第一篇:《识尽了喧嚣红尘》
识尽了喧嚣红尘，繁华喧嚷，那一扇木窗却以沉默的清新，让思想者顿悟心灵的深意。
第二篇:《人生何处不寂寞_第六章 红尘本多喧嚣声,人生需要一份寂寞的清凉》
在很多人看来，世间就是一个你争我抢的名利场，每个人都在你追我赶，为了得到众人艳羡的财富地位而费尽心机，不择手段。其实不管你拥有多高的位，多广的财，照样是衣不过两尺，食不过三餐，为了一些无谓的名利每日里蝇营狗苟，失去了人生本真的乐趣，实在是得不偿失。不如放开手，收收心，看一看天边云，听一听林下泉，安享生命中难得的一份寂寞，这寂寞里有人生最本质的美好。
修剪你的心
人生的路途是一段段不同的风景，常常需要我们调整自己以适应现实。贪多又求完美的心态，让不少人难承重压，背离了真正的生活。人的欲望是无法满足的，而机会稍纵即逝。贪欲不仅让人无法得到更多，甚至连本可以得到的也将失去。
泰国首都曼谷的郊外有一座寺院，因为地处偏远，一直非常冷清。
原来的住持圆寂后，索提那克大师来到寺院做新住持。有一天，他绕着寺院四周巡视，发现寺院周围的山坡上长着很多矮树。那些矮树呈原生态生长，枝叠叶繁，杂乱无章。大师找来一把园林修剪用的剪子，经常去修剪一棵矮树。几个月过去了，那棵矮树被修剪成一个火焰形状。
这天，寺院来了一个客人。来人衣衫光鲜，气宇不凡。大师接待了他。那人说自己路过此地，汽车抛锚了，司机正在修车，他进寺院来休息一下。
大师陪客人在寺院参观。行走间，客人向大师请教了一个问题："人怎样才能清除掉自己的欲望？"
索提那克大师微微一笑，转身回屋里拿来那把剪子，对客人说："施主，请随我来！"
他把来客带到寺院外的山坡。客人看到了满山的矮树，也看到了大师修剪成形的那棵。
大师把剪子交给客人，说道："你只要能经常像我这样反复修剪一棵树，心里欲望就会渐渐被消除。"
客人有些怀疑地接过剪子，走向一棵矮树，咔嚓咔嚓地剪了起来。
过了一会儿，大师问他感觉如何。客人笑笑："感觉身体倒是舒展轻松了许多，可是充塞心头的那些欲望好像并没有放下。"
大师笑着说："刚开始是这样的。经常修剪，就好了。"
客人走的时候，跟大师约定7天后再来。
大师不知道，来客是曼谷有名的富翁，近来他的生意陷入了危机。
7天后，富翁来了；15天后，富翁又来了......两个月过去了，富翁已经将那棵矮树修剪成了一只初具规模的手掌。大师问他，现在是否懂得如何消除欲望。富翁面带愧色地回答
说："可能是我太愚钝，每次在这里修剪的时候，我能够心平气和，无所挂碍。可是，从您这里离开，回到我的生活圈子之后，我的所有欲望依然像往常那样冒出来。"
大师笑而不言。
