第一篇:《我的家乡雁荡山》
我的家乡雁荡山
我的家乡是世界闻名的旅游景区。人们都称她是寰中绝胜、世界地质公园等等。
其实对我的家乡雁荡山而言，这一点都不夸张。像那龙湫飞瀑、莲花古洞、合掌奇峰等等，都令游人留连忘返。还有迎客僧、石梁洞，都是天地间的造化，无不让人称奇。
我的家乡除了风景迷人之外，还有很多的地方特产，像我最爱吃的有冬米糖、雪花糕、与众不同的月饼等等。还有石门潭的香鱼，把各地的美食家都引过来品尝。{中雁荡山写作文}.
我的家乡人杰地灵，像大诗人谢灵运，状元王十朋都是着名的历史人物。我因此而感到骄傲，我也更应该努力学习，长大了为自己的家乡做一番贡献。 浙江省乐清市大荆镇中心小学二年级二年级:傅子诚
第二篇:《中国雁荡山解说词》{中雁荡山写作文}.
《中国雁荡山》解说词 中国雁荡山》东海之滨， 东瓯故地， 自北向南分布着三个山岳型的风景名胜区：北雁荡、 中雁荡、南雁荡， 遥相呼应，三位一体。1982 年，国务院批准北雁荡为国家级风景名胜区，1990 年又批准将 中雁荡、南雁荡并入其中，统称为雁荡山风景名胜区。第一集 说雁荡雁荡山脉北起乐清湾北岸， 南抵苍南、 泰顺县境， 山体主要由流纹岩、 凝灰岩和花岗岩组成， 岩体垂直节理非常发育， 又经过地震火山的影响以及长期的流水和海风侵蚀作用， 形成了独 特瑰丽的雁荡奇观，一千多个景点在总面积 630 平方公里的东瓯三雁星罗棋布，北雁、中雁 在乐清市境内，南雁在平阳县境内，“秋色平分南北雁，高风遥接东西林”，大自然对温州 大地格外钟情，赵朴初先生的这两句诗可谓是一语中的。 雁荡山，这个独具神韵的美名，源于北雁荡的雁湖冈，这里原来是一个冷却的古火山口，经 流水汇集成了一个高山湖，湖中芦苇丛生，结草成荡，秋雁南归时多栖宿于此，明代旅行家 徐霞客称之为“鸿雁之家”，遗憾的是，那一片浩淼的碧波如今早已风光不再，来这里寻梦 的游人们只能找到一片苍茫的云海，以及壮观的日出日落，不过，在南雁荡的主峰明王峰右 侧，有一个雁池依然是蒹葭萋萋，春水拍岸，当你随意徜徉，悠然神会时，你会觉得你也是 那“人”形雁阵中的一只飞雁，这一片锦山绣水就是你和同伴们永远的乐园。 名山大川，似乎总是格外与僧人有缘。唐朝初年，西域高僧诺讵罗率领弟子不远万里来到东 土大唐，在北雁荡的大龙湫苦修参禅，最终又是在大龙湫前观瀑坐化，从而与雁荡山结下了 生死之缘，当之无愧地被后人尊奉为雁荡开山祖师。此后，性喜山水的僧惟一，擅长草书的 僧怀素，精通数学及天文历法的僧一行等唐朝高僧，也先后到过北雁荡山，他们或赋诗，或 著文，或泼墨问丹青，气象万千的北雁荡山开始名彰于外，令人神往。晚唐的著名诗僧贯休 来到北雁荡，写诗赞颂诺讵罗，有两句脍炙人口的诗句：“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙 蒙”，以至后人截取诗句命名了一条经行峡，一座宴坐峰。五代时期，钱塘高僧愿齐听说南 雁荡明王峰有雁荡龙湫，天晴则钟梵相闻，疑是诺讵罗修禅处，心向往之而杖锡寻访，结茅 独居明王峰顶达十年之久，后来在吴越王钱椒的支持下，在南雁荡广建寺院，南雁荡的开发 从此也步入全盛时代。和北雁荡一样，络绎而来的不再仅仅有僧人，还有不甘落后的道士和 儒流，三教荟萃，人文辐凑。 与南北二雁相比， 中雁荡仅仅是一座道教名山。 北宋曾任太学{中雁荡山写作文}.{中雁荡山写作文}.
