篇一:《我们一起成长3》
篇二:《那些年,和我们一起成长的议论文》
这些年，和我们一起成长的议论文
我选择了亚军
“我没有失去冠军，而是选择了亚军。”面对话筒的冠军的中国小将关颖珊仍坚定地说出了这句话。
好一个选择！这足以震颤灵魂，仿佛20世纪存在主义的言论了，干净而利落。 我不由得想起了加缪在《西西弗斯的神话》中构建的这位推石头的人，即使费尽心力将石头推到山顶，下一秒他又滚落山底，又何妨？至少他不是普罗米修斯那样被禁锢的，是选择了一次又一次的修行，更何况“我还有沿途的风景”呢？
尼采曾提出：我们人类是一座人性的桥梁，沟通两端的是神性与兽性。我的理解是，通向神性的途径便是选择，选择成为自我的可能性，这便是人的存在。
然而我们要存在应如何去做呢？克尔凯郭尔的人生三绝望可以帮助我们较好的理解：不知道有自我、不愿意有自我、不能够有自我。
若是不知道有自我，即选择的资格都没有了。而不愿意有自我，是理解选择但不敢尝试，这也是现在许多人所困扰的。有时我们去竞争、去比赛，满足的并不在于内容本身，而是等级心理地位规格等社会附加值，可谓一场彻头彻尾的虚幻竞争。他们，这些不愿有自我的人，自然是不愿放弃这些的。
不能够有自我是最具有悲剧色彩的，人明白自己要选择，努力了却无法得到，然而我并不赞同这种绝对化的“悲剧”，正如尼采讲的那样，一个人若是清楚他活着为了什么，无论什么样的生活他都可以忍受。这一点在《局外人》中的默而索身上的得到了充分体现，他绝不是个悲剧，相反，他是我心目中荒谬的英雄，正如他对神甫嘶吼的那样，他与别人都不同，他十分明白自己要什么样的生活，即使作为一个无意杀人犯因母亲去世自己未表悲痛，就被判处死刑又何妨？默而索作为一个与社会格格不入的局外人，灵魂上永远是异乡人，只在于他明白了活着为什么，并选择了这样做。
就像加缪在《反抗者》中表述的：“我反抗，所以我们存在。”
那我就选择了亚军，我选择，所以我们存在。
遗憾但无悔
张爱玲曾说人生有三大憾事：鲫鱼多刺，《红楼》未完，最恨海棠无香。
而如今的人们，却总将遗憾定义于失败。实力强大的中国学生因为没有在比赛中勇拔头筹而痛哭流涕，获得第九名的意大利学生却为自己出色的表现欢呼雀跃。没有获得冠军固然遗憾，但人生何处不遗憾？若总以结果论英雄，忘却过程本身的意义，实乃人生最大之遗憾。 现代渴望成功的人，不，是渴望马上成功的人。他们洋洋洒洒大笔一挥便是一部作品，津津乐道于被封为“高产”的美誉，却不问其质量。最终虽也称得上是“著作等身”，却依然默默无闻。成功在于点滴间的积累。用一年画一幅画和用一天画一幅画的结果当然不同。唾手可得的成功终究是烫手的，也很难为人所铭记。这样只会越发驱使我们变得实际而功利。 诚然，当日子一天天实用膨胀起来，想象力变成刀叉，爱情变成腊肠。功成名就是我们不可避免想要最终获得的。但更重要的是在追逐路途中，沿岸所看过的风景。
我们总因为自己走得太远，忘记了自己为什么出发。一颗赤诚的初心丢失，是我们精神萎靡的开始。你遗失了最初的纯真与热爱。也许你的身体在长大，你以为离那所谓的成功越来越近，实则你的精神品格在变矮，你一天天失去了如孩子般明亮的眼神。
这是每个人都不愿意看到的结果，却是你我已走或未走的路途。追逐的途中，风景依旧迷人，你只需稍稍放慢脚步，就能采撷它的美丽。
一如司汤达的墓志铭：爱过、活过、写作过。人活着的意义不在于你最终获得了什么，而在于这一生中你做过什么。《看见》中的卢安克亦是如此，也许他的努力并不能改变那些孩子的命运，课曾经一起欢笑，一起哭泣，一起相拥的记忆却永远不会消逝。
没有人的人生会如电影情节般顺利美好。人活着，遗憾是常有的，痛苦也是常有的。但只因我曾经尝试过，无论成败，亦无悔恨。
胸中自有青山在
胸中自有青山在，何必随人看桃花。
小说里西门吹雪知道叶孤城受了唐门奇毒之后，在紫禁之巅决战时放了叶孤城一命。看到这儿时，我很疑惑，西门吹雪何不一剑杀之，成全自己剑圣之名？细细想来，西门吹雪苦心练剑多年心中自有一套剑法，对他而言，他与叶孤城的强者之争的目的本不在于虚名，而在于领教叶孤城的"天外飞仙"，以此来提升自己的剑术。由此看来，此侠之求在于提升而非虚名。