当富翁的"手掌"完全成形之后，索提那克大师又向他问了同样的问题，他的回答依旧。大师对富翁说："施主，你知道为什么当初我建议你来修剪树木吗？我只是希望你每次修剪前，都能发现，今天剪去的部分，过些天又会重新长出来。与此相似的，人的欲望是永远都无法消除的。我们能做的，就是尽力把它修剪得更美观。放任欲望肆意生长，它就会像这满坡疯长的矮树，七扭八歪，丑陋不堪。但是，经常修剪，原本丑陋的矮树也能成为一道悦目的风景。名利亦如此，只要取之有道，用之有道，利己惠人，它就不会成为心灵的枷锁。"
富翁恍然大悟。
此后，越来越多的香客慕名而来，寺院周围的矮树也一棵棵被修剪成各种形状。寺院因此也香火渐盛，日益闻名。
羊，只是羊
在大西北的一个小村落，有一位放牧的老人名叫阿迪里，有一天，阿迪里老人在野外放牧的时候捡到了一只公羊。这只公羊不仅长相奇特、配种能力强，而且由它配种生下的那些小羊，个个身肥体壮，肉味鲜美。
一传十、十传百，阿迪里老人拥有一只神奇公羊的消息很快传遍了四邻八村，很多人都争相来观看这只公羊。后来，有人就提出愿意用八万元买下这只公羊，阿迪里老人却不肯卖出，因为他实在是太喜欢这只公羊了。
老人拒绝后那人却并不甘心，竟提出要拿15万元来买走这只公羊，他以为老人肯定会同意，但老人摇摇头仍旧不答应。羊没被买走，但从此以后，打这只公羊主意的人却多起来。公羊因此受到了惊吓，日渐消瘦，甚至不愿配种了，阿迪里老人不得不日夜派人来看护这只公羊。总这样下去也不是个办法，阿迪里老人思索了很久，决定带着由公羊配种生出的那些小羊去参加一个拍卖会。
在这场特殊的拍卖会上，很多人争相给出高价要买走那些小羊，但是没想到，最后老人竟把这些小羊卖给了一个出价最低的牧羊人，每只小羊的价格也就和普通的小羊一样。所有的人都大惑不解，但是阿迪里老人的一番话给出了答案："这些小羊只是羊，它们也只值羊的价钱，而我的那只公羊也只是一只羊，它也只值一只羊的价钱，这是无可争议的。"
阿迪里老人以普通羊的价格售出了那些小羊后，再也没人来觊觎那只公羊了。公羊得到安宁，阿迪里老人把它养的膘肥体健，由它配种生出的小羊渐渐多起来。几年之后，阿迪里老人不但自己因此脱贫致富，也带领乡邻们一道富裕起来，老人更加受人尊重。
谈到自己成功的秘诀，阿迪里老人说："世界上总是充满了各种各样的诱惑，但有些诱惑是需要抵御的，因为这些诱惑只能引起贪婪、罪恶，并不能增加社会财富。"
第三篇:《“面对喧嚣”优秀作文》
“面对喧嚣”作文指导
阅读下面的文字，按要求作文
“喧嚣”的常用义为“声音杂乱，不清静”。面对今天越来越热闹纷乱和骚动不安的股市、网络、娱乐圈以及青春、人生„„，很多人认为用它来概括当今世界和当前生活的特点十分恰当。而面对喧嚣，人们的态度也是多种多样，耐人寻味：有人选择淡然，有人选择逃避，也有人选择融入甚或是享受，还有人„„
请以“面对喧嚣”为题目作文。
1．在题目的提示语中，命题者已经说的非常明确。“喧嚣”本义就是声音杂乱，不清静。我们可以引申为“越来越热闹纷乱和骚动不安的股市、网络、娱乐圈以及青春、人生„„”，很多人认为用它来概括当今世界和当前生活的特点十分恰当。{红尘喧嚣}.
