篇一:《隐忍议论文》
隐忍的勇气
阅尽千古兴亡事，观遍万载风流郎，那些时代的巨人们在历史中留下的脚印，直到今天
还为我们所追寻。我们看到了他们敢于抗争的勇气，看到了他们坚持理想的勇气。然而，真
正为我所欣赏的，是那份深埋于心中的，隐忍的勇气。 卧薪尝胆的勾践，怕是将隐忍一词发扬光大的第一人。在百般屈辱中，昔日英姿勃发的
王者，在人们眼中渐渐失色。吴王见了他这般落魄样，自以为终将狮子训成了羊。而勾践回
国后，也如他所期望的安分守己。至此，我们似乎再难以见到，越王卷土重来的勇气了。 然而，只有心中怀有火种，那么外界再冷再寒，也终将燃起燎原之火！勾践的万般隐忍，
为的正是最后一刻的勃发！终于，如同他深埋土中的青铜剑般，不出则已，一旦亮剑，则剑
锋所向，谁能够阻挡？
从勾践的身上，我看到的是一腔沉重而滚烫的热血。试问有几人能做到放弃所有尊严，
让人格为人所践踏，还有什么苦难，能够比上对自我的摧残？能隐忍数年，蒙受万般屈辱，
若这不能被称作勇气，又有什么能被称作勇气？wc 古人云，忍者无敌，便是对这群勇于隐忍的好汉，最好的赞誉。有人问，一味隐忍，换
来的为何只是近代的百年国耻？ 实际上，亡国者们只是将隐忍作为逃避现实的借口罢了。真正的隐忍，其中必定养育着
一个理想的婴孩。只有在心中坚定自己的信念，才能让隐忍不失去方向，不为外界动摇。厚
积薄发，隐忍方能成为真正的勇气！ 如今的社会中，无数锋芒毕露的“人才”纷纷涌现，他们夸夸其谈，竭尽全力压出胸中
零星的墨汁，怎能有所建树？反观两弹一星的元勋，邓稼先，钱学森，学生时代的他们并不
张扬，只是默默地充实自我，并在外国人的嘲讽中，学会了隐忍。当原子弹爆炸升空时，涌
起的不仅是巨大的蘑菇云，更是他们十年隐忍的勇气！ 学会沉淀，学会隐忍，怀着这份勇气，让喧哗的世人看看，十年隐忍，终将绽发出怎样
的光芒！篇二：隐忍的力量 隐忍的力量
——《隐忍力》读后感 隐忍是一种气度、一种胸怀、一种品格、一种坚强、也是一种承担。 它需要沉淀、需要时间也需要历炼。 人生进入到一定阶段就需要隐忍、需要相互的妥协、需要彼此的迁就，也开始懂得人与
人之间、人与事之间、事与事之间本身所蕴含的道理，这个道理与道家所言的道及佛家所言
的佛陀是一个意思，虽然它隐而不见，但它的确实际存在，而只有那些觉知各种事物的原理
又能了了分明的人才能明白它，所以这也视乎每个个体的开悟度。 人之所以感到不快意、心生烦恼，大都或因人、或因事、或因物而设置了一个与己对立
的对抗方，而且也往往将产生对抗的原由归究于对抗方，且绝少反观自己，也绝少审视自己。
常常听到的埋怨、指责甚至是愤怒，都在强调一种完全主观的态度：就是她、他、它让我感
到不舒服、不快意、不自在。这是一种只顾念自己感受的心态，其实是一种极自私的表现。
而太过看重自身，甚至把它看得像生命一样重要，正是心生烦恼的原因，如老子的《道德经》
所言：“何为贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？”（为什么会
把这些（宠辱若惊）大灾难看得像生命一样重要呢？人们有这些大灾难的原因，是因为太看
重自身了，如果人人都达到了无私的境界，那么哪还会有大灾难呢？）。 其实，如果身处其中时，能暂时放下自我，退让一步又何妨呢？退让、隐忍、妥协并不
是示弱、苟且、漠然，而是一种策略、一种气度、一种胸怀。《道德经》第二十三章（修身）
言：“曲则全，枉则直，洼则盈、敝则新，少则得，多则惑。”讲的就是：委曲了才能保全，
所谓委曲反而能保全自己；弯曲反而能伸直，所谓缩回你的手臂是为了更有力地回击；暂时
的低洼反而能积满水，水永远向低处流，你总处于山巅之上，怎么能奢望拥有？相反越是放
低姿态，你反而能更丰盈地为自己纳福；破旧反而能生新，枯叶凋零，春和景明时新叶才能
顶绿；少取反而能多得，贪多反而会迷惑，表面看似你比别人少得到很多东西，殊不知你已
经从另外一个角度获得了其他，贪心贪多反而会迷失自我。 因为让自己处于低位，而使隐忍、退让、妥协产生了一种力量，它远比暂时的高高在上、
气指颐使、强势逼人更让人叹服与敬畏，尤其经历了时间的考验之后，它会证明当初默默地
选择隐忍、退让正是因为有成全与承担的胸怀与气量。它看似委曲、柔弱、低势、寂然的表
面却积蓄了一种感天动地的力量，因为它来自于内心的坚强、坚持、无私和承担。因为坚强
