篇一:《人生反思》
《人生反思》
‘反思’是人生前进中不可缺少的一个环节，就如竹子的精神，每一个阶段作一个总结。如果人生每经过一个阶段能作一个‘总结与反思’…人生将会加快‘成长’加快成功的步伐…
篇二:《解释人生最深刻的问题》
昨天我光荣退休，早上深思良久，恍然明白人之道，现在和朋友们分享，如有意见，请不吝回复。 ——前言 （一）我是谁 人最搞不清楚的就是我是谁，迷茫自己在这个红尘俗世里面应该怎么过一辈子，不知道生命有什么意义，不明白我为什么每天有这么多烦恼？这么多压力？我到底是怎么回事？到底是谁在折磨我？ 今天，我会把我最新的认识清楚的告诉大家，期望大家一起共勉。 首先开始提问，我是谁？ 你不要回答，听我分析。 注意，我要开始了，那么现在我就告诉你，现在的我，也就是在提问的我。 我是谁，你现在知道，现在的我就是一个思维，因为是思维在提问，而思维的运转靠的是意志力和意识，所以我现在看到，我是意识，意志力和思维。 不要急，慢慢来，你还看到什么，对，还有肉体，我的手指在敲击键盘，我眼睛在注视屏幕，心脏在跳动，血液中流淌，肺脏在呼吸，原来，我还有肉体的，对，你太聪明了，既然有肉体，当然就还有肉体的感觉，屁股坐久了疼，腰弯久了累，所以我是肉体及其感觉。 再来，我还有什么，看到了吗？ 此时我想起我心爱的人，于是我就开心的微笑起来，对了，我还有感情，还有情绪，这里，我把我的感情和情绪称为精神和精神层面的感觉，比如我感觉难过了，我感觉好开心，我感觉我喜欢你了，我感觉很喜欢这衣服，我感觉很想念他，都是精神和精神层面的感觉。 现在可以统计一下，我是有意识和意志力，思维和肉体及其感觉，和精神及其层面的感觉构成。 对了，还要加上一个，就是生命力，就是支持以上所有存在的动力。 （二）我为什么活着 好了，我相信所有正常人都是和我一样，现在我们来看看，我们为什么活着。 首先，我们要吃饭，这个就是为了肉体，而要吃味道好的，就是为了肉体的感觉舒服，而心里难过或者开心了，就是属于精神，我要买特别喜欢的一件衣服或者手机，就是为了精神得快乐，我要跟喜欢的人谈恋爱，也是为了精神得快乐。 那么，我们工作是为了什么，我们赚钱是为了什么？ 很明白了吧，首先是自己的肉体和精神的满足，然后才是自己亲人和爱人的肉体和精神满足，而我们之所以愿意为亲人和爱人付出，是因为在我们的精神快乐里面，他们快乐，我也会快乐。 （三）看到更深的自己 现在这个社会，有物质和精神，物质就是可以让人的肉体满足，比如吃好的，住好的，玩好的。 而物质对精神层面也有部分快乐可以满足，比如要买自己特喜欢的衣服，特喜欢的首饰，这里有个喜欢这个词，所以说，物质可以满足人喜欢的那些精神层面的快乐。 至于还要给自己亲爱的父母买房子或者给自己喜欢的女朋友买宝马车，那更需要丰富的物质了，所以说，物质可以满足人大部分的快乐，这个也是物质对人最大的魔力。 再看精神，我把精神单从物质里面分出来谈，是因为人不是所有精神层面的快乐都可以依靠物质来满足。 