反观当下，国人碌碌之辈与侠者去之甚远。中国人好面子，凡事好争先，仿佛天下除了"天下第一"，便没有容身之处了。人生江河上四条船——“名利禄权”，人人希望自己的船队一路领先，乘风破浪。于是不择手段，见风是风见雨是雨，各种名人传记成功学大肆其道。
就拿我们高三学子来说，人人希望自己今日是班级第一，明日是学校第一，待到高考一跃成为状元才叫好呢。于是今日看“北大学霸”的成功经验，明日分享“人大学霸”的特殊方法。这个方法，那个方法，东抓一把西抓一把，一次吞下。本来这样做的目的是为了获得学业成功。谁知道这样混乱无序的方法没有一样适合自己，最后“机关算尽，反误了卿卿前程”。
追求名誉成功并非不好，人人都有好胜之心。但是不可本末倒置。尤其是与强者之争时，把握自己，充分发挥自己，享受这个过程并抓住机会向对手学习、提升自己才是最重要的。这样的一场竞技的意义远远胜于一个第一的名分。
正如村上春树，曾经“陪跑”诺贝尔文学奖多年，每次都是得奖呼声很高却次次落空。如果照国内一些人的做法恐怕会苦心钻研一套"诺奖文学评委喜好分析"然后将自己的文章七改八改，整的面目全非，这样的东施效颦，最后总是适得其反。反观村上春树，置浮名于外，坚持自己的风格，又在不断竞争中自己否定自己，开拓创新，久而久之，他的作品使他成为"无冕之王。"
由是观之，胸中自有青山群壑，天经地纬的人早已放弃身外浮名，坚持在强者之中提升自我而非追逐虚名。然而往往这样的人才会获得成功，更有心中的自在平和。而那吵吵闹闹随人观花之徒，整日像没头苍蝇一样乱撞只会因苦求虚名不得而郁郁寡欢。
故叹：“胸中自有青山在，何必随人看桃花”。
尽力了，就是最棒的
鲁迅曾说：“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。”是的，只要我们努力了，竭尽全力了，无论结果怎样，都是最棒的。
荣获第三名的中国队本该是欣喜的，但学生们的失落和哭泣与获得第九名的意大利队形成强烈的反差。中国队的学生认为自己的表现不够好，抑或是没有获取理想的排名。其实，这样的例子屡见不鲜。
在这个光怪陆离的世界，没有人可以将日子过得行云流水。在陌上红尘行走，总是会被漫天飞扬的尘埃所砸伤，在不能抵抗的宿命里，我们所能做的，就是展现最完美的自己——有此，足矣。
一代文豪杨万里，在诗文方面有着极高的造诣。然后，千百年来，为世人所津津乐道的更是他那刚正不阿、淡泊名利、清正廉洁的品行。宁可放弃富贵与名利，也不愿违背本心为贪官撰记。他一生不事权贵，内心无所束缚，活出最真实的自己，淡然洒脱。在他退休时，不取一钱，只一间遮风雨的老屋，与山水草木耳鬓厮磨。大明才子解缙赞美他说：“文章足以盖一世，清节足以励万世。”“高山仰止，景行行止”实至名归的杨万里尽力了，所以说，他是最棒的。
乒乓球赛场上，金泽洙无数次的与冠军擦肩而过。屡战屡败，屡败屡战，可他从未放弃。那对冠军的执著渴望，让他在每次比赛都竭尽所能。不可否认，在球场上，他可能不是一位光彩照人的冠军，但在属于自己的人生赛场上，他依然是赢家。他曾说；“我不后悔，因为我已经尽了全力。”这样的人生，有缺憾，但是最棒的。
《金刚经》有言曰：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”既知人生萍水，聚散不定，潋滟浮云，幻灭无常，莫不如常怀一颗平常之心，努力生活着。既不为不如人意的结果而叹息不已；亦不为唾手可得的成功而暗自欣喜。来者已来，去者已去，忘记开始，淡漠结局，突出过程。
在流年里等待花开，处繁华中守住真淳；于纷芜中静养心性，在平静处努力争取。把握当下，享受过程。尽力了，自己就是最棒的！
我看排名