而能忍一时之辱，因为坚持而能成就大器，因为无私而有慈悲大爱，因为承担而能无畏前行。 隐忍是人生最大的修养，是勇者的象征。在忍耐的世界里，没有嗔恨，没有嫉妒，只有
平和与包容。隐忍是修行的力量，包容是做人的修养。 隐忍并不意味着低头屈服，不是无所作为，不是甘于平庸，而是 一种含蓄而又内敛的处世方式与做人方法。它是一种谋略、一种气度、一种胸怀、一种
品格，更是一种坚强和一份承担。诺贝尔文学奖得主莫言先生曾总结道：人生在世，注定要
承受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受委屈也就越多。要使自己的生命获得价值和炫
彩，就不能太在乎委屈，不能让他们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。要学会一笑置之，要学
会超然待之，要学会转化势能。智者懂得隐忍，在宽容中壮大自己。 而这种“力量”的最终养成，不仅需要内心的沉淀，更需要时间的历练。懂得隐忍远比
暂时的高高在上、气指颐使、强势逼人更让人叹服与敬畏，尤其经历了时间的考验之后，事
实会证明当初默默地选择隐忍、退让正是因为有成全与承担的胸怀。当时那些看似委曲、柔
弱、低势、寂然的表面却积蓄了一种感天动地的力量——来自于内心的坚强、坚持、无私和
承担。因为坚强而能忍一时之辱，因为坚持而能成就大器，因为无私而有慈悲大爱，因为承
担而能无畏前行！篇三：有关包容的议论文6篇 有关包容的议论文6篇
篇一：包容 包容是一种能力，准确的讲，是一种智慧。人啊，天生就是自私的，这是人性！只是程
度与层次上的不同罢了。 一滴水珠是何等的渺小啊！但是它纵身一跳坠入海中。哦！原来是大海妈妈包容了它。
我们应当向大海投去赞许的眼光，是它宽大的胸襟包容了一滴小水珠，让它不再孤独，不再
寂寞。从而，它也成全了自己，使自己变的更强大，拥有了惊涛骇浪之势。这又何常不是一
种智慧呢？ 一棵小草在大地面前是多么的微不足道啊！大地本可以拒它于千里之外，但是它没有，
它选择了包容，它包容了小草，给了它一个家，让它不再伤心，不再哭泣。从而，它也成全
了自己，使自己变的更加美丽，这又何常不是一种智慧呢？ 一朵玫瑰，如果没有绿叶的包容和衬托，那么它也许还不如草丛中的野花美丽。但正是
有了绿叶的包容，它才会显得那么光彩耀人。绿叶在选择包容的时候并没有失去什么，反而
它收获到许多，它明白了包容意味着幸福，包容意味着快乐。这又何常不是一种智慧呢？ 包容不等于失去。 包容，犹如黑夜里的一盏明灯，点亮征程；包容，犹如严冬里的一缕阳光，温暖人心；
包容，犹如迷途中的一只手，指引方向??世界正是有了包容才变的更加可爱。 正如大海包容水滴，大地包容小草，绿叶包容玫瑰一样，我们要学着去包容别人。大海、
大地、绿叶教会了我们包容，生活因包容而变的美丽！ 亲爱的朋友，别让“包容”这颗充满智慧的种子在心里搁置太久，时常给它浇浇水，让
它享受阳光吧，它需要长大。漫漫的，会发现，包容别人，自己是快乐的。
学会包容别人，试着包容别人，生活将充满智慧！ 篇二：包容 哲学家康德说：生气，是拿别人的错误惩罚自己。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那
犯错的该是我们自己了。 我觉得包容就是在心里上接纳别人，理解别人的处事方法，尊重别人的处事原则。虽然
要想做到包容不是那么简单，但是我们还是应该尽自己最大的努力去做。从身边的一点一滴
做起，那样你离包容就越来越近了，经过不断的积累，最后你就会达到你的目的--包容。 人应该学会包容。多一些包容就少一些心灵的隔膜；多一份包容，就多一份理解，多一
份信任，多一份友爱。 有句话说：“谨慎使你免于灾害，包容使你免于纠纷。”我们待人理应如此，要学会包容
别人。如果我们在别人遇到困难的时候不伸出援手，那你的生活将毫无意义！ 有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主
动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是包
容。 寓言中动物的包容是以德报怨，佛教中弥勒的包容是“肚里能容天下事”，在我们的现实
生活中，怎样来理解包容呢？其实，包容是一种境界。 通常的“包容”，即原谅他人一时的过错，不去斤斤较，不耿耿于怀，和和气气地做个大