比如，人的初恋，你第一次喜欢一个异性，绝对不是为了物质，后来，这样纯粹的精神层面的爱情，会被物质的利刃狠狠的割伤，特别是女性，因为当你发现物质的重要性，而你喜欢的异性偏偏就缺乏丰富的物质，你就会为了满足自己更多的快乐而去寻找物质丰富的异性，而会忍痛放弃这段纯粹美好的精神层面的爱情，这里说的忍痛，因为初恋曾经是你最纯粹的精神快乐，是不以物质为基础的精神快乐。 而你选择了物质，就意味着放弃了这样的单纯美好。 再有纯粹的精神快乐，比如是爱，同情，还有怜悯。 爱是什么，我们看到现在男女的爱都是依靠物质为基础，女人总是问你有房子吗？有车子吗？ 其实这个不是爱，因为爱是纯粹的，是单纯的对这个人的喜欢，如果要依靠物质才有的爱，这个只是交换的利益，而我不想人们把真正的爱玷污了，所以我不认为那是爱。 既然男女的爱不算爱，那父母的爱呢，孩子的爱呢？ 这个可以算是爱，也可以不算。 怎么这样说？ 因为如果父母对孩子的爱是没有条件的爱，那就是爱，如果父母的爱是要求孩子成绩多好，要求孩子有多听话，而如果孩子成绩不好，如果孩子不听话，父母就会对孩子又打又骂，甚至就不爱孩子了，这个就不是爱。 如果父母反对，其实很多孩子就这样认为的，把父母的爱当作了交换，上次报道说，有个孩子因为高考失利，就自杀了，就是认为父母对自己的爱是交换，因为自己没有用
好成绩来交换父母的爱，对不起父母，于是内心很是难过，就自杀了。 亲爱的朋友们，交换的爱，不是爱，爱，不是交换，爱是无私的付出和奉献！ 再看看同情和怜悯，如果你同情怜悯一个人，你付出了如果还要希望他回报你一个微笑或者谢谢，那你干脆不要同情怜悯了，因为你这是在交换，在侮辱自己心里的最纯粹的爱，因为爱是不要任何回报的。 请记住，什么是爱。 爱，不是任何形式的交换，爱是完全无私的付出和奉献！ 如果说我爱你，那就是我会无条件付出给你。 好了，现在大家有没有发现，我把人是谁分析清楚，我们做任何事情都是明明白白的。 所以就到这里了，有建议可以留言，但是希望是看清楚我写的，好好的问，我真期待你的意识和意志力控制你的思维向我提问。
篇三:《讲究慢生活是人们对现代生活的反思》
讲究慢生活是人们对现代生活的反思，快节奏的生活就像鞭子一样抽打着人们不断向前，没办法慢下来 。而“慢生活”有点“物极必反”的道理，其本质是对健康、对生活的珍视，是为了更好地“快”。
整个世界像是一部庞大的机器在高速运转着，甚至来不及思考与回味。
快文化渗透到了生活的角角落落，渗透到了每个人的每根神经，每个细胞中。慢就像落后一样意味着要被挨打，似乎只有快才能让人能安身立命，时刻立于不败之地。
说话要快，办事要快，开车要快，处处都抓效率，抢时间。地球似乎也转得越来越快，走了太阳，来了月亮，又是夜里，倒头一觉又是忙碌的一天的开始，日复一日，年复一年，很多人几十年如一日，应该是因为大家的生活节奏都飞快吧，不然会度日如年的哦。同时，人们的生活也越来越小心翼翼，每个人都像生命线上的螺丝一样，小心翼翼地运转着，一刻都不敢怠慢，似乎稍不留神就会被忙碌的滚滚大潮所淹没，嘲弄，沉入社会大潮的漩涡中永远不能浮起来。
生活的压力压迫着每一阶层人的脆弱的神经，房贷，车贷，养家糊口多重大山压在可怜的现代人身上，丝毫不能松懈，每个人都像是开足马力的机器一样高速运转着。{关于人生最深刻的反思}.
