篇一:《明五礼 知五耻 作文》
践行“五礼”，反对“五耻”
———————做文明中学生 时人尝言德，然德之为何物？大之，国之根基也；小之，一食一瓢也。所谓国无德不兴，人无德不立。吾华夏乃求礼仪之邦，文化之源远，美德之传承，从无断也。晓礼、知耻关乎诸人之品性；融家事之内。系社稷之风尚，及国之兴旺。
古有“程门立雪”杨时者，其誉名传乎广也。其幼时聪明嗜学，乡人以神童称之，毕生专攻圣贤，其名远播乡里。尝因不惑求之与乡之先达，先达程颐德隆望尊。其尝趋百里，求教于程颐。适逢先生坐与炉旁打坐养神。其不敢惊饶先达，恭敬与门外候先生醒。其时，天大寒，望之远山似玉簇，树林似银妆，房屋皆披素装。因寒杨时四肢僵硬，然亦然恭敬侍立。良久，程颐醒，与窗视之，样时伫大雪中几时尔，其通身披雪，积雪已达数尺与脚下。程颐急忙起身迎其进屋。倾与毕生之所学。其后，杨时立“程学正宗”。“程门立雪”之美德传乎众人耳。样时何以成绩也？盖其能尊其师、践其行。
汉末，刘玄德闻卧龙有南阳诸葛者。学识渊博，才能贤与世人。邀其二兄关羽、张飞同往卧龙，意欲邀孔明出于山野，辅佐其问鼎与中原，扶大汉与将倾。恰逢卧龙生游与山水，玄德只得失望而反。不久，刘备同二兄则又请焉。不料诸葛亮又出游与云野。翼德性急，因孔明二顾不成，促玄德。刘备者，胸怀大志也，安能无功而返。留信与亮舍，以真情述其大志。又音信全无，不得已，刘玄德三顾诸葛与
卧龙，及后，见诸葛亮睡与塌正酣。备不敢惊扰，久候与门外等梦醒。待亮醒，见门外玄德，被三顾其诚锁感，邀玄德坐席长谈，定“隆中之策”。然玄德若无诸葛，可有三分之国？其礼、其诚、其心远在与常人之上。
战国时，赵国有智谋之士蔺相如，英勇之士廉颇者。因“和氏璧”之功蔺相如被拜为上大夫，廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军”，卒相与欢，为刎颈之交。相如之谦、廉颇之让，亦“将相和”之因也。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。今写此文，明尊师、明礼仪、明谦让。继同舍生同共勉。言道德，树明礼向善之风，做正直友善之人，树互助友爱之风。
青场中学：李耀全
2015/5/28
篇二:《八荣八耻作文范文》
八荣八耻作文范文
古人云：礼义廉耻，国之四维；四维不张，国及灭亡。知耻而后勇，是非、善恶、美丑的界限不能混淆，否则社会就和谐不起来。胡锦涛爷爷提出的“八荣八耻”精辟地阐述了社会主义荣辱观的深刻内涵，汲取了时代的精华，引领了时代的风尚，而“八荣八耻”是中华民族传统美德和时代精神的完美结合。
我们青少年是祖国的未来，是时代的精英，是祖国的希望。而“八荣八耻”却为我们树立社会主义荣辱观指明了方向并为我们青少年的成长提出了艰巨的任务。自从学校组织我们学习了“八荣八耻”之后，我常常想，；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，就明白自己更多些，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉的名字：周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是对待学习的正确态度。邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。
以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。这只是“八荣八耻”其中之一，可这仅仅的十四个字却让我回忆起了往事，还记得有一次单元考试，由于考得成绩不理想，我心里十分难过，正不知怎么处理的时候，谁知老师却让把卷拿回家，请家长签字，这着实让我慌了起来。回到家，我忐忑不安的写着作业，生怕爸爸发现了那张卷子。这可怎么办呢？突然一个大胆的想法在我的头脑中灵光一闪，想出一个主意----自己冒名签字，可是，这违反了小学生守则，是一件不光彩的事，可我不想遭到爸爸的批评，也不想让他失望，于是我找来了以前爸爸签字的卷子，一笔一画的描了起来，蒙骗了爸爸和老师，那一段日子我也曾窃喜过，也曾为自己的过失愧疚过，每一天都像有一个无形的鞭子在鞭噬着我的心，我为我的不诚实而后悔，可是终究没有勇气向父母和老师承认错误。自从学校开展了学习“八荣八耻”的活动后，使我深刻的懂得了诚信的重要性，想一想列宁的诚实，为了一个小小的花瓶而勇于承认自己的错误；我国的伟大领导人之一宋庆龄的信守承诺，只因答应了孩子们的一个小小的承诺，而冒雨前去看忘那些孩子们；还有与我们朝夕相处的老师，为了不让我们拉一节课，打着点滴来坚持工作，这一例例、一幕幕无不体现了诚信的重要。由此看来诚信乃人之根本，无论人的地位如何，无论人的年长与否，都要以诚待人。这就告诉我们，做人要明白其荣誉，知道其耻辱。
同学们，我们是民族的未来，从小就应该树立爱国主义、集体主义和诚实守信的观念，要明辨是非、知荣辱、辨善恶、鉴美丑，自觉做到“知荣而行，知耻而止”。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。从身边的点点滴滴做起，多给红领巾增光添彩，做一名健康快乐的阳光少年!