不得不说排名是人类史上最伟大的发明之一。简单地说，排名可以极大地激发“正能量”，同时也可以建设“高效社会”——都投身于竞争的“正能量”了，谁还会有闲情逸致去弄一些没有用的玩意儿来耽误时间，多好呐。而再看排名中的“第一”，这是个多么富有动感激情和荷尔蒙气息的词语啊！为了这么美好的两个字，牺牲一切都似乎值了。且不说名利场上积极进取的得意之士，就看看青春年少的学子们，也深谙其中之道：在56届国际音乐节上，我国学生因只拿到第三而哭成一片。看，多么具有进取之心的新时代好青年！于此相比，那拿第九就狂欢的意大利队算个什么东西！这种懒散，是一定要被教育，从而拥有永争第一的“正能量”的！
然而究竟社会上没有那么多排名的机会的。这毕竟不会难住我们聪明的同胞的——没有比赛，就找几个权威人士“强力推荐”。“第一”，还嫌太土？简单，冠上“皇家”、“典藏”，实在不行换上“至尊”。去书店，一进门全是“强力推荐”的腰封王；离开书店，不远的广告墙上皆是“皇家”、“贵族”的洋房；回家打开电脑，网站主页上又在那儿报道xx市要建设“世界一流大都市”了„„无奈只能闭眼感叹，土气落后不会排名的自己终将被淘汰。 倘若此刻放眼于窗外，似雾的霾早已彻彻底底将整座城掩盖。如果这霾也有排名，此刻它肯定是一天中第一浓密的。或许，在浓霾中的城市一角，会有默默无闻的作家，正在奋笔疾书着自己的大作——能够夺人眼球、排名第一的大作。在这大作里，质量已沦为了排名的附庸。
果然排名是神奇的产物！在这神奇产物的感召下，过程的尽善尽美已被渐渐扔进酸臭的角落。甚至排名的途径也变得无足轻重。只要是第一，就是光鲜的，就是成功的。很不幸拿了亚军，完了，“对不起国家、父母”的羞愧，“废渣垃圾”的羞辱就别想摆脱了，除非重获第一。社会发展也一样，污染与民众生活品质如浮云，GDP第一便是第一要务。也对，人民幸福感不就是建立在金钱和排名的激情之上的吗？
不知为何，我又想起了“不思进取”的意大利队，正巧此刻，电视里正播放着《时间去哪儿啦》的歌曲。不禁要问：我们真正的幸福都去哪儿了？这也许是“应当批判”的意大利队带给我们最深沉的提问了。
敬重心底的神灵
佛语有云：“竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕”。这其中包含的哲思便是要求人们要做到事来心应，事去心止，让自己常怀敬畏之心，让自己所做的每一件事都如刘伯温所说的那样做到“无愧我心”。
作为中世纪的石匠，对于那些不再会被人看到的滴水嘴，他们完全可以随意雕刻甚至是不雕刻也同样可以完成任务。但他们不为多一份薪水，不为自己的轻松，而是因为崇敬心底的神灵而创造出不会再被人看到的传世精品。他们的精神确实让人赞叹！
但反观现代社会，人们似乎变得更注重形式主义。在人们看得到的地方将事情做得看上去“光鲜亮丽”，而在背后却做得“丑陋不堪”，甚至是不作为。这样的态度真得是好的吗？我想答案是否定的。
记得刘再复就曾在他的书中说过，他为了寻找属于自己的精神家园，宁愿放弃发财和成名的机会，只为了在以后的作品中能贯穿这些独特的思想。而他为了他的“不封闭”的精神园地沉了十年。但他无怨无悔。因为在他心底住着一位神灵。
退一步讲，如果只注重表面工程真得好的话，那为什么还会有像陶渊明那样的文人墨客会主动离开官场，追寻“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情？那为什么还会有信奉孔德哲学的法国作家左拉宁愿被捕也不愿放弃自己的信仰，在狱中留下《我控诉》等传奇作品？那为什么还会有像薇拉这样的年轻少女，为了俄国的未来，宁愿身死狱中也决不退缩？ 因为他们都将自己滋养在信仰的源泉中，一世无尘无染。因为在他们心灵深处都供奉着自己的神灵。
又譬如鹰，它们一生都有“扶摇直上九万里”的志向。所以即使它们的翅膀失去的本来的意义，但心灵仍向往于飞翔。又有谁不说它们是鹰呢？它们的精神是禁锢不住的。 记得马可奥勒留在《沉思录》中写道：真正的无畏的英雄一定会在心中敬畏一位神灵。而他们所做的每一件事都可以做到问心无愧。这是他所代表的斯多葛派哲学的精髓，也同样是我们需要铭记一生的箴言！
去学一学雄鹰的志向吧，做到一生问心无愧，做到一生无怨无悔。心底的神灵值得永远的敬重！
排名学{我们一起成长作文330个字}.