方的人。包容在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它就像一捧清泉，款款地抹去彼此一
时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹
被咬的马理智地选择了包容，最终两者和好如初。【有关包容的议论文6篇】有关包容的议论
文6篇。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血
流之外，还能带来什么呢？因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的，它的明智在于“以
德报怨”。 包容别人是对别人的理解，是一种放得下的大度，是一种与人为善的观念释然。而包容
自己则是一种豁达，冷静与理智，包容自己并不是放纵自己。 包容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。 包容是一种仁爱的光芒，是对别人的释怀，也即是对自已的善待。 “得饶人处且饶人”“忍一时心平气和，退一步海阔天空”，都是教导我们要包容别人。
因为因包容而产生的力量是巨大的。包容，能化解人与人之间的恩怨；包容，能使事业兴旺
发达。 “处己何妨真面目，待人总要大肚皮。”这句话也告诉你要怀有一颗包容的心这个道理。
反之，如果世上的每个人都不会包容，只会斤斤计较，那整个世界可能终日血雨腥风，暗无
天日。 俗话说：宰相肚里能撑船嘛！我们应该用礼貌去待人。若无宽恕，生命将永远被永无休
止的仇恨和报复所控制。我们只有善于团结，才会得到友善的回报！ 一个班级体，理应是全班同学团结一致，共同努力。可是，却恰恰相反，不但不能团结
一致，还分门别类，总是抓住别人的小辫子，只因为他某件事情的过失，就来判定一个人的
好坏善恶，是万万要不得的。我们应该怀有一个宽广的心胸，去原谅朋友，原谅生活中的人！ 在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平
淡。正因为包容就像水，使纷繁经过过滤变得纯净。 篇三：包容—真善美的闪光 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。诗的美就蕴藉包容的美。 文豪雨果就曾说：世界上最宽阔者是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的
胸怀。是的，人的胸怀可以包容一切,正如俗谚：将军额前可跑马，宰相肚里能撑船。
包容,是虚怀若谷,求同存异；宽以待人,严以律己；以和为贵,以德报怨等等,是人的情操
的升华,真善美的闪光。 世界需要包容,人应学会包容。 包容是快乐的源泉。学会包容，不以物喜,不为己悲,生活就充满阳光。别怨天空阴霾,
或许这正好给在大野中耕耘、勘探辛劳的人们投下凉爽；别怨公交车偶然短暂迟到,或许司机
正在用这分秒时间扶掖一位老人上车；别怨旁人的缺点,或许他也在忍受像你一样的缺点的折
磨；别怨命运坎坷,或许它正在磨砺你的意志。少抱怨,多包容,才能在世间播撒快乐的种子。 包容是友谊的基石。真正的友情,从真诚开始,用包容维护。廉颇、蔺相如“将相和”,
是因包容而凝结友谊,共同保国。林肯在政治舞台上活跃时,常有一批人和他对立；他入主白
宫后,并未报复这种势力,而是包容化为朋友。【有关包容的议论文6篇】讽刺的林肯，在宴会
上给予微笑的谦让。包容是什么？包容让被廉颇挑衅的蔺相如，能够不怒不惊，仍顾全大局，
以国家为重。包容是什么？包容是一种能让我们的心灵活的自由与解放的精神。那怨恨又是
什么？怨恨则是一种只能让我们的心灵永远生活在黑暗之中的感觉。 我也有过这样的经历——一个假期的早晨，我在电梯间遇到了一个大哥哥，他边走边看
手中的报纸，并没有看到对面的我。尽管我尽我最大的可能给他让地儿，但无奈，电梯间的
空间太小，我们还是撞在了一起。我问候了一句：“没事吧？”他竟然怒气冲冲地瞪了我一眼，
继而大踏步地走了。仿佛不是他没看路撞着我了，反而是我不小心撞着他了！我莫名其妙地
望着他那远去的背影，不禁怒火中烧：又不是我的错，明明是你走路不看路，去看报纸，还
怪别人！就像谁都欠你似的！可我转念一想，既然是他的错，我又为何要生气呢？难怪哲学
家康德曾说过：“生气，就是拿别人的错误惩罚自己。”是啊，此时此刻，明明是别人的错误，