可是很少有人停下来静静地思索，我们的生活为什么如此忙碌？人生为何如此繁忙？为什么不能闲下来，回头看看自己走过的路？或者抬头看看落日，月亮，感受自然界的博大神奇？
而我们的现场生活是怎样一个景象呢,马路上几乎所有的车都在争分夺秒地抢着前行，汽车，电瓶车，摩托车，都在超速行驶，在尽量超车，你追我赶，车水马龙，人来人往，热闹非凡，闯红灯，哪怕前方是虎口，飞蛾扑火牺牲生命在所不惜。快餐，比如肯德基，很多的原料鸡肉，土豆都是利用激素迅速长成的，这种揠苗助长违背自然的生活方式真得很适合人类的发展吗?( 文章阅读网：/world/2012-04/23/c_123018706.htm
温家宝在德国汉诺威工业博览会开幕式上发表演讲（全文）{关于人生最深刻的反思}.
2012年04月23日 04:32:20 来源： 新华网
新华网德国汉诺威４月２２日电 国务院总理温家宝２２日与德国总理默克尔共同出席德国汉诺威工业博览会开幕式并发表题为《坚持改革开放，推动创新发展》的演讲。全文如下：
坚持改革开放，推动创新发展——在汉诺威工业博览会开幕式上的演讲
中华人民共和国国务院总理 温家宝
（２０１２年４月２２日）
尊敬的默克尔总理，
女士们、先生们：
很高兴在中德建交４０周年之际出席汉诺威工业博览会。汉诺威工博会是当今世界规模最大、最具影响力的综合性工业盛会，是“世界工业发展的晴雨表”。２５年前，中国首次担任工博会合作伙伴国，有力推动了中国与世界各国的贸易、投资和技术交流合作。今天，中国再次担任工博会合作伙伴国，中国和德国这两个世界上最重要的制造业大国紧密合作，协同推动全球工业界对话与合作，必将对世界工业的创新与发展发挥更加重要的作用。我谨对本届工博会的举办表示热烈祝贺，对默克尔总理和德国政府所做周到安排表示衷心感谢，并预祝工博会取得圆满成功！
新中国成立特别是改革开放以来，中国工业化取得了举世瞩目的成就。１９７８年到２０１１年，国内生产总值年均增长９．９％，从全球第１０位跃居第二位；我们建成了完备的工业体系，全球５００多种主要工业产品中，中国有２２０余种产量位居世界前列；进出口贸易总额从２０６亿美元增长到３．６４万亿美元，从全球第２９位上升到第二位。今天的中国，已经成为一个名副其实的制造业大国。中国工业化快速推进，使综合国力大幅提升，人民生活明显改善，国际地位和影响力显著提高。
中国用３０多年时间走过了发达国家上百年的工业化历程，不仅创造了巨大的物质财富，也得到了一些重要启示。 坚持市场取向改革。改革是中国经济发展和社会进步的永恒动力。中国工业化进程加快的根本原因，是实现了从高度集
中的计划经济体制向充满活力的社会主义市场经济体制的转变。改革激发了企业的活力，使企业成为自主经营、自负盈亏的市场主体。改革释放出社会蕴藏的巨大潜力，数以亿计的农村富余劳动力从农业进入非农产业，从农村进入城市，城镇化率从１９７８年的１７．９％提高到２０１１年的５１．３％，劳动、资本、知识、技术和管理的活力竞相迸发，成为中国工业化的强大动力。
公共产品供给与建设和谐社会 - 版权信息
作 者： 李强，傅治平 编著
出 版 社： 中国社会出版社
出版时间： 2009-5-1
页 数： 188
开 本： 16开
I S B N ： 9787508725499
包 装： 平装
所属分类： 图书 >> 经济 >> 经济理论
定价：￥20.00
公共产品供给与建设和谐社会 - 内容简介
建构有效优质的公共产品供给体系，将是实现社会主义和谐社会宏伟理想的路径选择。从构建和谐社会的目的来看，就是要让公共社会变得得和谐起来。让公共社会变得和谐，就要满足公共社会不断增长的列公共产品的需要，使社会每一个成员都能各得所需，各得其所。
公共产品供给与建设和谐社会 - 目录
导言 公共产品，维系和谐社会的纲绳
第一章 构建和谐社会与公平分享公共产品
一、和谐社会视野下的公共产品供给
二、公共产品供给不足：无法回避的现实
三、摆脱政府失灵，走出公共产品供给困境
第二章 和谐社会的公共需求增长{关于人生最深刻的反思}.