排名学似乎是中国特色，古而有之。三国时，便有“五虎上将”之说，关云长位居其首，仍不满意，谓曰：“大丈夫不与老卒为伍。”在《水浒传》，亦有“天碑”给好汉们称称斤两，排个座次。
及至近现代，文人们也被排起名次来。施蜇存就曾拿着本《施蜇存选集》酸溜溜地感慨：“鲁迅这个级别的，出个集子就叫全集，郭沫若他们略次一筹；像我们这样的，就也只能出出选集。”
施君当然是文人牢骚，但我以为大可不必，甚至暗为施老先生庆幸，老先生在那个时代好歹可以出个选集，如果放在现在，恐怕是不行了。
在这个排名学被演绎成极端的年代，音乐节比赛获一等奖第三名必须“失落得哭成一片”；奥运会比赛拿第二就是“对不起祖国的培养”„„„„施老先生见此，必会泪流满百感交集。
而赞成排名学的人自然有其一套“成熟”的理论 ，“竞争意识”“第一崇拜”„„我觉得奥运教练们还可以添上一条更有说服力的“为国争光”。
所以，按排名学看，第九名还哈哈笑的意大利队简直不可理喻吧？不知好歹，毫无耻辱心和进取心。而中国队，因“成绩不佳”也不值得赞扬„„
排名学的精髓就是“做第一”，不是人人都能做，但是要人人都想做。不知是不是受了达尔文主义中“适者生存”的不良影响，每个人都开始严苛要求，砥砺自尊，为了第一大有磨牙吮血之态！
渐渐地，对第一的崇拜狂热就变成了一种功利狂热，“第一”就是一切，得之则生，弗得则死，拿了第二哪有面子回国呢？
由此可见，排名学是一种务虚不务实的“功利学”和“面子学”，而我们中国队想要的，也并不是真正的艺术品质和艺术追求，仅仅是“第一”。
现在的社会太过狂躁了，一部分正是因为排名学，成绩要排名，业绩要排名，GDP也要弄个排名，于是勇争第一，一哄而上，真正的过程的充实与否，真实与否却无人在意，我们的生活哪里去了？我们的快乐哪里去了？
话又说回来，即使争得了“第一”，关公也还是没有高兴起来，这倒有点像是对排名学的讽刺———争又不是，不争又不是，争到了还不是„„
我欣赏这样的话：夫惟不争，则天下不得与之争。在这个排名学狂躁、众人熙熙攘攘群吠之时，何不做好自己，寻找最朴实的快乐与满足呢？
【点评】行文能紧扣材料中的“名次”在嬉笑怒骂中由古及今直斥当下社会排名现象的可笑之处：“不是人人都能做但要人人都想做”，这种现象很是普遍，但人们总是在无奈之中默默承受着这种狂躁的病态社会，在“勇争第一”中，我们，特别是我们的孩子失去了多少童年应有的快乐！作者的笔触是犀利的，站在一定的高度上俯视着这种病态，由现象到本质抓住要害层层剖析，其实质就是“务虚不务实的功利学和面子学”，眼光不可谓不独到，笔法不可谓不老练，一语中的，语言看似轻描淡写，读后去有似万钧之力直击沉默的大多数脆弱的心灵。文章前后照应，环环相扣，一气贯穿，天然浑成，实为考场佳作。{我们一起成长作文330个字}.