我却为此雷霆万钧，岂不就是我的错了？想到这里，我原谅了他，毫无顾忌地走进电梯?? 包容是什么？包容是一座沟通的桥梁，它是丑陋的食物露出美好的一面；包容是什么？
包容是一门学问，它告诉人们：学会包容的人就等于学会了生活，懂得包容的人，也懂得快
乐；包容是什么？包容是包容别人的过错，不是欣赏别人犯错，也不是成全别人犯错，更不
是鼓励别人犯错，而是允许别人犯错，给予别人一个更好改过的机会！包容是什么？包容是
宽广的胸怀，是深沉的涵养，是洗去怨恨的圣水，是吹散痛苦的春风，是 通向快乐的地图，是暖人心扉的温度！ 篇五：学会包容 一百多年前，法国的雨果曾经这样感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天
空，而比天空更宽广的，是人的胸怀。”古老的东方，人们也世代传承着一句浅白的俗语：“宰
相肚里能撑船”。法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起，于是人们发现，包容，超越了国
家、语言、民族和文明的界限；包容，是这个美丽星球的子民所共同拥有和赞美的品德。 包容是一种智慧，一种气度。英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无
完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了
“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下“的壮举；李世民
对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的 包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义，
绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。 包容是一种修养，一种境界。佛经有言：“一念境转。”同是面对他人的过错，耿耿于怀，
睚眦必报带来的是心灵的负累，真正仁者觉者会选择一份包容，一份泰然。越王勾践“十年
生聚，十年教训”，终于能够兴师复仇，一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴后
下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍，却不懂得包容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在
统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个
角度来说，韩信的人格，要比勾践健全得多。
鲁迅先生的“一个都不宽恕”未免失之偏执，但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实
的极端反抗。他还说过“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，这就是他包容的一面。他笔下
的阿q，听到人家说“疤”、“瘌”、“秃”、“光”就要和人拼命，到了后来甚至连“灯”字也
不许别人提了。“天地本宽，鄙者自隘”，一个心胸狭隘的人，必然是一个诸多忌讳、性情偏
执的人；而一个连“清风不识字，何故乱翻书”都无法容忍的社会，也注定是一个病态的社
会。然而，包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的，无节制的纵容同
样会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。【有关包容的议论文6篇】论文lunwen.htm。
“忍”是心上刀，是刻意的制怒和压抑，迟早有爆发的一天。包容则意味着不自知的恬静和
淡然。包容更不等于沉默和忘却，因为“忘记过去就意味着背叛”。真正的包容，应该如伏尔
泰对其政敌所说：“虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死扞卫你说话的权利。” 包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是淡泊明志，包容是宁静致远。康德告诉我们
