第一篇:《人生若只如初见,何事秋风悲画扇》
人生若只如初见，何事秋风悲画扇
手绘画扇便携折叠双面化妆镜子。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。纳兰的这句诗真的是道尽人世情长啊~看到这个镜子的名字就立马想到了这句诗，我缺少一些多愁善感的细胞！只是借着纳兰这诗来给这镜子添些彩，一面化妆镜，赢得女人心。采用了东方传统的独创的高端珐琅彩技术和景泰蓝尖端工艺，镶嵌具有奥地利贵族风范的施华洛世奇水晶钻石和高级防水防雾玻璃镜片，历经上百道纯手工工序精密打造，是每一个追求卓越与时尚的女人尽享奢华高贵的盛宴。精美、时尚、浪漫！加上浪漫诗意的名字，我真的想奢侈地买一个，在我有能力买之前先来推荐吧~。 #创意礼物##创意国货#。
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第二篇:《人生若只如初见,何事秋风悲画扇》
人生若只如初见，何事秋风悲画扇
人生若只如初见，何事秋风悲画扇，很多事情如果没有发生多好，就像这猫眼石纯银复古手镯一样，温润温暖温和。。
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第三篇:《人生若只如初见 何事秋风悲画扇。》
人生若只如初见 何事秋风悲画扇。
“1.人生若只如初见，何事秋风悲画扇”
如果人生的很多事，很多的境遇，很多的人，都还如初见时的模样该多好呀！若只是初见，一切美好都不会遗失。 很多时候，初见，
惊艳；蓦然回首，却已是物是人非，沧海桑田......
“2.相濡以沫，不若相忘于江湖”
泉水就要干涸了，为了生存，两条小鱼彼此用嘴里的唾沫来喂养对方，但是，与其这样，还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。 很多时候，我们谴责“大难临头各自飞”，但是从理智的角度来说，这是对
的。与其两个人一起受苦，不如相忘于江湖。人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
“3.执子之手，与子偕老
”
简简单单一句话，道尽了古今多少人的愿望。 就像那首歌，“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老......” 其实啊，人生在世，求什么呢，若有一个人，愿意与你生死相随，这一生，也就够了。
“4.曾经沧海难为水，除却巫山不是云”
永远是这样，人的心啊，看过辽阔的大海，就看不上寻常的小溪小河了，去看过巫山的云，就不觉得其他地方的云是云了。所以其实不要太早遇见好男人/好女人，因为万一捉不住他/她，你会一辈子都活在
这句诗句里。
“5.人面不知何处去
桃花依旧笑春风”
心爱的人早就不知道去哪了，桃花却依然是微笑地在春风中绽放。
以笑映悲，很不错的手法，令人不禁感慨万千。
第四篇:《人生若只如初见 何事秋风悲画扇什么意思》
人生若只如初见 何事秋风悲画扇什么意思
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。（通本做“雨罢”。娱园本做“语罢”。） 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
该诗被收录于《饮水词》
“人生若只如初见”这句话出自清代著名词人纳兰性德（1655－1685，满族人）的《木兰辞 拟古决绝词柬友》。
【赏析】：
人生若只如初见：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。
何事秋风悲画扇：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。
等闲变却故人心，却道故心人易变：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又，意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。
连起来就是:与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!