河流的第三条岸
诚如萧伯纳所言：“失去了是悲剧，得到了也是悲剧”，我们常常就像那些荣膺优良名次的中国队员，用世俗意义上的成功衡量、乃至禁锢着自身。这样的人生，或许便要如叔本华所说的那样，摇摆于痛苦和无聊之间了。
人生中成功的定义本就是多元化的，意大利的歌者们把超越自我当作成功，在他们眼中，这比所谓的名次更值得欢呼。而于我们的人生中，对自我的超越、对内心中那一彼岸的追求，又何尝不比那些世俗意义上的成功更有价值？
就像《潜水钟与蝴蝶》中的主人公鲍比，原本的他膝下儿女双全，事业如日中天，然而当厄运骤然将他从知名杂志主编的高位上狠狠拽下，往昔受人歆羡的生活将一去不返。罹患中风、全身瘫痪的他，唯剩一只眼睛可以活动，然而他却仅凭这最后一只眼睛，完成了一部自传。生活毁灭了他的百分之九十乃至九十九，然而却给他留下了最宝贵的百分之一—思想。
苦难使他找到了肉体与精神追求之间的那根连接之线——而这根线，又是多少满足于世俗价值中成功的人，终其一生都不会、也不能找到的。如同一棵悬于悬崖之上的树，他将凭借非凡的生命力，惊心动魄地重生。如今超越了自身，体会到生命更深广意义的鲍比，何尝不比那一位受尽歆羡的“成功者”更令人钦佩？
无论是《刀锋》中寻觅着“终极真理”的拉里，或是《月亮与六便士》中那个几乎放弃一切追求艺术理想的查尔斯，总有一些人追逐的成功，不在于人人争羡的此岸，反在那个只属于自己内心，但也或许是千古荒原的彼岸。我们对于成功的定义往往是你是否得到了那“六便士”，然而他们真正珍视的却是那一段“月光”。
拜伦放弃优裕的环境与显赫的名望，投身于希腊的民族解放运动。常人无法理解这样的决定，但在拜伦的心中，这或许才是他想要的人生。
如若你对成功的定义在于自我的内心之中，而非将外界的条框强加于自身，生活亦会从逼仄走向广阔。当河流的两岸都栽种了太多对于“成功”的期望，答案或许在于“第三条岸”的另一可能之中。
【点评】作者既有着高一高二的优良基础，又有着高三时期自我学习、自我突破的巨大勇气，所以她才透过了貌似简单的材料，提出了人生应该自我超越的观点，可谓言为心声。
利用萧伯纳的名言，漂亮而迅速度地引入到自己的写作框架内；《潜水钟与蝴蝶》的例子，大气且不俗；《刀锋》《月亮与六便士》、拜伦的例子，简洁而有力，彰显了厚实的人文底蕴；最后不动声色地成功收拢且回扣题目。一气呵成，令人赞叹。
语言成熟大气，句式多变，读之顺口，引人入胜。
执虚器，如执盈
英国历史学家汤因比曾这样说：“如果时光倒退一百年，我希望去唐朝。”
是什么使汤因比舍伦敦而选唐朝？无疑，是唐朝的灿烂天空，那闪耀其中之一，便是诗歌。
近日，诗歌以不同的形式渗入生活的话题。不久前，上海小学一年级课本删去全部古诗，说是给学生“减负”；而北京同龄孩子的古诗词由原来的六至八篇一下子增至二十二篇。这中间，不禁让人惊叹。
为什么，“减负”便要删去全部古典诗词？难道古诗词不重要？而既然重要，增加至22篇是否又太过了。要知道，古诗词作为优秀文化的一种应该重视。可重视是一种态度，向来不可以数量来衡量。由此可见，需要注意的，是“度”的把握。
古希腊有座十分著名的神庙“德菲尔”。它里面供奉着太阳神。因太阳神代表着光明与智慧，它便成了人们解决难题的去处。在那神殿上刻了两行字：一行是“认识你自己”，一行则是“凡事勿过度”。虽然排在第二容易忽略，却必不可少。就好像人们意识到古诗词的重要性去死却不胡乱增加篇数，来加重孩子的课业负担。《弟子规》有一句话：“执虚器，如执盈。”意思在于掌握一套精髓那么可以由此窥知一方面。如此一来，既有效，有不费力。倘若加至22篇，所产生的后果恐怕是“执盈器，如执虚”啊，得不偿失啊。