“只有两样事物能让我的内心深深震撼：一是我们头顶璀璨的星空，一是我们心中崇高的道
德法则”，如是我闻；当今世界、种族、宗教冲突不断，“只要人人都多一份包容，世界将变
成美好的人间”，如是我愿！ 篇六：谈包容 著名科学家爱因斯坦曾经说过：宽容意味着尊重别人的无论哪种可能的信念。 这就是宽容，你可能不曾想过，不会包容别人就不会得到别人的包容，总是指责别人也
只能遭到别人的指责。活在世上，都希望有一个好的心境，而获得好心境的第一要素就是学
会包容，说严重点，没有包容就不会处事，不会沟通，不会交往，当然就更谈不上将来事业
有成了。 与人相处要懂得包容，无论是对同学、对朋友、对父母、对老师??总之，包容对方是非
常重要的。每个人都有自尊心，你尊重了别人，保护了别人的自尊心，避免了难堪、尴尬，
甚至可能把别人从窘迫中解脱出来，他自然也体会到你的用心良苦。 没有包容，就不会有和谐、美好、舒适的学习生活环境，也不会有温馨、融洽、亲密的
人际关系，而我们只有在这样的环境里才能学业有成，才可能最大限度地发挥自己的创造潜
能。想一想，是不是这个道理？没有包容，无论你取得多大的成就，无论你有多美好的人生
目标，无论你有多娇艳的美貌??你永远是孤独的，永远会感到内心的苦闷。 当然，学会包容也不是一件容易的事，父母错怪了你，老师误会了你，同学不谅解你，
甚至，朋友背叛了你?? 在这种情况下，你会怎样去包容他们？能站在他们的立场上去考虑问题吗？仔细反省一
下自己，也许你会发现其实自己也有做得不好的地方，自己的观点也并非完全正确。 “金无足赤，人无完人”，世上没有不犯错误的人，这其中便包括了我们自己。包容自己
过去、现在已经犯过的和将来可能犯的错误，同时也要原谅别人，宽容别人，包容别人。包
容自己和别人，在今后的日子里努力奋斗，就会取得令人瞩目的成绩。人并非是神，人必须
从不完美走向完美，在才是真正意义上的人。 有人说：“包容就是别人打你的左脸，你把右脸也送上去。”不，这是不对的。包容，不
是放纵罪恶。 假如项羽当时要能放下他的“颜”而与“江东父老”共商光复大计，那么刘邦的大汉王
朝也许就是项家的天下了；假如大唐李氏兄弟都能放下对权利的贪求，最终也不会手足相残、
落得个“血溅玄武门”的历史悲剧；大清乾隆帝的“亲家翁”、“满清第一权臣”和坤要是放
下对金钱的贪图，到头来也不至于落得“白练自绝”的下场??太多的假如，太多的遗憾都是
因为我们想要的太多，贪图的太大，不懂得放下造成的，使得自己与人生理想、美好生活失
之交。早知现在何必当初! 廉颇放下了与蔺相如之间的恩怨才有了“将相和”的佳话；范蠡放下了越王给的高官厚
篇二:《高考满分作文》
(广西)平平淡淡才是真
在我看来，科学家的锐意创新、开拓进取，摄影师的独行万里、纵心于游，固然让人钦 佩，但较之三者，仍觉“焊接大师”风采更甚。何哉？苏子有言“人间有味是清欢” 。于我 于你，大都芸芸众生，平凡如芥子。但若能守其本心，把事情做到极致，平淡的生活亦有风 采。
曾钦慕庄子“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”独赏自然真谛的妙语。比起历史上 的褚子，庄子一生未曾权倾朝野，位极人臣，他压根没有动过追求功利的念头。他只愿隐于 山野潜心于他的“无为而治” ，只愿“曳尾于涂中”尽享自然之清淡。庄子把平淡的耕田为 生的生活过好了，于是他从生活中领悟到了道，从平淡中开垦了精神的乐园。他立于红尘嚷 扰之外，修于淡然平寂之中，于是道家思想闪耀于世。
我说，平淡最美，于岁月的风尘中陈如佳酿，于时间的荒寒中灿若花开。
湖北女诗人余秀华便是一位平淡出风采之人。 她的生活她的诗， 无一不是围绕最纯朴的 农村生活展开。 于是柴米油盐鸡鸣犬吠中， 余秀华不绊于生活琐事， 不困于他人鄙夷的目光， 只专注于诗歌并以之作为生命安静与栖息的港湾。 干完农活就写诗， 余秀华把平淡的生活过 好了，用慧眼发掘平淡之美，才有了“让我对路过的人和灯持永恒之爱，让我在该掏出匕首 的时候掏出了花朵”这样的性灵佳句。
我乃凡尘中的一颗芥子，花园里的弱草，太阳边上的微光。于大多数人，我们没有科学 家极富智慧的头脑，没有摄影师“一剑防身行万里”的豪情与洒脱。我们也许只是众生中普 通的那一个，但不必自卑，不必怯懦，伟大常寓于平凡之中。古今圣贤先哲也不过是拥有生 活气的人罢了。于我们。只需像老王一样保持一颗平淡之心，把本职做到极致，风采之宝库 自然会臻于我们.