品《做人与作文》 悟“八荣八耻”
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻——
“国家兴亡，谁的责任？每个人一出生，就承担着对自己、对家庭、对社会、对国家的责任。生命本身，就是责任。责任是大禹治水三过家门而不入，责任是苏武持节牧羊数十载而不变；责任是闻一多拍案而起，迎着枪弹挺身而出，责任是勇者的担当，是志者的抱负。”
（《做人与作文》初中版第3辑“责任”篇）
“漂泊在外的人无论走得多远，魂牵梦绕的总是故土的身影，日夜呼唤的总是故土的名字。‘为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉„„’祖国是身心栖居的家园，是无法割舍的灵魂之根，是我们共同的母亲。爱她，就奉献自己的灵与肉去捍卫她挺拔的英姿，铸就她的伟业！”（《做人与作文》高中版第4辑“赤子情怀”篇）
以服务人民为荣、以背离人民为耻——
“服务，是一种博爱的胸怀；服务，是一种美善的品质；服务，更是一种乐于奉献的动人风采。大地无私地为人类滋生丰登的五谷，绝不是毁灭自己，而是使自己的土地更加肥沃；大海忘我地为人类奉献宝藏，绝不是干涸自己，而是使自己的胸怀更加博大；同样，一个乐于奉献、甘于服务社会的人，绝不是失去——而是使自己的人生更美丽，情怀更高尚。”（《做人与作文》初中版第6辑“服务”篇）
“奉献是无私的给予，爱心的光芒，美丽的境界，动人的歌。奉献有形的物质，收获心灵的欢愉；奉献心灵的甘露，获得灵魂的提升。奉献是一份古老而温馨不变的品质，可以让任何人发出天使一样的光芒，照亮了别人，也照亮了自己。看似举手之劳的提携，却温暖甚至改变了他人的一生。让我们都献出自己的爱，绿化心的沙漠，把世界变成和谐美好的人间。”（《做人与作文》高中版第6辑“付出奉献”篇）
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻——{明荣耻高中作文}.