况且，如果是要加深孩子们对于传统优秀文化的熏陶也有很多的方法：如朗诵诗歌之类。但最为重要的，我认为是一个宽松开放的氛围。过分的紧逼不利于孩子的发展。记忆中，一个史官不经意间让我领略到了唐朝的的风采：“酒酣，太上自琵琶，上起舞。”太唐皇上竟闻乐起舞，还是高难的胡旋舞。敬佩唐太宗，于他超然物外，潇洒风流之外，他所展现的那种大开放，大气度，想必是令英国汤因比，我国鲁迅先生的大智者所拜服不已的唐朝天空罢。我想正是唐朝这样灿烂的开放的天空，才是真正酿造出好诗歌的缘由。
重寻唐朝的天空，执虚器如执盈„„
施人所欲，于己何妨
《论语》有云：“己所不欲，勿施于人。”言简意赅，自己不想要的，也不要给别人。自己不需要，就去给别人，我想，是很没有道理的。
可究竟何为“己之所欲”，又何为“己所不欲”呢？在我看来，己之所欲，便是自己想要的东西或想做的事，而己所不欲却未必就是自己所不要的东西，也有可能是需要但无力去得到的事物。由此，或许古人之言并不全面，而我们更应自己思索。
有人说：“己之所欲，也要慎施于人。”这话是极有道理的。无论此物对你来说是康德眼里的星空还是伯乐心中的千里马，对于别人可能根本就没把它当回事。比如近两年来热销的
篇三:《2.我们一起成长》
“我们一起成长”
班集体，我们的家
活动目标
1．引导学生理解、体会班集体是我们的另一个“家”；
2．让学生懂得“我”和小伙伴一起在班集体里成长，我们是班集体的一员，要热爱自己的班集体；
3．让学生感受到：我们要为集体做力所能及的事。
活动准备
1．课件展示“星星、鸟儿、鱼儿”们的“家”和校园景色；
2．学生分小组准备一份自己为“六一”准备的节日小礼物；
3．一棵用裁好的纸做的假树。
1
留下我们的小脚印
活动目标
1．感受班集体给自己带来的温暖和快乐。
2．体验班集体对自己成长的重要，形成集体意识，有集体荣誉感。
活动准备
1．学生把自己和同学们在一起的照片收集起来。
2．学生把自己和同学在一起学习、游戏、活动等最难忘的事画下来或者写在日记中。
3．每位同学至少发现三位同学的进步，并记下来。
2
篇四:《阳 光 下 我 们 一 起 成 长》
阳 光 下 我 们 一 起 成 长
---南街小学心理健康先进校汇报材料
2004年的一项调查显示，在被调查的2500名中小学生中有5.85%的孩子有过自杀计划，有24.39%的孩子曾有一闪而过的“活着不如死了好”的念头。2005年，北京大学对全国13个省市中小学生调查显示，20.4%的学生有自杀想法。华东师范大学心理健康辅导中心主任徐光兴博士透漏，，我国有3000万青少年处于心理亚健康状态，每年至少有25万人问题而失去生命，自杀成为青少年头号死因。2013年，中国青少年犯罪研究会的统计数据显示，近年来，青少年犯罪现象呈上升趋势，青少年犯罪总数占中国犯罪总数的70%以上，其中15.16岁少年犯罪案件又占总数的70%以上。一串串触目惊心的数字，令人深省。难道这不是社会的悲剧，教育的悲剧，家庭的悲剧吗？而造成悲剧的最大杀手就是心理问题。因此，心理健康教育迫在眉睫。作为拥有半个多世纪发展史的南街小学，早就认识到心理健康工作的重要性，近几年来，按照教育部下发的《中小学生心理健康教育指导纲要》的要求，在区教育局的领导下，深入贯彻学习《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，把心理健康教育工作纳入学校工作的总体规划。把教师，家长，孩子作为我们工作的对象，把让每个老师，每个孩子，每位家长的心里充满阳光，脸上洋溢笑容作为我们的工作目标，真正实现了大教育。