伟人大哲那不凡的成就固然如明珠吸引着我们，然生活中过好平淡亦能璀璨。如“蛋糕 姐”以一分钟夹蛋糕入袋蛋糕数量最多被载入《吉尼斯大全》 ； “广州式排队”是市民平淡生 活中不丢文明教养的光芒； 就连爱丽丝· 罗门也是在每天的家务琐事中完成冲击诺奖的蜕变。
梁漱溟说： “情贵淡，气贵和，唯淡唯和养其物，苟得其养，无物不长。 ”把平淡的生活过好 了，方能于心之清风明月处起舞，创造独属于自己的风采！ （862 字）
【点评】作文评卷专家组的老师认为，这是今年比较难得的考场佳作。 文章引论部分， 开篇简练概括材料内容， 将三人进行对比， 并做出 “焊接大师风采更甚” 的选择，树立“把事情做到极致，平淡的生活亦有风采”的中心观点，完全符合题意，暗合 “爱岗敬业”
的社会主义核心价值观。 本论部分紧扣中心论点展开论述，以“庄子” “余秀华”等事例材料从正面论证，充分阐 述“老王更具风采”的理由。 结论部分，引用梁漱溟的话语，进一步强化“把平淡的生活过好了，方能于心之清风明月处 起舞”的观点，呼应开头，深化论题。 全文结构严谨，条理清晰，论述充分，语言优美，书写工整。
2015 年高考广西套作作文示例 坚守，绽放生命之花
溪流坚守了其志向，方有奔流到海的磅礴；树苗坚守了其梦想，方有参天大树的姿态； 梅花坚守了其志向，方有芳香扑鼻的花朵。
世界之大，理想之远。唯有坚守，方能明了。唯有坚守。方能让自己绽放生命之花。坚 守让你的内心更坚定；坚守。让你的前方更明朗；坚守让你的意志更坚强。
有人渴望勇搏沙场，有人艳羡荣华官场，但也有人向往田园风光。陶潜便是其一。他不 艳羡官场的荣华富贵。亦不羡慕官场的大权大势。他只待见静谧的田园风情，安稳一世。正 是他的坚守本心，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。他走出官场，坚守梦想，努 力追求， 不为五斗米折腰， 他是令人敬佩的。 即使田园三径就荒， 但又何妨？松菊犹存足矣。 他的洒脱造就了他的闲适和悠然。他的坚守促使他达到了梦想的天堂。
如若陶渊明一生沉迷于游走官场，那还会有今日的闲适和洒脱吗？
日本著名的音乐家小泽征尔一生也经历了许多坎坷和挫折。但他一直坚守梦想的风帆， 奋力前进， 方有现今的成功。 小泽征尔??他最终也不负众望， 跻身世界级的大音乐家之列。
正是因为他坚守着内心的梦想和追求，才有了辉煌的人生。
感动中国十大人物之一于敏， 为国为民， 坚守自己的事业??年老的他退休以后仍不忘 研究科学，仍不忘为国做贡献，这是他的坚守。
他的伟大无私的坚守铸就了他充满辉煌的一生。
马云坚守创业，方有亿万富翁的称号；乔布斯坚守拼搏，方有苹果传奇的美誉??