“一种镜子，让我们看到自己的容貌；一种镜子，让我们看清自己的内心。自省是自我的一面明镜，能清晰地映射出自身的瑕瑜。留一只眼睛观世界，留一只眼睛看自己。投影世界，反观自身，拭去心灵的尘埃，展现一个清晰的世界。在认识中成长，在自省中超越。”（《做人与作文》初中版第5辑“自省”篇）
“读书须知出入法，要读活书而不要读死书；读书要用批判的眼光，取其精华，去其糟粕，并从生产劳动也就是实践当中去体会，去获得独到的见地。”（《做人与作文》高中版第6辑“实践创新”篇）
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻——
“‘生命不息，奋斗不已’，这不仅仅是一句豪言壮语，它要求我们要讲究方法，切切实实地从小事做起。我们要记住古人‘一屋不扫，何以扫天下’的教导，踏踏实实地学习，踏踏实实地工作，在奋斗中实现自己的人生价值。畏惧艰苦，碌碌无为是最大的罪过。不懈奋斗，才是生活给予我们的最高报酬。（《做人与作文》初中版第3辑“勤奋”篇）
“现实生活中，人人都有梦想，都渴望成功，都想找到一条成功的捷径。其实捷径就在你的身边，那就是勤于积累、脚踏实地。修炼成功之金的捷径源于汗水的催生。脚踏实地、辛苦十年收集了３公斤香蕉叶上的绒毛就已经是在收获‘实实在在的黄金’了。勤奋若此，还有何忧？”（《做人与作文》高中版第1辑“勤奋踏实”篇）
以团结互助为荣、以损人利己为耻——
“十个孩子在大哥的领导下，彼此分工，相互合作，形成了一个亲密无间的小团体。虽然没有父母的照顾，但是，在相互的关心和付出中，他们仍能感受到家庭的温暖。团结需要强有力的核心领导，团结更需要集体成员的共同付出。在‘十五岁少年和他的九弟妹’这个真实的故事中，展现了十个孩子一天的生活，内容虽然平常，但是蕴含的情感真挚动人。”（《做人与作文》初中版第2辑“团结”篇）
“手足情深，原本是想互相扶携走过彼此的人生之路，一同抵达成功的彼岸。然而命运的玩笑却让其中一个做出了单方面的牺牲，成就了另一个的辉煌。面对人生的成功，人们不禁感慨：没有人能独自成功。”（《做人与作文》高中版第2辑“团结协作”篇）
以诚实守信为荣、以见利忘义为耻——
“夜色中，一个手持两元钱的少年十万火急地奔跑于旱桥；秋天的一个傍晚，两个少年为了实现曾彼此许下的那个承诺，顶着狂风暴雨来到相约的地点，两个少年热烈地击掌问候；与之对比的是朋友的失约。三件小事，在‘守信’与‘失信’之间游移„„”“拥有诚信，我们才能筑起友谊的基座；拥有诚信，我们才能获得宝贵的真知；拥有诚信，我们才能彰显心灵的美丽。”（《做人与作文》初中版第4辑“诚信”篇）
篇三:《知荣明耻,从我做起作文》
全国广大少先队员; 从走进校门的那一天起，读书，学习就成为我们小学生的主要任务，“中华魂”读书活动就是这样一个是我们青少年身心得到健康发展的活动，“中华魂”读书活动伴随着我们，使我们茁壮成长。中国人自古以来就追求“修身、齐家、治国、平天下”，就是说，你将来无论成家立业，还是安邦定国，都要先修养自己，它的核心就是知荣明耻。2006年的春天，一个声音响彻天地，惊天巨雷在华夏回荡——胡锦涛总书记提出“八荣八耻”社会主义荣辱观，历经五千年沧桑的神州大地，涌动起滚滚弘扬传统美德、发扬时代精神的滔滔巨浪！ 曾几何时，市场经济大潮中，“一切向钱看”沉渣泛起。当我们呼唤着见义勇为、无私奉献的英雄时，却痛心地听到：有人把雷锋、焦裕禄、孔繁森叫成“傻子”！我们愤怒、我们迷茫、我们痛苦、我们渴望！我们质问：“难道利真的比情大、胜过义？！”两千年前，孟子断言，舍生取义之心，人皆有之；两千年后，许多人却迷失了方向。“八荣八耻”，为我们树起了标杆，指明了方向！ 聆听着这一声春雷，我心潮澎湃，一个个感动了我，更感动了中国的身影，闪现在眼前： 一身正气的任长霞：铁面无私，除暴安良，扶危济困，赢得百姓爱戴，因为她心中有着对百姓最虔诚的尊重。她离去时，市民十里长街相送，告诉我们：服务人民最光荣！ 