第一篇:《细数娱乐圈令人崩溃的母子恋》
八卦：细数娱乐圈令人崩溃的母子恋（图）
麦当娜布莱辛柴贝年龄差距：29岁
麦当娜近期再度传出欲“再婚”的消息，新郎就是他现任男友、年龄差距29岁的“小狼狗”布莱辛柴贝。据传在三周前，柴贝不畏外界眼光，在纽约的卡巴拉中心向比他妈还大8岁的麦当娜求婚，希望她能成为自己“生命中的女人”。但麦当娜虽然感动，却迟迟未给明确答复，连友人都劝她不要太冲动。此前，还曾多次传出麦当娜要嫁“嫩草”的消息，虽然当事人亦做出过否认，但其友人透露，麦当娜确实喜欢跟年轻男人在一起，因为她缺乏安全感，跟年轻男孩交往会让自己感觉也变年轻。
麦当娜约瑟鲁兹年龄差距：28岁
美国歌后麦当娜去年与盖-里奇离婚后不久，难耐寂寞的她已经开始和小自己将近30岁的22岁巴西男模约瑟-鲁兹传出恋情，而且还亲密拍摄大片大秀暧昧。但是这对疯狂的“母子恋”却遭到了比麦当娜还要小14岁的约瑟母亲的反对，而且有好莱坞媒体报道说约瑟的祖母也只有50岁左右，而已经51岁的麦当娜都可以做约瑟的祖母„„最疯狂的行为在麦当娜身上随处可见，和布兰妮的舌吻，装嫩的怪异装束，以及这次的“母子恋”。
余安安阿DEE年龄差距：22多岁
余安安自与李万祺离婚后，新恋情一直都未有着落。以为叠埋心水做单亲妈妈52岁的她，近日惊爆与年仅30岁的小白脸阿DEE挞着，“母子恋”震惊身边好友。深知母亲含辛茹苦供书教学多年，两名女儿对母亲的抉择没有表示异议。越来越认真的余安安，月前更让新欢登堂入室，搬进其大坑寓所共赋同居。{农村母子畸形的爱}.
蓝心湄蓝正龙年龄差距：20多岁{农村母子畸形的爱}.
蓝心湄与蓝正龙日前传出擦出爱的火花，蓝蓝恋诽闻被传得沸沸扬扬，让人雾里看花，蓝心湄录制TVBS《女人我最大》时，邀请到了蓝正龙。蓝心湄笑说，“我们两个真的很好，平常可以亲亲脸颊，你要我们喇舌也可以，不过我应该不会让蓝正龙有兴奋感，因为他常常都是在哭，他有太多伤心的事了。”蓝心湄还曝猛料，私底下两人常亲亲。
森光子东山纪之年龄差距：47岁
“杰尼斯之母”的日本资深女演员森光子对杰尼斯事务所的旗下艺人尤为照顾，尤其是对偶像男明星东山纪之尤其宠爱。除了频繁和东山纪之合作之外，多年前更公开向东山表达爱慕之意，东山也多次在自己的节目中坦白自己对森光子的爱属于男女之情。日本媒体曾有报道说东山纪之最近已秘密与年长他四十七岁的森光子注册结婚，森光子因为担心自己已经八十四岁高龄，便主动向东山纪之提出婚事，并希望能给东山一个名份，可以将自己所有财产留给东山。
第二篇:《畸形母爱_生命中不能承受之重_孔雀东南飞_与_儿子与情人_之比较》
畸形母爱:生命中不能承受之重
———《孔雀东南飞》与《儿子与情人》之比较
□赵渭绒
[摘 要] 《孔雀东南飞》与《儿子与情人》虽然是产生于不同民族、不同国度、不同年代、体裁也完全
迥异的经典作品,却向人们揭示了一个共同的经典主题:畸形母爱酿成的灾难性后果。
[关键词] 《孔雀东南飞》;《儿子与情人》;恋母情结;恋子情结;悲剧
[中图分类号] I206 [文献标识码] A [文章编号] 1002-3887(2005)05-0157-04 Deformed Maternal Love: Too Heavy to Bear in Life
———Comparison betweenPeacock Flying Southeast
andSons and Lover
ZHAO Wei-rong
(Guangxi Normal University, Guilin541004, China)
Abstract:ThoughPeacock Flying SoutheastandSons and Loverare two
classics written in different nations, different countries, different eras and differ-
ent styles, both of them have disclosed a mon classic theme———the disas- trous consequences of deformed maternal love.{农村母子畸形的爱}.