一、注入财力物力人力，为心理健康教育保驾护航。
1、建立心理咨询室
我校始建于1957年，当时是一排平房，1982年平房翻建，建成了四层单面教学楼，也就是我们现在的校舍。那就是说，我们的校舍已经有20多年的历史了，校舍陈旧，教学设施陈旧，需要改造修缮的地方很多，因此每年维修校舍需要很多资金，学校入不敷出，财政捉襟见肘。尽管这样，学校在办公室有限，资金短缺的情况下，把三楼近50平的办公室开辟成心理咨询室，也就是现在的“心语小屋”，并投资两万元装修室内环境和完善教学用具，安置了档案柜，电脑、沙发、书柜、发泄玩具。孩子们，老师们就有了属于自己的倾诉空间，喜怒哀乐可以在这里毫无保留的释放。
2、配备专职教师
南街小学得天独厚的地理位置和一流的教师队伍注定了学校的规模。去年学校有2100多学生，114名教职工，今年秋季，调配之后还有1700名学生，教师101名，这样师生比例尚未达标，一直面临师资不足的问题。可是，教育不能等，孩子的身心健康不能等，校领导经过商议，决定把有爱心，有耐心，有事业心，爱岗敬业的陈淑萍老师设为专职心理健康教师，负责学生、老师、家长的心理咨询、疏导工作。这样，孩子们，老师们，家长们就多了一个知心朋友，多了一个倾诉对象。
3、设置师生《心灵寄语》箱，《心灵港湾》箱
教师工作中时常会有压力，对学校的制度，管理上也许会有看法，对领导们的工作方法也许会有质疑等等，但有时会找不到合适的
时机，合适的方法进行交流，长时间积压在心里，势必影响健康。为此，学校为老师们设置了《心灵寄语》箱，教师们无论对哪个方面有看法，有想法，有建议，又无法直接沟通的，就可以通过不记名书信的方式投掷在这个箱内，学校领导会定期开箱，阅读，汇总，然后通过合理的方式给以解答。这种方式不仅保障了教师的健康，还保障了教师的合法权益。
小学生年龄虽小，但是对事物也有自己的看法和感受，他们每天也同样或喜或忧的生活着，心理受外界的影响在不断的发生着变化，对老师，对同学，对家长，对学校在内心说着悄悄话，这里面也少不了抱怨，这就是属于他们的隐私吧，可是他们也会有要说出来，想说出来的欲望。因此，学校为他们设置《心灵港湾》箱，心理老师会即使排解他们心中的顾虑和不快。
二、常规工作制度化
1、定期家访制{我们一起成长作文330个字}.
家访是学校和家庭共同的最佳方式，也是了解学生的最佳捷径。我校要求每位班主任老师每学期对每位学生至少进行一次家访，不包括电话访谈，科任教师对问题学生也要有针对性的进行家访，可以电话交流。家访的目的不仅仅是关注孩子某个阶段的学习成绩，更重要的是关注学生的心理变化，每个人都知道，身体病了，吃了药就会药到病除，可是心理病了，就很难找到药方了，严重的会无药可医。因此，学生出现心病我们一定得做到早发现，早治疗，早康复。家访就是我们发现问题的办法，也是家校形成合力的桥梁。
2、定期开放制
学校心理咨询室要定期向学生开放，向老师开放，向家长开放，每周要向学生开放一次，每月向老师和家长开放一次，陈老师在开放日要接待心理有问题的学生，对这样的学生进行疏导。几年来，陈老师在这里接待了几千人次学生的来访。李校长和王书记要在家长和老师开放日接待老师和家长，解决他们生活工作中的困惑和心理上的压力。几年来校长书记接待的家长和老师几百人次。
3、定期心理检测制
每学期要对学生进行两次心理健康测试，形式不限。可以通过问卷，座谈等，但是要有记录，有分析，有总结，这样便于跟综辅导。每学期对教师进行有一次心理健康测试，发现问题对症下药。
三、发挥课堂主阵地的作用，培养学生健康身心
1、执行课标，心理健康纳入地方课程