真正的耕耘者袁隆平：淡泊名利，用科学撒播富足，靠智慧让人们远离饥饿。他朴实的笑容诠释着：崇尚科学最光荣！ 洪战辉，带着妹妹上大学，13岁，就用单薄的肩膀担起家庭重任，在生活中早早学会了坚强、学会了勇敢。他给生活的回答是：“苦难的经历并不是我们博得别人同情的资本，奋斗才是最重要的！” 汽笛在唐古拉山口鸣响，怎能忘记，那一张张被高原阳光烧灼得黑紫的脸膛，那一双双被钢钉、铁轨打磨成糙石的大手？如同他们驱动的钢铁般坚强，却不乏呵护生命的温柔。地球之巅的勇者，缔造了世上最伟大的铁路！只留下一个名字——青藏铁路建设者！一群普通劳动者，他们汗水里和笑脸上分明写着：热爱祖国最光荣，辛勤劳动最光荣，团结互助最光荣！ 作为小学生，我们更应该树立社会主义荣辱观，提高明辨是非的能力，在行动上讲诚信、知荣辱。这，不仅关系个人的品质，也关系民族的未来、国家的兴衰！ 这绝不是在唱高调！百多年前，当祖国任人欺凌、宰割的时候，梁启超先生就曾大声疾呼：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年雄于地球，则国雄于地球！”先哲虽逝，余音绕梁！ 今天，我要学先生之语，大声呼唤：“少年知荣辱，则国必强盛！”让我们把“八荣八耻”铭记在心，贯彻于行，从小开始，从我开始，从今天开始，做一个对社会负责，为祖国奉献，于人民有功的人。
篇四:《作文指导 请以耻为话题》
作文指导 请以“耻”为话题，写一篇不少于800字的文章，立意自定，文体自选，标题自拟。
【题意解析】设计此题的用意就在于让学生充分的理解“知耻”的重要性。 该话题的开放性、宽松性、灵活性也较大。面对这一话题，某些学生往往觉得老虎吃天，无从下口，或面面俱到，或泛泛而谈，或就重避轻。很难写出高水平的作文。因而，这就需要学生善于化大为小，化抽象为具体，变宽泛为单一，进行大题小作。或就社会中的某一件“知耻”而有为的事展开议论，或记叙一件缺乏知耻意识而导致身败名裂的事件，或直抒胸臆，呼唤知耻精神等等，但，万不可笼统为之，而应择其中单一的小话题，集中笔墨，详摹细雕。 此外，在表达上，既可以记事，又可以议论升华，直抒胸臆，只要能发挥自身的创造力，拓展思维空间，升华思想，产生一种人生的感悟即可——古今英雄多磨难，无论处于什么样的耻辱，只有奋发进取，勇于求索，才能获得最有价值的人生。
【佳作展示】
守住生命之尊
世界啊，纵使你千百次地用耻辱将我摁倒，我也将千百次勇敢而坚强地站着，守住我生命之尊，用我高贵的头颅与热血浇灭你耻辱的火焰!
——题记
时间如流水，冲走了秦汉的血雨腥风，洗去 了唐宋的骄侈淫逸，淘尽了明清的屈辱卑琐，只是“知辱明耻，克己复德”的荣辱道德观念，在历史长河的潮起潮落中，积淀，再积淀，直至成为支撑历史的河床。 纵观历史，无数先人用一身浩然正气，书写五千年华夏历史中万古留芳的道德篇章。 依稀可见，滚滚汨罗江边的楚大夫，迎风而立，满脸清泪。他恨，恨国家之危；他耻，耻权势之腐。他不能忍受权贵玷污自己高贵的灵魂。于是，这个背负着灵魂屈辱的诗人，用汨罗江无边的江水来洗清自己满身的污浊，远离让无数愁绪郁结的世俗之地，让自己的灵魂屹立于高高在上的云端，保持永世的纯净，以此守住心灵最珍贵的尊严。
知耻让屈原那么纯净地留在了世人心中，那么完美地展现了自己，那么高傲地独自守着灵魂深处的尊严，那么真实地将自己置于苍茫的天地之间，使灵魂得到永世升华。 依稀可见，项王手持长剑泪别坐骑。他心痛于诀别的无奈，可是面对如猛兽般扑来的刘邦劲旅，项王别无选择，他不能忍受死在别人剑下之辱，不能忍受沦作阶下囚之耻。于是，项王举剑横在劲上之际，项王哭了，江东父老哭了。他用自己不屈的头颅与热血浇灭了耻辱的火焰!
知耻让项羽输了战争却赢得了后人的仰目，赢得“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的颂辞，从一定意义上说，他还是个胜者!