Key Words:Peacock Flying Southeast;Sons and Lover;Oedipal;Com-
plex; tragedy
一、问题的提出{农村母子畸形的爱}.
作
为经典之作的《孔雀东南飞》是诞生于公元2世纪
初的我国汉乐府民歌,它的经典解读是通过焦仲卿
和刘兰芝的婚姻悲剧,揭露了封建礼教、封建家长
制的罪恶。这一解说是从社会学着眼的,具有无可争议的
正确性。而问世于20世纪初的英国作家劳伦斯的《儿子与
情人》则是西方文学史上最具争议性的小说之一。从意旨
上看,有一点是学术界特别是心理学界所公认的,即认为它
是一部生动地反映恋母情结的作品,是“恋母情结的生动展
示”。[1](P801)心理学界认为:这是英国文学史上最深刻地展
示俄狄浦斯情结的作品,作者劳伦斯因此被认为是对乱伦
恐惧、俄狄浦斯情结问题具有异常洞察力的作家。
总而言之,《孔雀东南飞》与《儿子与情人》作为不同民
族、不同国度、产生年代相距遥远的精神产品,按照传统成
说,无论从内容或形式角度上考量,二者都不具有可比性。
但是,如果抛开前人为我们配好的有色眼镜,二者其实{农村母子畸形的爱}.
存在着深刻的惊人的相似性。当然,二者也存在着同中之
异。二者的相似性,反映出某些人类相通的心理基质;二者
的同中之异,又展示出了相似心理特质在不同民族中的特{农村母子畸形的爱}.
殊的表现方式。
我们发现:二者都表现了母子关系,而儿子都是悲剧的
主角,母亲又都是以爱的名义不自觉地充当了悲剧的实际
导演者。一言以蔽之,这两篇体裁迥异的经典作品,向我们
揭示了一个共同的经典主题:畸形母爱酿成的灾难性后果。
且从被公认为恋母情结形象展现的《儿子与情人》说
起。恋母情结又称俄狄浦斯情结,是弗洛伊德在《梦的解
释》一书中提出的一个著名概念。弗洛伊德指出:“对父亲
的态度充满矛盾冲突和对母亲专一的充满深情的对象关系
在一个男婴身上构成了简单明确的俄狄浦斯情结的内
容。”[2](P188)我们注意到:劳伦斯对弗洛伊德学说持鲜明的
否定态度,根本不同意人们用弗氏学说来解读他的《儿子与
情人》,他批评说所谓“情结的说法只不过是弗洛伊德学说
邪恶的半陈述”。[3](P477)他公开宣称自己绝对不是一个弗洛
伊德主义者,认为弗洛伊德主义只不过是医学科学的一个
分支,充满了实验室的味道。尽管如此,《儿子与情人》中的
儿子保罗对母亲莫雷尔太太的畸恋无处不在,这个事实并
不因为作者的否认而消失或改变。弗洛伊德指出:“俄狄浦
斯王的弑父娶母不过是一种愿望的满足———我们童年愿望
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GXMYXB文艺学 赵渭绒畸形母爱：生命中不能承受之重的满足。但是就我们并未变成精神病患者而言,我们比他更幸运,因为自童年起,我们已成功地收回对母亲的性的冲动,并逐渐忘掉对父亲的嫉妒心。”[4](P247)保罗的悲剧在于他一直都没能把“对母亲的性的冲动”“成功地收回”过,而保罗的恋母又是其母恋子的逻辑结果。退而言之,探索劳伦斯是否是弗洛伊德主义者和是否受到弗氏学说的影响意义不大,正如我们要为了证明《俄狄浦斯王》与汉乐府民歌《孔雀东南飞》的恋母是否受到弗氏学说的影响一样荒谬。因为恋母情结实在是人类的一种普遍心理倾向。