什么”用对比，效果好）
有时候，反思自己需要敢于承认错误的勇气。章太炎不也正是敢于正视自己不足才能去反思自己成为名医的吗？而陈良宇、文强没有足够的勇气承认自己的错误，不敢去反思自己的行径，终面临牢狱之灾。拿出勇气去反思自己，能使我们走直人生路。拉美有句谚语：“不想反思的人是懒汉，不敢反思的人是奴隶。”此言得之。
当然，反思自己要求我们用辩证的眼光看待自己，是让我们以崭新的姿态重新站在人生路上，而并不是一味的否定自己，将自己打入深渊。当张瑞敏意识到海尔有一部分产品不合理时，他并未对自己原来走的路全盘否定，而是反思自己设计方案的不足，积极改进，终将海尔推向世界。我们认识到自己不足之时，何不积极反思自己以求改进呢？
当社会风气日益下滑，“小悦悦”等类似事件已是屡见不鲜。当我们站在道德高度去指责那些因怕摊麻烦而不负责任的人时，我们有没有反思一下自己生活中是否也有做得不对的地方呢？是否反思过自己如果身临其境会伸出援助之手呢？只有积极反思自己，才能构建起和谐社会。（有深度）
学会反思自己，让生命大放光彩！
【简评】结构较好：层层深入。
篇三:《议论文三篇》
“知入”与“知出”
张运辅
①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。
②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。
③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。
④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，就不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。
⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。
⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁。”就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。
⑦阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能 “入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。
经营好你的人生
①人往高处走，水往低处流。每个人都有自己的人生追求，但是，如何经营好你的人生，即确立什么样的人生目标，对于实现自身价值至关重要。
②贝尔纳是法国的著名作家，在法国影剧史上占有重要地位。一次，法国一家报纸进行有奖智力竞赛，有道题是：“如果卢浮宫发生火灾，情况紧急，只允许抢救出一幅画，你会抢救哪一幅？”结果在成千上万份答案中，贝尔纳以最佳答案获得了该题的奖金。他的回答是：“我抢离出口最近的那幅画。”
③不难看出，这个最佳答案的确精妙。有的同志喜欢把人生目标定得过高过大，因为不切实际，非但实现不了，反而带来不少副作用。明明自己只能挑八十斤的担子，却偏要挑两百斤，结果可想而知。殊不知，成功的最佳目标不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个。{关于人无完人的高中议论文}.
④确立好人生目标之后，如何实现自己的人生目标就值得我们思考了。
⑤现实生活中有的人，正像生意场上有的人总想“空手套白狼”一样，对待人生也想不劳而获，也许还曾侥幸得逞过，但是在长长的一生中，若是抱定这样一种人生态度，是必然要吃苦头的。“没有投入就没有产出”的经济学原则也是我们实现人生目标所必须坚持的。人生犹如一座天平，你可以把你想要的任何东西放在天平的一端，但是在另一端，必须放上相等的重量。著名作家二月河在谈到“成功秘诀”时说：“我没什么才气„„我写小说基本上是个力气活，不信你试试，一天写上十几个小时，一写二十年，怎么着也得弄点东西出来。”当有人问研制出世界首创掌上产品的中山名人电脑公司总经理佘德发是哪个院校毕业的，他笑着说：是社会大学毕业的，学的是苦难系拼命专业，课本就是汽车大王艾柯卡的名言“世上没有免费的午餐”。
⑥在当今社会，不劳而获无异于痴人说梦，守株待兔只会遭人耻笑，踏实努力才能获得成功。试想连鲁迅都要“把别人喝咖啡的时间用在工作上”，何况我等这样的普通人！所以，如果你还没有获得你所期望的收益，那么就试着让天平另一端的砝码变得更重吧。
⑦人世间，很多资源是可以再生的，但唯有生命属于每个人的只有一次。因此，多一点经济头脑，多一点经营意识，使你的人生趋利避害，良好经营，赢得丰厚的收益，我想这是每一个人都应该学习的一门经济学课程。
品味瑕疵{关于人无完人的高中议论文}.