依稀可见，苏武坐在北海的山坡上，手持旌节，凝神注视着南方——汉朝所在的地方。单于又一次派张胜诱惑苏武投降，可是这位在北海牧羊近十九年的老人始终不愿低下他的头颅去正视权贵与利益，去面对这些有辱于人格的卑贱的东西。最终，苏武胜了，他回家了，而张胜这位与他一同被俘的汉将却被永远地钉在了耻辱的柱子上。
知耻让苏武赢得了自由，让孤傲的灵魂最终得到归宿，让那些背叛的灵魂一次次惊悸于良知的叩问。而他却成了在人生路上那座晶莹的丰碑!
如果亡国的勾践泯灭道德上的荣辱心，一生卑事夫差做个马夫，那么我们损失的将不仅仅是一个卧薪尝胆的典故，品质上的猥琐卑贱将穿越时代，永远嘲弄人类的悲哀；如果降汉的关云长沉溺在曹氏的高官厚禄美女佳酿中而抛弃了荣辱之心，在安逸享乐中放荡一生，那么我们损失的又何止是一个“过五关斩六将，千里寻亲”的历史美谈？灵魂的卑贱将让我们永远不敢再相信维系人生的情感。正是因为荣辱观的约束和鞭策，历史的车轮才会一直向前，历史的星空，才会升起一颗颗璨璀夺目的明星。 皎皎明月，巍巍青山，一次又一次地见证了他们这些优秀灵魂的奋斗，知耻让他们一次又一次地坚强勇敢地站着面对世界的挑战，用头颅与热血守住生命之尊!
古人如此，今人如何？难道，五千年风雨历史积淀的荣耻观，会消融在声声汽笛，滚滚烟尘中吗？自然不会，如果说，知荣明耻，克己复德也成为历史，供我们后人凭吊，那么，历史的长河岂不早就泛滥!
生而为人就当不愧为人，在历史的舞台上，以“知荣明耻，克己复德”而修养得到的高尚情操，书写人人生命的绚丽篇章，铸就民族国家的长久辉煌!
铭记民族荣耻
在人类的历史上，是劳动维持了人类生存； 是斗争，推动了人类的进步；是思索，升华了人类智慧；是爱憎，延续了人类的文明，是荣耻，支撑了人的本性。无论在哪个年代，知荣始终是支撑人性的基石，对一个人如此，对一个国家、一个民族更是如此。
人之初，性本善，善的内容包罗万象，一概而论，凡是美好的为人们所提倡的品行都可称之为善。人应知荣耻，以善为荣，以恶为耻。人因知荣耻而成为人，不知荣耻便形如走兽。而知荣耻的程度决定了人精神境界的高低。个人与民族息息相关，民族的荣耻关便是个人荣耻观的统一，一个有荣耻观的民族方能自强自立，才能在世界历史之林中占有一席一地。胡锦涛主席所提的“八荣八耻”正是顺应了这一历史潮流。
风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返“”，项羽血染乌江，何其悲壮，只因耻于无颜面对江东父老，殊不知，国家兴亡，匹夫有责，何况项羽乃一国之去柱，却因个荣辱而忘却民族荣辱，留在他身后的只能是一个民族的覆亡和一段千古的悲叹。‘苦心人，天不负，三千越甲可吞吴“越王勾践正是不计个人荣耻，铭记国耻，方最终得以洗刷民族耻辱，使越国称霸于诸侯。可见一个人只有把民族荣耻置于人个荣耻之上，才能成就一个强有力永不言败的民族。
知荣耻方能使民族走向强盛。当今日的德国日渐强盛的时侯，依然没有忘记他们昨日的耻辱，德国总统在犹太人墓前的惊世一跪正表达了德意志人民内心的忏悔，正因为他们正视历史，铭记那一一段民族耻辱，才得到了世界人民的重新认同和宽恕，正因为他们的民族荣辱感才使得他们在二战的废墟上重新建立起一个强大的国家，一个更加热爱和平的脱胎换骨的国家。相反，日本大和民族却寡廉鲜耻，教育部门篡改教科书，扭曲历史，其首相参拜靖国神社等丑行激起了世界人民的公愤，这样一个没有民族荣辱感的民族是不可能根基牢固的，其要进入联合国也是妄想。{明荣耻高中作文}.
知荣耻，一俱方能自立于世，受敬于人。{明荣耻高中作文}.