2．而“面对喧嚣”是动宾式的短语，也就是我们面对喧嚣的态度是怎样的。题目的提示语当中也有——有人选择淡然，有人选择逃避，也有人选择融入甚或是享受，还有人„„
3．审题误区：很多同学只看到了“喧嚣”，整篇文章都是谈及“喧嚣是什么，
喧嚣怎么样„„”，叙事：通过某些事情的记叙，表明自己（或者文章）面对喧嚣的态度。
辨理：透过现象看本质，是积极应对尘世的喧嚣，还是洒脱从容面对，亦或是其他„„
面对喧嚣
佚名
以一份洒脱的宁静的心态来面对喧嚣的生活，以淡定从容的态度面对自己的人生。
——题记
这是一个喧嚣的时代。每个人的心都处于一种喧嚣燥热的状态；每个人都对自己的现状极其不满，总觉得那还不够；每个人都在争先恐后，没有人会停下来静静欣赏一下路边屋檐下沥沥细雨的恬静丝语。
这个喧嚣的时代，还有谁能真正静下心来去静静的读马尔克思的《百年孤独》或者米兰昆德拉的《生活在别处》？还有谁能静下心来与爱人一起静静的听一曲肖邦的小夜曲？还有谁有抱着山盟海誓的爱情苦苦等待？或者在舒婷的诗里感受青春的悸动？那种浪漫的、悠闲的、舒缓的情感好象离我们越来越远去了；那些月静山空、林涧鸟鸣的静界，那些草长鸢飞、山花烂漫的美丽，都已经在破碎的时光里与我们擦肩而过了。宁静，于是成了我们这个喧嚣时代最大的奢侈品。
因此每年的五一、十一黄金周，你总能见到这样的景象：各条出城的高速公路上总是挤着满满的、长长的队伍；火车站、客运站以及飞机场，总是被脑袋塞得满满的。在城里闷了很久的人们就像一条条热锅里的鱼一样，急着跳出这浑浊而又令人窒息的城市空间，急着投
身大自然的怀抱，享受乡野间的质朴与清新带给生命的慰籍。
一个又一个的古镇村落，一个又一个的远山秋水，成为他们生命行旅中匆匆的人生风景，还来不及细细品味却又匆忙上路，人生永远在走马观花式的喧嚣中，臆想着自己的桃花源与精神原乡。所谓寄情山水，放纵心灵，不过是现代都市人勿忙行旅中短暂的诗性勃发。短暂的旅行之后，你不得不又重新回到城里，因为你的事业在城里，家人在城里，还有你绝大部分的精力和辉煌都留在城里了，你有什么办法不呆在城里呢？
“如何独得百丈索，直上高峰抛俗羁”。与世俗争清静，需要一种勇士的心态，芸芸众生如蚁盲行，你需要以一种冷静的人生态度。享受悠闲的生活你只需要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。在心灵的质地上，关健是要活出自己的本色。所以无论何时何地，人的心灵天空上应当有一轮明月朗照。人生需要时时从欲望的束缚中解放出来，超越自我，或者暂时淡泊红尘，以平和心态面对人生得失，还生命质量的原汁原味。喧嚣红尘中，不妨给心灵辟出一块碧草茵茵的芳草地。花鸟草虫，琴棋书画，观潮听海，清江独钓„„让心灵保有宁静的一隅，生命才会五彩斑斓。
繁华喧嚣，永远不会有个止境，生命的转瞬间，你就失去了很多很多，青春、故人、幸福、快乐、健康„„什么时侯，你才能真正静下来？感受你自己的心跳？静静的聆听来自遥远世界里的天籁，去感受婴儿脸上纯真的笑容，去触摸我们灵魂深处那悲凉的喟叹？“采菊东篱下，悠然见南山”，这样的诗情与画意，不是每个人都能深刻体会的。也许面对喧嚣，我们只要有真正单纯的心，才能够享受生命；而真正的单纯的心，也永远只存在于心灵深处。
面对喧嚣
夜晚，城市仍旧是喧闹的。灯红酒绿的欢歌，车水马龙的吵闹，似乎都在嘲弄着渺小的我，我多么想逃离这一切。
在街上信步走着，不知何时拐进了一条弄堂，渐往深处走，四周满满静了，安静得没有一丝声音。脚下凹凸不平的触感提醒着我，我不在喧闹的都市中。那么，我来到了哪里？