坚守吧！让生命之花开得更灿烂。 （584 字，估计因为分行比较多，所以应该能写到 800 字的规定处）
【点评】这篇文章未能严格遵循作文要求，综合材料的内容和含意涉及范围来立意，没有体 现出考生对大李、老王和小刘三人的思考、权衡。在论述过程中也没有体现出对三人“谁更 具风采”的思考与选择，脱离于材料内容和含意之外。另起炉灶，自说自话，用陶渊明、 小泽征尔、余敏的事例空泛论述“坚守，绽放生命之花”的论点。一味按照平常的作文训 练套路来完成写作，完全就是“高考体” “新八股”类文章，专家组判其为套作作
文。今年 高考作文命题的变化，进一步表明大家反对套作的决心，一定让高考作文回归理性，强化思 辨，摒弃宿构、套作、模式化与文艺腔。
2015全国卷2辽宁高考满分作文：潜心于学术，造福于未来
人生之路，以其多样和繁盛充实着我们的生活，亦用其复杂和差异考验着我们的选择。不同的人生之路决定不同的人生价值，我尤为欣赏大李,认为他的人生最具风采。
不可否认，爱岗敬业，勤于奉献，变普通技艺为完美艺术的老王有他的风采，他让我们看到，平凡如你我的小人物，也可以通过潜心所热爱事业的创造，为人生延展与增添价值;酷爱摄影，跋山涉水的小刘凭借对山水的热爱和对艺术的执着，将青山悠悠，流水深深的美景定格于镜头瞬间，带给人们以美的感受。这样的人生，同样具有风采。
但是，我还是认为大李最具风采。在他的身上，体现的是“板凳做得十年冷”的对学术的纯粹钻研;是“吾志所向，一往无前”的对创新的极致追求;是“老骥伏枥，志在千里”的对生命价值的充分自信与尊重。在人心浮躁的当下，人们往往为了一纸文凭，一个空名争得头破血流，而像大李这样葆有纯净与积极的人格就显得尤为珍贵。
我们的社会，需要“老王”们用精妙的技艺增添精致，需要“小刘”们用精湛的艺术增加精彩。但若没有了“大李”们对学术的潜心研究，我们就很可能被禁锢在当代截面上，难以博古通今，继往开来。我们的国家，亦可能失去创新带来的无限发展动力与潜力。大李依靠笃学敏思，矢志创新的精神继承前辈的学问，寻得生命科学的奥秘，无愧于先人，造福于后世，这样的人，又怎能不具风采?
尽管，大李潜心钻研学术，可能无暇修饰外貌，难以兼顾家庭，但他极为丰富的内涵尤为珍贵;尽管，高端的学术研究看似与普通民众的日常生活关系甚微，但我们的生活定会因为大李们的付出得到积极的改变，而我们的后代，人类的未来，也会因此受益。
宋儒张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的历史责任感与文化性格在大李的身上得到了传承;袁隆平以及“两弹一星”研制专家们的科学精神亦在大李身上得到彰显。大李用努力与拼搏，用理想与信念，用坚守与坚持，用热爱与热情走出了一条极具价值的科研人生之路。这样的人，自然熠熠闪光;这样的人生，注定风采无限!
从时间的长河来看，每个人的存在不过是极短暂的一瞬;以宇宙为疆，光明也不过是局促的一隅。但是，人之为人的伟大，就在于我们可以依靠无限的创造与热爱，探索生命
的奥秘与科学的精彩，超越时间与生命的界限，为后世留下无限的财富。大李潜心学术，他的人生极具风采!
我愿如大李，潜心于学术，造福于未来! 辽宁【满分作文】 捕捉美景，品味世界
当生命的声音被市井喧嚣淹没，我们已逐渐失去了捕捉美景的欣赏力。在社会大机器的无情打磨下，我们内心最柔软的部分被粗糙地打磨，进而，用来捕捉美景的双眼被甚嚣尘上遮蔽。因此，这个浮躁的时代更加需要小刘般用真情捕捉美景的细致之人，我们由此可以在他的带领下品味世界的万种风情。{两弹一星的议论文}.
巴赫金曾如是感慨道：“这是一个众声喧哗的时代。”没错，因为喧哗，所以茫然；因为茫然，所以麻木。日趋麻木的灵魂对近在眼前的美景熟视无睹，更何况遥远天际的美景盛宴？我们不奢求走遍千山万水，只求不丧失那心中最原始的对美的捕捉。