知荣耻，一个民族才能自强于世。
让我们以“八荣八耻”为精神纽带，铸就志我们中华民族坚不可摧的民族凝聚力，让历史的笔墨挥洒出二十一世纪的中国的更加光辉的一页。
在荣辱中站立成丰碑
中华上下五千年文明浓缩了世界的精华。历史的长河依旧滚滚东流，那来自远古的滔滔东流水融入了多少英雄的血泪，精忠报国的呼唤伴着远古的水击声澎湃到世界的远方。 中华儿女以荣辱为浆，荡在奔流不息的河流中，于“平流无险处”都荡起娇人的水花。
“精忠报国”的刺青在岳飞的脊背上引起阵阵灼热，燃起了这意气风发的青年人的浓郁的报国热情，他大恨长呵：“靖康耻，犹未雪， 臣子恨,何时灭? 驾长车,踏破贺兰山缺。”中华的脊梁在宋代的长空中站立成永不磨灭的丰碑。然而，战场中硝烟弥漫之计，却有一张丑恶的嘴脸在毫不知耻的编造着：“莫须有”的罪名。秦桧，你肮脏的心灵终究被历史的巨浪击碎，化作血泪，抚慰英雄的灵魂。
浪涛依旧，仍在刷新廉耻与涌起 高尚的灵魂中滚滚前行。但激起的朵朵浪花更是妩媚。 在受骗的耻辱中，他梳理了心志，他把无尽的愤怒化作拼搏的动力，把心中的伤痛化作爱国的热情，砺剑十载，锐意革新，终于填补了中国航空发明6年来的空缺。中国人再次扬眉在世界的舞台上。黄伯云，中国的脊梁再次因你而站了起来！然而，另一个麻木的灵魂却置国家的利益于不顾，他猖狂走私贩运，损耗了数以千计的国家资财，赖昌星，你不仅是厦门的耻辱，也是整个中国的耻辱。
中华的骄子把热爱祖国的祖训深深印在骨子里，一阵阵呐喊唤醒了在耻辱中挣扎的生命。
载着两岸人民的深情厚谊，踏着“大哥，你回来了”的惊喜欢呼，连战把台湾游子的心带到了祖国身边，世界为之震惊。在一次次饱含深情的探亲游访中，他把热爱祖国，维护统一的热情播洒在了山川大地的每个角落。那恬不知耻的一心分裂国家的灵魂也该在这伟大的形象中瑟瑟发抖了吧？人民的咬牙切齿难道不足以让你明白自己一直是行进在没有绿洲的沙漠中吗？陈水扁，中华母子血浓于水的真情不会因你的造作而削减半分。
又记起康德那句振聋发聩的话：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思考，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：在我心之上的星空和居我心中的道德准则。”回眸历史，审视当今，惟有知荣知辱才能划破苍穹，成为耀眼的明星，才能在历史的长河中留下自己翻腾浪花的身影。
将明耻的警钟敲响
一朵无名的野花曾在雍容华贵的牡丹面前害羞，但知耻的它最终为春天增添了一抹激情迸溅的色彩。
一脉蜿蜒的小溪曾因大江的奔腾咆哮而气馁，但知耻的它最终一泻千里汇入了浩淼无边的大海。
自然界的弱小生灵尚能知耻而后勇，作为万物之灵长的人类将会怎样呢？将明耻的警钟敲响。
漫溯那一道道历史沟渠，英雄们无不用一份强烈的民族耻辱感告诉我们答案。越王勾践在败给吴王夫差后没有自惭形秽，而是将这份强烈的民族耻辱感化为自己东山再起的动力。卧薪尝胆，苦心人，天不负，三千越甲可吞吴，是一份耻辱感成就了一代霸王。“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”这是一代抗金名将对祖国前途的忧虑，也是他对祖国耻辱的沉重思考，是这份催人奋进的耻辱感成就了岳飞这一伟大的民族英雄。韩信受胯下之辱，陶渊明不为五斗米而折腰，是知耻的警钟敲开了他们伟大的灵魂、闪光的人生。
明耻让我们由愚昧走向光明；明耻让我们由懦弱走向坚强；明耻让我们由贫穷走向富裕；明耻让我们由闭关自守走向对外开放；明耻让我们由被人欺凌的弱小者逐渐强壮高大„„
明耻的警钟让我们铭记那段刻骨铭心、波澜壮阔的岁月。明耻，正确对待耻辱，才能超越耻辱，写出新的篇章。六十年前法西斯阴云密布的侵略续写了晚清“落后就要挨打”的屈辱的历史。惟有铭记民族的耻辱，才能告慰凝结着千万人生命与鲜血的历史；惟有深思那段民族的耻辱，才能避免民族的悲剧。
在改革开放的今天，明耻的警钟依然不能有片刻的停歇。明耻之心让先进的中国人登
上太空，纵观寰宇、傲视苍穹；明耻之心让伟大的中国人拥有了自己的飞机刹车片，由受制于人到先发制人；明耻之心让我们的祖国日新月异，欣欣向荣。
人们总是向往安逸与美好，其实平常生活中更需要耻辱的提醒，告诉我们如何反击，如何进取。逃离耻辱的警醒，不久的将来就会出现更大更多的耻辱。
耻辱就像慈爱父母善意的提醒，规范着我们的言行，指引着我们前进的行程，将明耻的警钟敲响。{明荣耻高中作文}.