从最早的俄狄浦斯王的弑父娶母,到哈姆雷特王子的延宕,从《红与黑》中于连对德瑞那夫人的爱恋到曹禺《雷雨》中周萍与繁漪之间的畸爱,无不反映了人类隐蔽在人们心理深处的那个“情结”。与其说,这些作品是因受了弗氏学说而问世,倒不如说,这些不同时代、不同民族、不同体裁的作品是弗氏学说的有力佐证。至于《孔雀东南飞》的意义,学术界多从社会文化环境即封建礼教、封建家长制等方面来揭示其悲剧特质,这无疑是必要的。问题是,刘母和焦母同为母亲,为何刘母没有成为刘兄婚姻悲剧的制造者?可见仅从客观角度强调悲剧产生的原因,不挖掘其中蕴含的主体心理因素,是难以得出令人信服的结论的。要言之,焦母的畸形母爱是她极力拆散佳儿佳媳姻缘的重要内驱力,可以说,这是那场“时人伤之”的悲剧的最主要原因。显而易见,《孔雀东南飞》与《儿子与情人》在揭示悲剧的主体原因方面,具有深刻的超时代超民族的意义。问题是,畸形母爱作为悲剧的心理驱动力,其滋生的土壤成分是什么?这种非正常的爱有怎样的表现?其灾难性的后果如何?本文拟就此略陈一孔之见,愿方家有以教我。二、滋生畸形母爱的现实土壤从情感的指向上看,母爱是上对下的爱,亦即抚爱。那是女性对自身孕育的生命的珍爱,是对自己的呵护怜惜。儿女对母亲的爱是下对上的爱,亦即敬爱,那是人对自身来路的依恋。因此,恋母情结和恋子情结从来都是相辅相成的,作为人类血缘爱的表现形式,它们都是美好的也是必须的。但是,这种血缘爱一旦推演到极端,必然变成畸形,从而直接导致被爱者的生命朝着非正常轨道滑落。《孔雀东南飞》中的焦仲卿、《儿子与情人》中的保罗,其人生悲剧就是明证。母爱畸形化不是人类天性的必然,而是事出有因的。焦母与莫雷尔太太虽属不同时代,但只需考察一下焦母与莫雷尔太太的生平遭际,我们不难发现她们的婚姻都很不幸,婚姻的不幸使她们共同将爱倾注在儿子身上,在心理上发生畸变,有深深的恋子情结。在《孔雀东南飞》中,焦父一直处于缺席状况,全文只字
未提焦父,从文中第六段“上堂拜阿母”“却与小姑别”来看, 如果焦父健在,兰芝不与他告别,单与其他家庭成员告别, 一来有悖常理,二来违背兰芝知书达理的性格。余冠英在 《乐府诗选》本诗解说中也曾指出:“细看全诗,仲卿实在没 有父亲,这里因姥而连言公,公姥为偏义复辞。”那么由此可 以推断,焦母是一个因丧夫孀居的中年寡妇,其婚姻状况是 十分不幸的,其情感处于空白状态。而焦母生活的年代又 是封建礼教盛行的汉代,成书于此前的《礼记》在《郊特牲》 和《昏义》两章中就已明确要求女子“三从四德”,其中的三 从即未嫁从父,嫁后从夫,夫死从子。我们看到刘母是这一 铁律的顺从者,而焦母则是礼教重压下的本能反抗者,她的 “未嫁从父,嫁后从夫”查无实据,但颠覆“夫死从子”律例则 是斑斑可考、历历在目。她无法再为自己的感情寻找出路, 这种情感压抑久了,就自然需要通过非正常的渠道得到释 放。丈夫死后,对于她来说只有两项任务,一是抚儿育女, 二是为夫守节。封建的贞节观牢牢地钳制着她的精神与身 体,青春与生命在守节中虚度,作为母亲的她将自己对丈夫 的爱叠加在原有的母爱上一并给了儿子。弗洛姆在论及母 爱时曾谈到:“在母亲的爱中,也许能发现母亲这个人处于 母爱的自恋中。由于她感到婴儿仍是她身体的一部分,所 以她的爱和迷恋也许是一种自恋的满足。在母亲的权势欲 和占有欲中,可能会发现另一个动机,孩子无能为力,完全 从属于母亲的意志。对于一个盛气凌人、占有欲极强的母 亲来说,孩子无非是一个满足的自然对象。”[5]于是我们不 难理解焦母因爱的缺失、性的压抑、心的空虚而将儿子作为 恋爱与独占的对象,在对儿子异乎寻常的爱中,寻求一种满 足感,以此来填补心灵上巨大的情感空洞。其逻辑结果便 是她对侵占了儿子感情世界的兰芝的仇恨与嫉妒。