青石板路向前延伸，如同身侧的小河，潺潺的流水缓慢地前行着，跨过一个又一个桥洞，经过一户又一户人家。我跟随着它一路前进。伸手触及的是岁月斑驳的老墙，翠色的青苔仿佛守护者，紧紧攀在墙壁上。我不觉得这灰白与翠色是多么不和谐的组合。在我的感觉里，浸润了年岁的老墙应当有这抹翠色陪伴，不然，就真是孤独了。没有钢筋水泥的冰冷，没有玻璃透射的强光，手掌触及的老墙似乎还带着白日里温润的阳光，泛着一片柔光，让人那么愿意亲近。
依依不舍老墙，再向前走，只听一阵宛转的琴声夹带着糯糯的吴侬软语拂面而来，屏神仔细分辨，似是还有二胡、古筝„„越往前走，声音愈发清晰，如同甘霖，滋润我久旱的听觉。城市里、道路间车行的噪音，电视上粗俗鄙陋的大众歌曲闭塞了我的双耳，这一刻，我的双耳重新有了生命，它似乎迫不及待地要飞进茶楼细细品味呢。“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院„„”
走得黑了，便在一家小茶屋前停了脚步。喝着清香的茉莉茶，我突然觉得身上腌渍着的一股喧嚣已然化开，变成细小的碎粒飞扬开了。都市的喧嚣不可避免，如果都市成了静谧的小山村，那一切似乎就乱套了。还好，在繁杂的都市里，还有这样一块净土，洗去我凡尘的喧闹，回归我人性的本真。
在茶屋里，我向主人借了纸笔，给未来的自己写了封信：亲爱的自己，面对都市的喧嚣，不要被它迷惑了本性。永远保持着你的静，你的真。如果累了，回到这里，重新荡涤你的魂灵，要记得，面对喧嚣，要坚守自我，留住本真。
第四篇:《红尘智慧》{红尘喧嚣}.
红尘智慧
俗世红尘，华灯初上，流光溢彩。喧嚣的夜不曾停止都市的繁华与拥挤，纸醉金迷，车水马龙，那夜间肆虐的霓虹灯，赤裸地揭开都市的面纱，是迷乱充斥着人性的欲望与追求。
身处熙熙攘攘的都市，我们是繁华彩灯下的傀儡，没有过多的选择，没有喘息的自由。一次次面对，一次次无奈，站在这巨大的天地之间，虽不觉物质的匮乏，却是活在空虚之中，就像苍茫旷野上的稻草人，任由农场主恣意摆弄。喧嚣下的心僵化了，挤不出一滴慈悲的泪花，所谓慷慨只是爱慕虚荣，所谓爱心只不过台上一出戏，真正不被世俗诱惑，保持纯真之心的人，能有几人啊！他们是站在更高的云端，心接受者不一样的熏陶，感知禅的智慧。
世人是该学学陶潜，把心放下，虔诚地接近自然，接受自然的美。我们太过浮躁那份压抑，那份惘然，那份莫名的欲望，点点滴滴渗透疲惫的身躯，渐染几近枯死的心灵。拖着沉重的躯壳，无处释怀积聚的闷苦。或许心灵需要一股清凉的滋润，沐浴清晨的气雾，融身与物我两忘的幽境。倾听天籁，感受流水，我们接受自然赠与的纯美，洗涤身染的尘埃，用纯真来磨打被世俗钝化的内心。不该使采菊东篱下，悠然见南山的意境逐渐被现在的社会所掩饰，只留下一堆残垣断壁搁浅在滩上幽幽叹息！{红尘喧嚣}.
象牙塔般的世界容不了日益膨胀的欲望，也不是躁动的灵魂所能被留下，遥望前方，一切只是虚幻。
有时，我们需要那么一点寄托。在忙忙碌碌投身自以为重要的东西里去时，我们会遗忘什么，或错过什么。精神不该没有寄托，尝试去接受先哲的智慧，不失为对自我的慰藉。一路跟随庄子的逍遥之游，我们依然有所待，冥想逍遥境界，亦是人性的升华；静坐孔子的讲堂，耳贯仁礼之学，为政以德，克己复礼。无为之治，中庸之道，是道儒之本，接受精神思想的一泓清泉，我们受益其中。一盏明灯，一生照亮黑暗的夜空。
红尘之中，我们易迷失，更易定位方向，关键在于是否懂得去接受，接纳人世美好的智慧和财富。感受哲理，融身纯美之境，要把面临的种种压抑，在接受中化为那一朵开出智慧的花。
夜深沉，华灯依旧，我们独善其身。
浙江省温州市苍南龙港兴港高级中学高二：龚大双
第五篇:《静守一份安然,淡墨红尘》
静守一份安然，淡墨红尘
做一个幸福的人，
读书，旅行，努力工作，
关心身体和心情。
自己加于自己的伤害，
最不容易治疗。
有人说生命在于静止，
有人说生命在于折腾。{红尘喧嚣}.