近年来，青少年的心理健康问题成为社会关注的焦点，教育教学中的热点，心理健康课程也得到教育部门的高度重视，已经成为中小学生必修课之一。我们学校严格按照课程标准，把心理健康课程安排在地方课中，不折不扣的完成教学计划。
2、把好心理健康课堂关，学生健康发展
高效课堂产生的前提是备好课，因此学校教学部门严格把好心理健康课程的备课关，每节课都要有详实、科学、实用的教案，确定三维目标，还要备好每位学生，了解学生的心理需求。有准备的课堂才会有序、有计划的完成任务。除此之外，教学人员还严把上课关，知
识，情感等各个方面都不能出现漏洞，教学方法，教学策略都要科学合理。对教师的教态、语言等都提出了更高的要求。因为心理健康是一门新课程，我们都缺乏经验，为了促进高效课堂的发展，我们曾经多次请郝凤琴老师指导我们的教学，我们在这门学科教学中也取得了一点成绩。2010年，崔晓静老师执教的《我喜欢和同学们在一起》获得市级优秀课。2012年，张歌执教的《巧妙说“不”》获得区级优秀课。目前，我们这一学科的兼职年轻教师桑立会、郝璐璐在茁壮成长。
3、心理健康教育与各学科教学融会贯通
学科教学中渗透心理健康教育的必要性是不容置疑的。无论是学科课程本身还是学科课程教学过程，都蕴含着十分丰富的心理健康教育资源。由于各种学科资源的不同，学生在各类学科课程的学习过程中也需要各种不同心理品质的支持。如科学课有助于对学生进行科学精神与科学态度的培养，数学课中的法则、定理、抽象的概念以及运用这些法则、定理解决问题的过程，就是训练学生思维品质的很好的过程。音乐课、美术课本身就是心理健康教育的良好载体，音乐对人的作用是多方面的，它不仅可以影响生理，促进认知，改善情绪状态，调整行为方式，而且不同音乐的不同节奏、速度、音调还能产生不同的心理调控效果，音乐疗法也正被人们所接受。除了学科课程本身的资源外，学科教学过程中有种种隐性资源对学生心理健康的影响力甚至超过了学科课程本身的内容资源。如在课堂互动活动中的师生关系、学生之间的竞争与合作、课堂上老师的表扬与批评、老师对学生
篇五:《时光里我们一起成长》
时光里我们一起成长
时间:2015-11-12 来源:原创 作者:小木 阅读:110次
生命像是一条没有终点的旅程，在不停的前行中，我们不停的经历某些事，邂逅某些人，在待某些事辞别某些人，如此的反复不断镶嵌，当肩上对的背囊，渐渐被世间的故事填满，内心也慢慢空无到一尘不染，何时开始内心的寂寥也需要回忆，来喂养错落交织的红尘陌上，你是否已经慢慢疏离，疏离那些轻狂和喧嚣，然后慢慢沉淀和苍老，觉得自己在与青春无关，不在和亲情有染，而那段快要逝去的青春记忆，更像是被岁月抵挡越发安静。
清晨，推开窗，依然清寒的空气蔓延而来顿时冷却了昨夜残留的睡意，环视四周，世界安静眯着眼等待着第一缕曙光的洗礼。抬头看着淡蓝的天遥望远方的那一点出红，刺耀着双眼不由得深呼一口气，然后伸手抓抓蓬松的头发摸摸短短的胡渣呵这时光过的还真是快就算不愿提及那时光也会在你发呆的时候悄悄的从眼前流走。有时候漫无目的地走在路上，突然间就忘记了自己要去那里！也许根本就不知道要去那里！那一刻周围的一起都虚幻成了影，而自己却清晰的有些不知所措.
生活在这样一个浑浑噩噩的城市里，总是生不由己的配合着城市的繁华，斑斓与忙碌。常常遗忘了自己，也遗忘了自己的喜好，甚至遗忘了，那一段美好与惆怅编织的青葱时代究竟有着怎样的一个开始。
这么些年了，我一直都很迷茫，因为我不知道怎么样的一种生活状态才适合我，我爱文字，深爱，所以喜欢春天里小草悄悄发芽的气息，喜欢夏日里滴答的雨落在烟台的上了零碎声，喜欢寒冬里雪花悠然飘落是的静美。大概只要能有一个空间静静的呆着，能有一点时间默默的书写就是快乐的吧。