①我国有“金无足赤，人无完人”的谚语，英谚也有“世上没有不长杂草的花园”之说。由此看来，任何事物都有缺点，都有瑕疵。如何对待这些瑕疵，却因人而异：有些人斤斤计较，换得的是不满和不快乐，而有些人却学会品味瑕疵，从而收获了很多。
②瑕疵铸就了别样的美。最美女神维纳斯，成就其美的，不是无瑕绝伦的美貌，不是艺术家高超的技艺，而是一双无法修复的手臂。两只残缺的手臂，却激发了人们无穷的想象力，从而成就了一种撼人心魄的艺术美。月缺是瑕疵，但是“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”中那一弯如钩的月，却把李煜的国破家亡之恨、孤独寂寞之情渲染得如此传神，从而写出了深深触动我们内心的凄清之美。正是瑕疵，酝酿出这些别样的风景。
③瑕疵也能超过完美，创造奇迹。在美国有个叫拉里恩的玩具商人开办了一家玩具娃娃公司，设计了一个可爱的娃娃名为Bratz，却总是无法超越完美的经典——诞生于1959年的芭比。当他为此苦恼时，他那只有7岁的孩子不小心把几滴墨水溅到娃娃脸上，令他感到意外的是，对这个脸上有瑕疵的娃娃，孩子反而更喜欢了。“你不觉得他跟我很像吗?看他那一脸的雀斑，很可爱!”他的孩子指着娃娃脸上的污渍说。拉里恩得到启发，大胆地设计了有五位成员的娃娃组合，最主要的是她们脸上都有一些雀斑，这就是如今的Bratz。经过十年的发展，拉里恩用持续市场销量说明了Bratz已经成为了世界上最受欢迎的玩具娃娃。美国《时代》杂志这样评价说：“拉里恩创造了一个不可思议的奇迹——用瑕疵超越了完美的经典!” 品味瑕疵，能战胜挫折，获得更大成功。司马迁身受大刑之辱，成为了他人生中抹不去的瑕疵，可他并没有因此消沉，却将此作为激励自己的动力，奋笔疾书，夜以继日，终于完成了《史记》而声誉斐然。卓别林因为相貌丑陋而被很多工作拒绝，但在喜剧方面逐渐显露出了他的优秀之处，从此，一位著名喜剧大师诞生了。正是他的瑕疵成就了他的事业。然而也有一些人却不是这样，比如一些运动员在自己事业上升时期，为了有个完美的结局，想方设法回避该有的挑战，早早结束运动生涯，失去了获得更大成功的机会。因此，有时瑕疵虽然使我们的人生不完美，却激发出更大的能量，绽放出更美丽的花朵。
⑤尼采说：“追求完美是正常而有缺憾的人性。”允许瑕疵的存在，是人生淡然的大智慧。学会品味瑕疵，才能感受到不完美的完美，才能创造奇迹，才会收获更大的成功。
篇四:《议论文写作素材》
名言警句
以民为本篇：
1.民生在勤，勤则不匮。——《左传》
2.圣人无常心，以百姓心为心。——老子
4.制国有常，利民为本。——司马迁{关于人无完人的高中议论文}.
5.人以德为本，官以民为基。
6.得道多助，失道寡助。——孟子
勤俭节约篇：
1.静以养身，俭以养德。——诸葛亮
2.克勤于邦，克俭于家。——《尚书》
3.贪污和浪费是极大的犯罪。——毛泽东
4.清正在德，廉洁在志。
5.兴廉政之风，树浩然正气。
公平正义篇：
1.大道之行也，天下为公。——《礼记》
2.理国要道，在于公平正直。——吴兢
忧患意识篇：
1.生于忧患，死于安乐。——孟子
2.居安思危，戒奢以俭。——魏征
3.人无远虑，必有近忧。——《论语》
奉献篇：
1.鞠躬尽瘁，死而后已。
2.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐
践行篇：
1.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——《道德经》
2.天下难事必作于易，天下大事必作于细。——《道德经》
3.空谈误国，实干兴邦。——习近平
理想信念篇：
1.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
2.有志者事竟成。
3.信仰是人生的动力。——列夫〃托尔斯泰
自省篇：
1.尺有所短，寸有所长。{关于人无完人的高中议论文}.