其实，懒有懒的安逸，
折腾有折腾的乐趣。
重要的是，你有享受过程的智慧，
又有承担后果的能力。
永远不要完全相信你眼睛看到的，
很可能那只是你愿意看到的。{红尘喧嚣}.
一个人成熟与否，不是出口成章，说出许多深刻道理，或是思想境界很高。而是待人接物让人舒适，不卑不亢。成熟的人不需要辩解，仅仅一个微笑就足够了。
人如果知道自己的目的地，
何必在意此时在飘泊。
不是因为困难重重，我们心生畏惧，而是因为我们心生畏惧，所以事情变得困难重重。 阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩，迟一天就多一天平庸的困扰。 让心充满希望，与善良相随，走过红尘喧嚣，在清清浅浅的岁月中写下动人的暖。{红尘喧嚣}.
以一颗无尘的心，还原生命的本真。
有生之年，只诉温暖不言殇，花味渐浓，茶味渐醇。倾心相遇，安暖相陪。时光越老，人心越淡。
轻轻地呼吸，浅浅地微笑。
第六篇:《肖临骏：红尘阡陌慰藉任性和喧嚣》
过二百来天，又三年了，这趟单项行使从不会晚点的列车，依然充满了你们的任性与喧嚣。我在这阡陌红尘中，不能扶你们的肩，祛除你们轮回中残存哀伤点滴，更不能给你们现世想要的人生。我只能倾尽半世的所有，用一颗自认的宁静，如水的禅心，慰你这一站的任性和喧嚣。
每一个人最初都是纯粹而简单的，如海子说的那样：喂马、劈材，面朝大海，春暖花开。只是红尘中的太多阡陌，让我们在万千次的轮回中，找不到归路。任性源于找不到归路的绝望，喧嚣始于仟陌中一望无际的落寞。对于仟陌红尘中的迷茫，我并非故作高大上，我也是有殊多的心慌，但见你们那稚嫩脸上的期待，如“庭院深深几许”，我怎能再凄徨。
每个人与生俱来，崇高与卑劣并存。正如仓央嘉措诗曰： “住进布达拉宫，他是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，他是世间最美的情郎。”雪域最大的王也罢，抑或最美的情朗，都是阡佰红尘中的幻像。不过正因这些，让你与他人不可复制，从而任性有了借口，宣嚣有了理由。我也并非只想做“雪域最大的王 ” ，恰是阡陌红尘中的幻像，诱惑我只去做“世间最美的情朗”。我只也期待，有人扶我的肩，解我半世的忧伤。但我的忧伤，是你们不可遏止的任性和喧嚣。这一站的任性 ，将是你下一站落寞的起点；这一站的喧嚣，将是你人生“有漏皆苦”彻底失语。我站在这讲台，我只能用我喋喋不休的言说，以“雪域最大的王”的姿态，慰你这一站的任性和喧嚣。
从呱哌坠地伊始，便注定了我们在红尘阡陌中的使命：从生理、心理、精神上予父母以反哺。即古圣先贤说的，能养、弗辱、尊亲。要让父母有吃有穿，内心没有委曲，在亲朋好友、团方地邻面前有尊严，不是你们这样的任性和喧嚣可以办到的。红尘中的任性，只会是人生滚滚浪花中的逆舟，过了这一站，你只会是柯勒律治笔下的古舟子。面对无尽的大海，发出：