相关材料：
1、无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》
2、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》
3、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
4、人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》卷十三
5、士皆知有耻则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》
6、荣辱观是对荣与辱的根本看法。“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清„„无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。从张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云，到陈先岩、朱快乐、“二妹子”民兵班、吴杰，一批批优秀共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。{明荣耻高中作文}.
孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。我们致力发展的社会主义市场经济，是一种秩序规范的经济，更是一种道德高尚的经济。我们现在最缺的资源，不是有形的物质，而是无形的道德。当前，在树立荣辱观、加强道德建设方面，我们还存在着不少问题，比如：对信念与实惠，奉献与索取，竞争与合作，效率与公平，社会责任与个人利益，向前看与向钱看，党性原则与市场经济原则等问题，许多人认识模糊，是非不清，拜金主义、享乐主义、极端个人主义思想滋长蔓延，有的人见义不为、见死不救、为富不仁，有的人重金钱重实惠而轻名誉轻人格，有的地方假冒伪劣商品和社会丑恶现象泛滥严重等。这些问题的存在，最根本的就是荣辱观缺失，是非、善恶、美丑不分。这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也严重影响了经济社会的健康发展。
康德说：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思考，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”道德良心伴随着人类生存的每一天。有学者指出，人类和动物的区别不仅仅是直立行走和制造工具，还在于人类有着道德良心。
2006年3月4日，胡锦涛总书记提出的“八荣八耻社会主义荣辱观”社会主义荣辱观，是对中华民族传统美德与时代精神的精辟概括，明确提出了在社会主义市场经济形势下应该倡导的道德观念和行为准则，为普通社会公民提供了一个容易识别的具体标准。
知荣明耻，既是维护道德的防线，也是一种精神动力和民族凝聚力。欧阳修认为，廉耻是“立人之大节”。龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”陈寅恪说：“士大夫无耻，是为国耻”。新中国成立不久，毛泽东指出“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维，四维不张，国将不国，如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡
作非为，而国永远没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。” 不仅如此，民族耻辱感还往往是一个民族走向强盛基本动力之一。历史上的无数志士仁人能够在国难当头时以身报国，就是具有强烈的民族耻辱感的表现。越王勾践卧薪尝胆；岳飞“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭! 驾长车踏破贺兰山缺”等等。这就是孔子讲的“知耻近乎勇”。