《儿子与情人》中保罗的母亲莫雷尔夫人的婚姻同样是 不幸的,或者说比焦母更为不幸。焦母是否因爱走向婚姻 以及在婚姻存续期间享受爱情不得而知,但莫雷尔夫人之 所以成为莫雷尔夫人则完全是爱情所促使。尤应指出:高 贵的她是怀抱爱情投奔婚姻、追逐爱情理想的,所以,在理 想破灭之后的失落和情爱转移就来得让人拊膺长叹。 从出身来看,莫雷尔夫人生于贵族之家,天生高贵,“身 材像母亲一样娇小,不过那种高傲、顽强的性格却不愧为科 珀德家的嫡传。”[6]从小就是个又娇弱又高傲的孩子。从她 的容貌来看,她“长得娇小玲珑,宽阔的额头上披着几缕棕 色的卷发,那双蓝眼睛十分坦率而真诚,目光敏锐。一双漂 亮的手一看就知道是科珀德家里的人,衣着总是素雅宜
人。”[6](P12)从性格来看,她生来好奇,秉性聪慧,喜欢探讨各 种思想见地,这使她不同于一般外表漂亮而内心肤浅的女 人,她思想深刻,见解独特,喜欢跟一些有常识的人辩论有 关宗教、哲学或政治问题。她讲一口标准的英语,思想上深
刻独到,行为上标新立异,莫雷尔身上的那种来自另一世界 的矿工的粗犷气息吸引了她,使她几乎没有多加考虑下嫁 后自己生活的变化,就果敢地嫁给了莫雷尔。但是婚后,一 切都发生了变化,长期的井下劳作,“生活就像耗子一样,到 晚上才伸出脑袋看看外面的情况”,使莫雷尔脾气暴躁,专 横野蛮,酗酒成性。他对自己的小家庭产生了厌倦,对妻子 满口怨言,拳脚相加;对孩子毫无爱心、漠不关心,孩子们没 有一个喜欢他的,因为他们总是“惴惴不安地默默躺着,等 着风声停息,好听听父亲在干什么,他可能又打母亲了吧? 他们感到恐怖,在黑暗中毛骨悚然。如同眼看着要出人命 似的,他们提心吊胆,痛苦万分地躺着。”[6](P10)莫雷尔的恶 劣习性,使妻子对他完全失望,对他由心爱到心凉到心死, 于是她将希望与爱投注在儿子身上,先是大儿子,大儿子死 后是小儿子„„
中外文学史上的这两位母亲都因自己婚姻的不幸,将 异常强烈的爱投注到儿子身上,在心灵深处集结成深深的 “恋子情结”,她们一方面渴望儿子幸福,一方面又期望从儿 子身上得到永恒的心理满足。当这种满足受到外力破坏, 儿子结婚或爱上别的女人时,一场激烈的爱的情感的争夺 战势不可免,母爱就这么走样、变形,踏上畸爱的不归路。
三、畸形母爱的荒诞表现
中国封建社会在为女子制定了“夫死从子”规范的同
时,又在更高的制度文化层次即封建家长制上给“夫死”而 “从子”的女性提供了权力舞台。而畸形母爱在家长权力的 支撑下又必然表现到令人瞠目结舌的荒诞地步,焦母就是 一个典型。
作为手握焦家成员生杀予夺大权的家长,焦母对儿子
焦仲卿的爱表现为其控制欲的实践对象。焦仲卿与刘兰芝 新婚燕尔,感情深厚,琴瑟和谐。兰芝的能干(“十三能织