【讲解】
此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格，俱为双调。但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体，共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。
词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》：“闻君有两意，故来相决绝。”唐元稹有《古决绝词》三首等。这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。词情哀怨凄惋（婉），屈曲缠绵。汪刻本于词题“拟古决绝词”后有“柬友”二字，由此而论，则这“闺怨”便是一种假托了，这怨情的背后，似乎更有着深层的痛楚，无非借闺怨作隐约的表达罢了。故有人以为此篇是别有隐情，无非是借失恋女子的口吻，谴责那负心的锦衣郎的。
2013-03-20 03:18
人生若如只初见，何事秋风悲画扇？ 人生若如只初见，何事秋风悲画扇？纳兰性德的这句词，极尽婉转伤感之韵味，短短一句胜过千言万语，人生种种不可言说的复杂滋味都仿佛因这一句而涌上心头，叫人感慨万千。 初见，爱恨情愁的开始。刚登场的意气风发，初相遇的情不自禁，都只开了个头。大好河山似锦前程，要怎样去指点激扬？偶然遇见或刻意安排，将有怎样一段波澜不惊或铭心刻骨的故事？未知的前方是若隐若现的风景，充满期待和不期而遇的惊喜。 人生若只如初见，所有的惊鸿一瞥定格念念不忘的美丽画面，一切都将保持最初的好奇和新鲜状态，那些踌蹉满志的初生牛犊总是那么朝气蓬勃，那些羞涩的欲言又止有许多种神秘的可能，一切都像清晨的露珠般晶莹剔透，像朝阳般明亮灿烂。 果真如此，又怎么会悲画扇呢？但流光容易把人抛，又岂止是红了樱桃，绿了芭蕉。谁能抵挡光阴的利箭？华年易逝，姹紫嫣红只付与了断井残垣，刻骨铭心只能只归了风轻云淡，相看两不厌产生了审美疲劳，卿卿我我变成了相顾无言。春风十里后来却是冷月无声，雄姿英发后来只能遥想当年，仙葩美玉
后来成了水月镜花。 初见时人面桃花的惊艳，来年却是物是人非的落寞。长生殿里的信誓旦旦，却变成了马鬼坡前的“江山情重美人轻”。初见时回眸一笑的百媚，已变成此恨绵绵的哀怨，李隆基和杨玉环之间隔了江山。朱丽叶与罗密欧一见倾心，却得知他是仇家之子，惊问：“要是不该相识，何必相逢！”他们之间，隔了生死。《罗马假日》里的公主和记者浪漫邂逅而相恋，最终却不得不回到各自的世界，再见时只能恪守身份默默无言，他们之间，隔了世俗。《半生缘》里，曼桢和世钧18年后重逢，都知道再也回不到从前，他们之间，隔了流年。 小时候听故事，总是急着问：“后来呢？”后来，原来并非全然美好。人生是一场盛筵，初见总是琳琅满目热气腾腾，之后酒冷茶凉。悲伤的，不是这残羹冷炙，是这似水流年。
纳兰此词以一失恋女子的口吻谴责负心的锦衣郎。
起句非常新奇，本来两情相悦，恨不能朝朝暮暮，然而如若知道迟早分离，倒不如保持“初见”时那种若即若离的美好。
然后描绘变心的人往往指责满怀痴情却无端被弃的一方首先变心，失恋女子的爱恨情殇可见一斑。
最后引用七夕长生殿的典故，谴责薄情郎虽然当日也曾订下海誓山盟，如今却背情弃义 。
纳兰性德《木兰花令 拟古决绝词 柬友》全篇。 “故心人”也有作“故人心”的，这是清人集纳兰词时刻版错误造成的，流传至今已造成许多文章引用错误，最为广泛。“故心人”有典故，下方有详细介绍。 编辑本段人生二句 意思是说“与意中人相处，如果后来产生怨恨、埋怨，没有刚刚相识的时候美好而又淡然，那么一切还是停留在
初见时的美好为好（人生在世就应该像刚出生的宝宝那样，没有怨恨和嫉妒，与人无争，无需为任何事情去烦恼）”。 何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕与合德谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。 编辑本段等闲二句 意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。 这两句诗中蕴含着有两个典故，出处就在谢脁的《同王主簿怨情》： 掖庭聘绝国，长门失欢宴。 相逢咏荼蘼，辞宠悲团扇。 花丛乱数蝶，风帘人双燕。 徒使春带赊，坐惜红颜变。 平生一顾重，宿昔千金贱。 故人心尚永，故心人不见。 谢脁这首诗，也是借闺怨来抒怀的，其中还用到"悲团扇"的典故。谢脁诗的最后两句"故人心尚永，故心人不见"，也有版本作"故人心"，后来基本被确定为"故心人"，这正是容若"等闲变却故人心，却道故心人易变"一语之所本。两个版本在意思上的差别倒也不是很大，大略是说你这位故人轻易地就变了心，却反而说我变得太快了--当然也可以作其他的解释，但大体都还是围绕着这层意思的。 编辑本段骊山二句 《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，
遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。参见《浣溪沙》（凤髻抛残秋草生）“讲解”。 编辑本段何如二句 化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。亦可通。连起来，意中人相处若总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，又怎么会成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。 编辑本段讲解 此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格，俱为双调。但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体，共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》：“闻君有两意，故来相决绝。”唐元稹有《古决绝词》三首等。这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。词情哀怨凄惋（婉），屈曲缠绵。汪刻本于词题“拟古决绝词”后有“柬友”二字，由此而论，则这“闺怨”便是一种假托了，这怨情的背后，似乎更有着深层的痛楚，无非借闺怨作隐约的表达罢
第五篇:《人生若只如初见,何事秋风悲画扇？》
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？
昨天上班时，在一本杂志上偶然看到这两句诗，一下子就被深深地吸引住了，我默默地记了下来，上网一查，知道了这是纳兰性德的一首诗《木兰花令拟古决绝词》：
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，夜语霖铃终不断。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
读完全诗，我的心灵被深深地震撼了，一方面感叹诗人不俗的才华，同时也感叹作者对人生的深刻体验。人生若只如初见，短短七个字，道尽人生多少悲凉，道尽人生多少无奈。人生若只如初见，何事秋风悲画扇？如果所有往事都化为红尘一笑，只留下初见时的倾情、惊艳，忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛，这是何等美妙的人生境界。
我们每个人都怀着美丽的梦想，对生活充满着美好的期待，我们总想保留最初的那份情感，然而，时光匆匆，恍然如梦，当一切逝去时，我们再也回不到过去曾经一见倾心的美好时光，再也找不回当初一见倾情的美妙感觉，也许再见之时，就是伤心之时，若是如此，不如初见时的那份感觉永留心中。 “初见惊艳，再见依然”，在我看来，这只是一种美好的愿望。初见，惊艳，蓦然回首，曾经沧海，只怕早已换了人间。
人生若只如初见那该多好，一切在刚刚开始的时候总是很美好，而我们往往忽略了美丽的过程，只是迫不及待的向往最后的结果。以为，从此，王子和公主过着幸福快乐的日子„„这就是最美好的结局，倘若不是这个结局，我们就会感叹地说：人生若只如初见，那又该多好啊！殊不知，世界上的许多故事，我们猜得中绚烂的开头，却猜不到那早已注定的结尾！每一个人当初和你相遇时，那种美好的感觉一直就象春天初放的花，那种温馨、那种自然、那种真诚、那种回忆，如同一副美丽的风景一直弥漫在自己的生命中。在人生的长河里，我们之间的交往为何又要产生误会、猜测、非议和嫉恨呢？只有淡淡如水的情怀不就足够了吗？就象从未谋面的网友，每次在网上遇到时候互相打个招呼，心中存有彼此的牵挂，不也是一件很美的事情吗？
再读席幕容的《初相遇》，她说：美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的，常常在最没能料到的时刻里出现。每个人都有着一种初遇情结，真的就象一杯清水一样清纯透明。
最美的风景在心中不在远处。曾经，初相遇是怎样的一种情怀？人生若只如初见，岂不是人生最好的写照吗？
也许生活就是这样的，得到了往往就不会去珍惜，得不到才是一种境界。或者只如初见，那种淡淡的情怀倒是让人释怀、让人坦然、让人心安，一句心灵的问候，足以让你一生难忘。人生这个东西，淡然一点往往会是清风明月，太过执着，则就是迷惘了。
人生若只如初见，优伤的美丽只能定格在回忆中。也许哪天转身而去，留下一个逐渐远去的背影，完美的弧线，只会诉说着我们对昨日的依恋。也许，在我们认识的人中，有了误会，有了得失时，就会想起初见时的美丽。或者，那天在某个特定的地方，故地重游，突然发现多年未见的你，一下子就回到了初次相见时的情景，初相遇，那是怎样一种让人难以忘怀的美丽啊？！
初见惊艳，再见依然。但愿再次见到你的时候，你依然那么美丽如初。 今夜微风轻送，把我的心扉吹动，多少尘封的往事都清晰地留在我心里，流淌在我的梦中。
人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情之至，不是吗？
我记得这样一句话：有情不必终老，暗香浮动恰好，无情未