一、公共产品需求上升与政府公共服务理念创新
二、在公共产品需求上升情况下的政府作为
三、摆正效率与公平的关系
第三章 社会再分配与社会保障
一、社会再分配的重点：提供基本的公共产品
二、优先解决困难群体的社会保障问题
三、努力扩大社会保障的覆盖面{关于人生最深刻的反思}.
第四章 改进公共产品供给的路径
一、政府对公共产品供给责无旁贷
二、拓宽公共产品供给的途径
三、公共产品供给新模式
四、扩大公共产品供给的原则
第五章 公共服务制度创新与深化社会管理体制改革
一、深化改革，如箭在弦
二、全面建设公共服务型政府
三、加快事业单位改革
参考文献《中国共产党第十七次全国代表大会报告》
公共产品供给与建设和谐社会 - 书摘
第一章 构建和谐社会与公平分享公共产品
构建和谐社会有一个最基本、最重要的任务，就是解决社会失衡，加大公共产品供给的力度。党的十七大明确指出：“推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。”可以说，构建和谐社会，既抓住了社会失衡的主要矛盾，也找到了解决公共产品短缺问题的关键。由于公平分享公共产品对于实现“经济效率”与“社会公平”具有重要意义，对实现和谐社会目标具有重要的影响，党的十七届三中全会把“城乡基本公共服务均等化明显推进”作为农村改革2020年的基本目标任务之一，实际上是对农村的公共产品供给作出了郑重承诺。而这一目标任务的确立，必将有助于增加社会公共产品的供给，从而使全社会长期、直接受益。
篇四:《哲学就是对于人生有系统的反思》
哲学就是对于人生有系统的反思。 一层意思是说，哲学是对于人生的一种反思。这种反思活动，应当说人人都会有。另一层意思是说，作为哲学的这样一种人类活动，它是对于人生的有系统的反思，也就是说，能够系统地反思人生的活动叫哲学活动；而进行这种活动的人呢，就是哲学家了。
系统地反思人生的哲学，它同其他科学的区别在什么地方？除了哲学之外的其他科学，使你成为“某种人”，也就是使你掌握某种具体的专业，掌握某种特殊的技能，扮演某种特定的角色，将来你可以从事某种特定的职业。我们把这称为科学，使你成为“某种人”。
与此不同，哲学使你“作为人而成为人”。这句话的含义是极为深刻的。虽然说你是人，但是在真正人的意义上，缺少一种哲学的修养，还不是冯先生所指认的那种真正意义上的人。所以，他作了这样的一种区别，其他学科使你成为某种特殊的人，用我们现在的通俗说法，就是成为一种“专门人才”；而学习哲学，使你作为人能够成为人，做一个有教养的现代人。这是哲学与科学的区别，也就是哲学的特殊的意义与价值。
这种对于人生的有系统的反思哲学，怎样才能够获得？
冯先生说是“觉解”。我曾经写过《哲学修养十五讲》一书，在国内算一本畅销书吧。前几天这本书的编辑给我说，最近在台湾重新出版这本书，更名为《哲学修养的十五堂课》。
在书里，我说学习科学和学习哲学是两种完全不同的感觉。学科学是什么感觉呢？我不说，你糊涂；我一说，你明白。而学哲学则是，我不说，你明白；我一说，你糊涂。大家会觉得很怪，怎么会是这样呢？大家想一想，科学是把一些个别的现象，单称命题和观察名词，经过归纳推理，上升为理论名词和全称命题，然后再通过演绎推理，做出解释和预见。例如，我一说，三角形三内角之和等于180度，再一说边角关系，你就会作相关的几何题了。这就叫作我不说你糊涂，我一说你明白了。