素,十四学裁衣”)、聪慧(“十五弹箜篌,十六诵诗书”)、勤劳 (“鸡鸣入机织,夜夜不得息”)、专一(“守节情不移”,“相见 常日稀”),博得了仲卿的深爱与疼惜,却引起了焦母的愤愤 不平与强烈妒忌。焦母在独自咀嚼孤独、落寞苦果的同时, 将一切归罪于兰芝,认为是兰芝抢走了心爱的儿子,使儿子 在爱的迷途中忘却了相依为命的母亲。三幕剧《孔雀东南 飞》的改编者袁昌英曾说:“母亲辛辛苦苦亲亲爱爱一手把 儿子抚养成人,一旦被一个毫不相干的别个女子占去,心里 总有点愤愤不平,年纪大了或是性情恬淡的人,把这种痛苦 自然默默地吞下去了。假使遇着年纪还轻,性情剧烈,而不 幸又是寡妇的,这仲卿与兰芝的悲剧就不免发生了。”从“阿 母得闻之,捶床便大怒”、“上堂拜阿母,母听去不止”可见焦 母性情之暴烈,从兰芝的十七为君妇可以推断焦母的年龄 也实在超不过四十,那么焦母如何忍受得了这种因兰芝的 到来而产生的剧烈痛苦?从“三日断五匹,大人故嫌迟”可
以推见焦母对兰芝的故意刁难;焦母驱媳的理由是“此妇无 礼节,举动自专由”。从常理看,知识女性因为有主见而不 盲从的情况是可能存在的,但在兰芝身上看不到这一点,倒 不是从她对仲卿的“奉事循公姥,进止敢自专”的自辩得出 这个结论。“十六知知仪”的兰芝也不是刘母对爱女的自 夸,当兰芝受驱遣回到娘家后,本来可以对母亲一诉家婆的 暴戾无理,但兰芝仅以“儿实无罪过”一语以对。一个连在 自己母亲面前也不愿对迫害者说半个不字的人怎么可能
“举动自专由”的“无礼节”的媳妇!这纯属欲加之罪何患无 辞!
有人以为,兰芝之被驱遣是久婚无子,符合《大戴礼记·
本命》“妇有七去”之“无子去”条例,这在“不孝有三,无后为 大”成为深入人心的规范的当时社会,其可能性是存在的。 但诗中并未有这方面的蛛丝马迹。况且兰芝自言“新妇”, 仲卿对母亲陈述“共事二三年,始尔未为久”,焦母驱媳的这 方面的理由并不充分。
《礼记·内则》有云:“子甚宜其妻,父母不悦,出。”焦母 对兰芝是“不悦”的,“吾意久怀忿”就是不悦的自白,结果是 兰芝“出”了焦家。这其实是婆媳之间那场爱的争夺战的结 局,这一结局几乎在一开始就注定了。完全可以设想,如果 那位“可怜体无比”的东家贤女秦罗敷真的成了兰芝的继任 者,她也必然成为焦母魔爪下的又一个牺牲品。
从另一方面来说,焦母的“恋子情结”使她爱子溺子,事 事庇护儿子,事事替儿子作主,这就造成了焦仲卿生性懦
弱、毫无主见、胆小自卑、谨慎怕事、敏感多疑的性格,他明 知妻子言行“无偏斜”,但是在母亲面前为妻子的辩解是那 样软弱无力。在母亲的步步紧逼、必须立刻作出取舍之际, 他只有颓丧地告诉爱妻:“我自不驱卿,逼迫有阿母”。自幼 的生活环境使他缺乏爱的能力和勇气,不能在关键时刻庇 护所爱,任由母亲专横地支配自己的命运。如何协调母亲 与妻子的矛盾,平息母亲的愤怒成了他最大的难题。天生 懦弱,事事听从母亲的性格既是畸形母爱下长期产生的依 赖心理,又使他缺乏行动的能力,事事任人摆布,也使得焦 母的棒打鸳鸯有了可乘之机,促使了悲剧的不可避免。畸 形的母爱使焦母活活拆散了儿子儿媳的美满婚姻,也促使 了儿子与儿媳双双殉情的人间悲剧。另一方面,又酿造了 自身青年丧夫、中年丧子的人生悲剧。
比起焦母的专横与暴戾,莫雷尔太太要显得温和得多, 她以独有的幽怨与哀哀倾诉牢牢地笼络了保罗的心,使保 罗终生难逃母爱的阴影,无论是与第一个情人米丽安还是 第二个情人克莱拉相处时,他对母亲的畸爱都如影随形,从 未全心地爱过对方。无论莫雷尔太太手段多么高明,但从 破坏者的角色来看,实在与焦母无二。莫雷尔太太除了在 生活上对儿子无微不至地呵护外,还将自己婚姻的不幸展