篇五:《知荣明耻共建和谐社会演讲稿例文》
知荣明耻共建和谐社会演讲稿例文
同学们，少年兴则国兴，少年强则;中华能否振兴，祖国能否富强，取决于我们在座的各位能否肩负起时代的重托。本文是一篇知荣明耻共建和谐社会演讲稿，让我们一起来看看详细内容吧~
尊敬的各位评委，各位老师，亲爱的同学们:
大家好!我是来自华阳学校的七年级的学生张小雨。今天，我演讲的题目是《知荣明耻，共建和谐》。
登上昆仑，才知道什么叫雄伟;来到虎门，才懂得什么叫悲壮。高处不胜寒，有人却偏向高处行，他们不选择随波逐流，他们选择向高处出发，知荣明耻，无愧于自己那颗真诚的心。
我们以何为荣，以何为耻 这样的思考，人类从来就没有停止过。清代龚自珍说过:士皆知耻，则国无耻;士不知耻，则国之大耻。可见是否知荣辱，晓廉耻，不仅关系到个人人格的确立，更关系到国家，民族的兴衰。我们以何为荣 以热爱祖国，关心集体，为人民服务为荣。我们以何为耻 以危害祖国，背离人民，见利忘义为耻。知荣明耻，我们不能脱离实际去空谈。作为一名当代中学生，就要从现在做起，从身边做起，从我做起。
他，是深圳著名歌手，每场演出费高达万元，家里一贫如洗，他有两个女儿，却是178名贫困孩子的代理"爸爸"。他，在xx年时间内参加了400多场义演，捐赠钱物近300万元:他，身患晚期胃癌时，连药费也负担不起。当他得知体内的癌细胞扩散，生命不过3个月时，他嘱咐家人"将眼角膜捐献给深圳眼库救助失明者，将家里唯一一件值钱的家当钢琴送给了深圳市莲花北残疾人康复站"他就是从飞。他虽然走了，却给人们流下一笔宝贵的精神遗产。在贫穷，苦难，无助面前，多少人曾两耳不闻，多少人闭上眼睛，以为不会看见，用麻木淡化苦难，用漠视敷衍灾难，用事不关已解释良知的缺失。而丛飞却用自己的实际行动把救助他人的热心诠释得完美至极，他的一生，是"荣"的一生。
像丛飞一样的，还有退休工人白芳礼。他靠着一脚一脚地蹬三轮，十几年如一日顶风冒雨奔波在街头，省吃俭用，用蹬山轮车积攒的35万元钱，全部用于资助300名贫困学生，他的故事感到了千千万万群众。白芳礼老人是一面镜子，我们这个时代的每一个人{明荣耻高中作文}.
都应该与之对照，反思，我为社会的人民做了点什么呢
作为新世纪的中学生，肩负着现代化建设的重任，承载着民族兴旺的使命。那么，在社会主义荣辱观的实践中，在弘扬时代精神，树立科学品格的征途上，我们责无旁贷。从点滴做起，从现做起，追求真善美，拒绝假丑恶。
在喧嚣面前，我们坚守执著，坚守民族自豪感。不忘国耻，明耻才能知荣。我们不能忘记，昔日的圆明园现在已成为一片废墟。我们不能忘记，拥有五千年文明古国的大国曾沦为欧美列强肆意妄行的土地。我们更不能忘记，宝岛台湾仍孤独地漂泊在祖国东海岸边。
"神州六号"一飞冲天，奏响了中国太空探索的号角，更凝聚了几代航天人的无私奉献与报效祖国的爱国之情;大学生洪战辉十二岁扛起家庭重担，在贫困中求学，在艰辛中自强，在背妹妹上学的故事里感动了世人，感动了中国;中国女排17年磨一剑，自强不息，苦尽甘来，用辉煌的战绩诠释了新时期爱国主义的伟大精神。
有人追求清闲，任弼时说他最怕的是无事可做;有人畏惧西藏恶劣的环境，孔繁森却甘愿援藏十多个春秋;有人大学毕业后奔往大城市，徐本禹却把自己的青春献给了贫困山区的教育事业。岁月带来了真实的感动，负重的人生注定了苦难，同时也注定了崇高;轻松的人生注定了优裕，同时也注定了平庸。举手之间是善恶美丑，点滴之间是是非荣辱。
生活如歌，知荣为曲，和曲而歌，方知歌之动听:
生活如海，明耻为舟，泛舟于海，方知海之宽阔;
生活如山，知荣明耻为径，循径登山，方知山之高大。
同学们，少年兴则国兴，少年强则;中华能否振兴，祖国能否富强，取决于我们在座的各位能否肩负起时代的重托。我们要树立正确的世界观，人生观，价值观，以实际行动践行xx提出的"八荣八耻"，锐意进取，顽强拼搏。今天，为振兴中华而努力学习。明天，为祖国的繁荣昌盛贡献力量。
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