而哲学恰好相反，它是把人们当作不言而喻的、毋庸臵疑的东西作为批判反思的对象。我不说的时候，你清清楚楚的；我一说，你却可能糊涂了。例如，这里有一张桌子，我不说，它就是一张桌子，清清楚楚的；可是我一旦问你，你如果没有桌子的观念，为什么会把如此这般的一个东西把握
为桌子呢？糊涂没？这就是哲学的“思维和存在的关系问题”。
内地的同学都知道，台湾的同学不知听到过没有？有一首歌叫《我心中的太阳》，歌词是：“天上的太阳和水中的月亮谁亮？山上的大树和山下的小树谁大？心中的恋人和身外的世界谁重要？”我不知道在座的同学怎么回答？歌曲中是：“我不知道，我不知道，我不知道！”
这个世界是极为复杂的！哲学就是要把这个世界的复杂性，特别是人生的复杂性揭示出来。我不说的时候，你很清楚；我一说的时候，你可能更糊涂了，这就需要冯先生所说的那个“觉解”。如果没有一种哲学的辩证智慧，你很容易走向极端，你今天是理想主义，明天可能是现实主义，最后可能是绝对主义，相对主义了，荣辱呀，祸福呀，你就不好把握了。所以，在这个意义上，哲学就是对于人生有系统的反思，使人作为人而能够成为人，是一种“觉解”的活动。
哲学的这种“觉解”活动，要达到的目的是什么呢？冯先生说是“境界”。他讲人生四境界：使人超越自然的境界、功利的境界、道德的境界，最后达到一种天地的境界。所以，中国哲学最讲究天人合一、知行合一、情景合一、养吾浩然{关于人生最深刻的反思}.
之气。这是一种冯先生所理解的哲学，也就是哲学与人生的关系。
上面是谈了冯友兰先生对哲学的理解。下面，我就想从哲学与人生出发，从哲学层面上对人生有一个大体的解说，谈一下自己的体会。我想分成三个问题具体地来谈，一是人的存在；二是人的人化；三是人的世界。{关于人生最深刻的反思}.
人的存在，是一种超越性的存在
人无法忍受单一的颜色、无法忍受凝固的时空、无法忍受存在的空虚、无法忍受自我的失落和无法忍受彻底的空白。人的这五种无法忍受，意味着人是一种超越性的存在。
怎么样来理解人的存在呢？我的说法是，人是一种超越性的、理想性的、创造性的存在。我还有一本书《超越意识》。这本书开篇的第一句话：人是世界上最奇异的存在——超越性的存在。怎么理解呢？我首先是使用反证法:人无法忍受什么？尤其是青年人，我概括为五个方面：无法忍受单一的颜色、无法忍受凝固的时空、无法忍受存在的空虚、无法忍受自我的失落和无法忍受彻底的空白。人的这五种无法忍受，意味着人是一种超越性的存在。
世界就是自然，它自然而然地存在。那么人生呢，它也是自然。人自然而然地生，自然而然地死。然而，从自然当中生成的人，它恰好超越了这个自然！把自然而然的世界改造成了一个对于人来说真善美相统一的世界！这才是人！ 我问在座的同学，你喜欢什么颜色？有的说喜欢红色，有的说喜欢绿色，有的说喜欢蓝色。但是，我说如果这个世界只是你所喜欢鲜艳的红色、纯洁的白色、娇嫩的绿色，你还能不能在世界上生活了？！那就像马克思所说的一段话，他说：“在太阳的辉映下，每一颗露水珠都会闪现出五颜六色的颜色。”人的世界是一个五彩缤纷的世界，丰富多彩的世界，人无法忍受单一的颜色。
生活的世界应当是丰富多彩的，这个丰富多彩的世界是人自己创造出来的，所以人无法忍受的第二个就是“凝固的时空”。用马克思的话说：“时间是人类存在的空间。” 前些天看鲁豫的一个访谈，被采访的那个女士说，回顾自己的一生，我没有浪费上帝给予我的时间。
时间构成了人真正的存在，所以人无法忍受凝固的时空，而是在时间中实现了自己的存在。人的生活是创造的过程，也就是改天换地的过程。人