2.金无足赤，人无完人。
3.自信是成功的第一秘诀——爱默生
4.自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。——《史典》
5.锲而不舍，金石可镂。
6.雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。——毛泽东
7.人心齐，泰山移。
8.单丝不成线，独木不成林。——俗语
寓言故事
黑斑羚的智慧
秋天的傍晚，夕阳染红了西天。在一片宽阔的草地上，几只黑斑羚悠闲自在地走来走去。然而此时，距离它们不到一百米的草丛中正有一只成年雄狮紧紧地盯着它们。对即将到来的灾难，黑斑羚却浑然不知。
狮子观察了一会儿，找准目标，突然发起攻击，像离弦的箭一般冲了出去。庞大的身躯卷动蒿草呼呼生风。黑斑羚在这种弱肉强食的恶劣环境中显然也练就了敏感的识别能力。狮子一冲出来，黑斑羚已然惊觉，迅速四蹄腾空，飞奔起来。
狮子的奔跑速度明显胜过黑斑羚，它们之间的距离越拉越近。就在这时，意想不到的事发生了，黑斑羚竟放慢了速度，并且蹦跳腾越，姿势优雅，还不时回过头来看看身后追赶的狮子，显得从容淡定。
狮子大吃一惊，倏地慢下了脚步。然后悻悻地看着黑斑羚，又追了二三十米，最终放弃了这次猎杀。
动物学家解释说：因为黑斑羚自知跑不过狮子，它缓下脚步弹跳前行，只是想给狮子造成一种强大的心理暗示——我并不怕你，不过是在与你嬉戏玩耍罢了。当狮子的潜意识里感觉到黑斑羚的无所畏惧时，所有的攻击野心与自信便瞬间崩溃。
【启示】其实，黑斑羚的智慧就在于它懂得从心理上去战胜强大的狮子，而人与人之间的许多较量，又何尝不是来自心理的呢？
河豚与桥墩
一只河豚在水里自由自在地游来游去，一不小心撞上了水中的桥墩。桥墩不能说话，始终静静地立在水中。但是河豚却发怒了，大声责怪桥墩没长眼睛，以至于越说越气，肚子胀得老高，浮在水面上，半天动惮不得。这时一只从上空飞过的鹰看到了这只河豚，俯冲下来，抓破它的肚子，把它给吃掉了。
【启示】生活中，很多时候因为无谓的事而大动肝火，劳心伤神，最后世界没变，却伤了自己。
我们不是木桶
“狐假虎威”这件事，很快在森林里传为笑谈。老虎羞愧不已，觉得抬不起头来，于是，就躲到了森林的边缘。
这一天，老虎又在草丛里检讨自己曾经的愚蠢行为时，他看见森林里最有智慧的黑熊老师带着几个学生在踏青。黑熊老师边走边教育弟子们：“一个木桶能装多少水，不是取决于它最长的那根木板，而是最短的那根……”老虎听了，心中灵光一闪，豁然开朗。少了狐狸那样的智慧；正是自己最短的那根木板啊。
老虎决定弥补自己的这项缺陷。从此，一有空闲，他就跟着黑熊老师学习各种知识。老虎非常刻苦，随着学习的逐渐深入，他又发现，他还有许多其他短处。
于是，他又向猴子学习爬树，向羚羊学习奔跑，向田鼠学习掘土……每一项本领，老虎都学得不错。从此，老虎作为森林里技能最全面的动物，名扬森林王国。
后来，老虎又遇到了狐狸，他再也不听狐狸的巧舌如簧，狠狠地惩罚了狐狸，一雪前耻。{关于人无完人的高中议论文}.
可是，有一天，老虎捕猎时遭遇了两只凶猛的豹子，双方发生了激烈的战斗。几个回合下来，这只老虎就败下阵来，躺在了血泊之中。因为这几年来，老虎一直忙于学习各种本领，撕咬搏斗的能力反而无暇训练。
一只老虎，就算不如狐狸狡猾，不如猴子会爬树，不如羚羊跑得快，又有什么关系！只要他的爪足够尖，牙足够利，就丝毫不减其森林王者的风范。就如韩信，不必会耕地。诸葛亮，也不必会经商：陈景润，又何需要左右逢源八面玲珑呢？
一个木桶能装多少水，确实取决于它最短的那根木板。但是，我们不是木桶。
【启示】决定一个人有多大成就的，永远是他最精通、最擅长的那一项能力。
三口池塘
公园里有三口池塘：左边一口有点萧瑟黯淡；中间一口波光粼粼；右边一口金光耀眼，使人眩晕迷茫。
一样的池塘，一样的阳光，一样的时间，何以差别会如此之大？临近一看，左边池塘，清澈无垢；中间池塘，微尘浮游；右边池塘，泥淖如浆。
带着这个疑问，我查阅了很多光学资料，其中光谱曲线解释，浑浊程度是影响水体反射的主要因素。在可见光的橙、红光波段内，浑浊水的反射率比清水的高5%左右。清水在0.75μm处，反射率为零，而浑浊水在0.8Um处反射率较高。此外，水体中的叶绿素浓度、溢油污染、无机盐类的含量等物质也会影响水的光谱特性。
原来，污浊也可以使自己释放光芒，做人又何尝不是呢？
做人若纯净如左边池塘的未必上乘，水太清澈，连鱼儿都不会光顾。人若太完美，别人也会望而却步。当然，浑浊如右边池塘的更加不行，光芒太强，会刺伤人的眼睛，谁敢多看？而如中间池塘则恰到好处，水体大致清澈，略有微尘，最能吸引人的眼球和关注。
【启示】有时候，使我们发光的并非是本身的优点，而是那些小缺点。做人大缺点固不可有，适当的小缺点却未尝不可，它会削去你伤人的锋芒，让你变得平易近人。
选人与选桶
古时候，一位帝王想选一位使者出使别国，可出使之路困难重重。帝王为了找一个可担此任的使者，在全国范围内展开了选拔，经过层层筛选，最终确定了两位候选人。可帝王无法从中选出一个最好的。于是，他便去寺里找方丈帮忙。方丈听完了帝王的来意，沉思了一会儿，带着帝王和两位候选人来到斋房。斋房
里堆放着好几种水桶，方丈对两位候选人说：“你们一人选一对桶，从山底挑一担水上山，看谁先上来。”两人各有所思，打量了许久，便过去选桶。第一个人将水桶反过来倒过去地比较，最后选择了其中两个最小的桶，第二个人则从中选择了两个尖底的水桶。然后，这两人便下山挑水去了。
两位候选人走后，方丈笑着问帝王：“陛下认为哪一位可先到达山顶？”帝王一笑，对方丈说：“当然是选小桶者先到。”方丈一笑，摇了摇头说：“老衲认为，选尖底桶者应先到。”帝王不信，便和方丈打赌，等候在山顶上。{关于人无完人的高中议论文}.
一个时辰后，有人到达了山顶，还真应了方丈所言，果然是挑尖底桶者。帝王不解，忙问为什么。方丈则叫来那位候选人，问道：“施主为何选尖底桶？”那位候选人一笑，对方丈说：“挑起尖底桶，可以催促我上山啊！因为我挑起它们便不能让它们着地，一旦着地，水便会泼掉，我就完成不了任务。所以，为了不让水泼掉，我必须持之以恒地走下去，直到完成任务。所以，我选了尖底桶。”帝王听后，豁然开朗，心中便有了出使的人选。不一会儿，挑着两只小桶的人也到达了山顶。当他发现自己不是先到达山顶的人时，一脸的羞愧。方丈把他叫了过去，问道：“施主知道自己为什么没有先到达山顶吗？”那人面露愧色，对方丈说：“我原以为我的桶小，挑起来省力，肯定会比他先到，所以在路上没有太急……”
每个人心中都有梦，可梦想成真的时间却相差很多。究其原因，无非四个字：负重前行！敢给自己压担子，你就有前进的动力，这副担子甚至会促使你用奔跑代替慢步。给自己减负，会在无形中松懈你那进取的意志，它可能会使你享受一时的轻松，却让你离一生的目标越来越远。
【启示】投机取巧，不如脚踏实地。
掷骰子与拉磨
太平禅师用木头做了六颗骰子，每颗骰子的每一面都刻了“么点”（一点）。 凡是有和尚进他的门来问道请益，他就将那六个骰子一掷，然后问：“你懂不懂？”
只要对方稍微犹豫，他就挥起手杖，将对方打出去。
六个骰子不管被人怎么抛、怎么转、怎么掷，它们总是出现“么点”。太平禅师要向人开示的是：不管外在的情境如何变化，被人奉承也好，被人欺压也罢，你还是你，心中都有一个固若磐石，不会随人起舞，不受外力动摇的成分，那就是你人格的核心部分，也就是你的“真我”。
有一天，南泉禅师问职事僧：“今天的劳动要做什么？”
职事僧回答：“拉磨。”
南泉禅师说：“很好。磨子就任你拉，但不能让磨子中心的轴子转动。” 用磨子磨大麦也好，磨黄豆也好，磨芝麻也好，磨子不停地转，但磨子的轴却始终没动。人生好比拉磨，在家做丈夫也好，出门做伙计也好，搭车当乘客也好，不同的角色有不同的表现，但心要像磨子的轴，要站稳立场。
从某个角度来看，这是所谓的定，心定而后生慧。但这个定并不是压抑，不是把心强行钉在一个点上，而是清除一些不必要的杂物、干扰和束缚，让像磨子轴一样的真心（自性、真我）自然显现出来。它原本就是定的，也是自然能生慧的慧心。
真我，好比“世态便如翻覆雨，妾身元是分明月”里的妾身。在所有的世态中，最让人在意和迷失自我的是别人的批评，不管我们做什么、怎么做，都会有人批评。如果遇到别人批评，我们就改变主意、迎合他人，那很可能就会像“父子骑驴”的故事里的父子一样，因缺乏主见、迷失自我而成为众人的笑柄。
要想在“翻覆雨”中做“分明月”，你要听的不是外面的声音、别人的意见，而是自己内在的声音、真我的想法。
【启示】心定则万物静，心清则万物明。
路是如何形成的
一头小牛为了返回牧地需要穿过一片原始森林，由于这头小牛做事缺乏理性，仅凭感觉在森林中独自穿行，所以便踩出了一条蜿蜒曲折的小路。
次日，狗经过这里，它也走了同样的路。第三天，羊群的首领发现了这条小道，便也带着它的同伴沿着此路穿过了森林。
后来，人们陆陆续续地沿着这条路走。他们在走的过程中经常需要弯下腰，绕开一个又一个障碍物，于是他们纷纷抱怨，甚至咒骂。但是，他们只是发发牢骚，并没有绕道而行。
渐渐地，这条