博士的永嘉人李少和辞官为道， 隐居在中雁荡的玉虹洞修身炼丹，屡次受到宋太宗、宋真宗的召见和恩赏，后人也因他的开 山之功尊奉他为玉虹洞祖师。 “不游雁荡是虚生”。从山水诗鼻祖谢灵运开始，历代文人墨客纷纷前来雁荡山探幽揽胜， 留下了大量的摩崖碑刻，与东瓯三雁的天开图画相得益彰，“寰中绝胜”、“海上名山”已 不仅仅是北雁荡的美誉。 “雁荡自奇，不附五岳；龙湫所注，别为一川。”雁荡山具有不同于其他名山的独特姿态和 魅力，单单一个中雁荡，宋太宗赵匡义听了李少和的描绘，就慷慨赐名为“天下第一山”， 这位压根儿没到过雁荡山的皇帝佬儿， 如果知道中雁荡只是雁荡山很小的一部分， 他该会有 多么的惊讶。“温州雁荡山，天下奇秀！”这是宋朝科学家沈括的评价。明代旅行家徐霞客 曾经三次光顾雁荡山，最终却掷笔发出了这样的感叹：“欲穷雁荡之胜，非飞仙不能！” 第二集 雁荡三绝 灵峰、灵岩、大龙湫，并称“雁荡三绝”，是北雁荡的精华之所在。 青山相对坐，相看两不厌。在北雁荡的东大门——灵峰，东来的游客一抬头就能看到这位身 材魁梧的“接客僧”。这位高僧据说法名叫子云，他显然已经达到了四大皆空、物我两忘的 最高禅境，但出于指点迷津、普渡众生的佛家宗旨，他不厌其烦地引导着远道而来的游人， 期待着我们在肃穆、瑰丽的雁荡胜景中能有所领悟。 合掌峰，就象是一双合在一起的巨大的手掌，虔诚的僧人见了，赞一声“净土”；忘情的道 士来了，叹一声“福地”。偌大的合掌峰于是有了一个佛家的观音洞和一个道家的北斗洞， 结邻而居又互不往来，既是佛地又是仙乡，洞中经年缭绕的香烟与洞外往来飘忽的云雾，更 显出合掌峰深藏着玄机。 红日西沉，皓月东升，灵峰夜景如梦如幻令人销魂。仰观四周的青峰苍崖，即可见到热情相 拥的“夫妻峰”、 含情脉脉的“相思女”……一片至善至美的人间真情， 竟然使得本性凶悍 的“雄鹰”和“犀牛”也受到濡染，在如水的月光下变得驯服可爱，与人们亲近起来了。 大龙湫景区的剪刀峰，让人深味移步换景之妙，由外入里，沿途观看，一把裁云剪月的大剪 刀，依次变幻为出塞和番的王昭君，神态专注的啄木鸟，仰身酣睡、憨态可掬的大熊猫，迎 风矗立、坚不可摧的大篷帆……正如古人诗所云：“百二峰形各不同，此峰变态更无穷。” 斤竹涧是一条与大龙湫一脉相承的溪流， 南朝大诗人谢灵运任职永嘉郡守时， 曾经穿着自制 的木屐来这里探幽吟诗，大概是深谷林莽过于荒僻，大诗人竟然未能溯流深入，从而与高势{中雁荡山写作文}.{中雁荡山写作文}.
绝天的大龙湫失之交臂，远远未能结识雁荡山的真面目，在他后来的大作《游名山志》中对 雁荡山也只字未提，不然，雁荡开山祖师应该是由我们的这位山水诗鼻祖来兼任了。 大龙湫落差 198 米，为我国单级瀑布之最，有“天下第一瀑”之誉。所谓大美难状，大景难 绘， 面对大龙湫四时朝夕阴晴雨雪的万种姿态， 与它结下生死缘的诺讵罗始终未留下只言片 语。 到了这里， 人们才会觉得别处看到的瀑布仅仅是瀑布而已， 而大龙湫却是一条腾飞翻卷、 雄姿万千的蛟龙， 随风旋转， 变态无穷， 无人不为之倾倒。 清代性灵派诗人袁枚曾经赋诗曰： “五丈以上尚是水，十丈以下全为烟，况复百丈至千丈，水云烟雾难分焉。” 雁荡三绝，灵岩正当其中。以灵岩古刹为中心，前面有云雾缥缈的白云岗，后面是灿若云锦 的屏霞嶂，高耸入云的天柱峰和展旗峰左右对峙，就象两位顶天立地的护法金刚。在周围的 隐蔽处，还分散着独秀峰、卧龙谷、龙鼻洞、小龙湫等许多奇巧的景点，善于藏巧的灵岩因 此更成其为博大，前人曾经对灵峰和灵岩加以比较：“峭刻瑰丽，莫若灵峰；雄壮浑庞，莫 若灵岩。”正是这一片雄浑生出了无限肃穆，人们到此，无不顿觉万虑俱息，心境沉静。 第三集 仙境人寰 北雁荡称门的景点多达几十处，而以显胜门为最。两百多米高的巨崖壁立对峙，壁顶相隔仅 五六米，抬头仰望，非中午夜半，不见日月，不愧是“天下第一门”。 一张还须一弛，一刚还须一柔，显胜门前秀丽多姿的碧溪和深潭，好象绰约袅娜的虞姬，在 力可拔山的西楚霸王面前蹁踺起舞，两相映衬，风光无限。 此门原应天上有，人间到此即仙境。出门西行，即可见云雾缥缈的会仙峰、仙杖峰；烟岚迷 蒙的仙游洞、仙岩洞。看来，对寰中绝胜雁荡山情有独钟的，不仅仅有长着翅膀的大雁，更 有善能御风而行的神仙。 传说周朝王子晋成仙后，曾经吹箫骑鹤飞临仙桥这一带，仙桥是一座天然石梁桥，长约一百 米，宽约二十米，横跨两峰之间，远望如一道长虹，时有悠闲的流云从桥下冉冉升起，伸手 可摘。眺望西北方向不远处的吹箫峰，隐隐约约似乎可听到轻灵曼妙的箫声，让仙桥上闲步 的你超尘脱俗，飘飘欲仙。“你站在桥上看风景，看风景人在桥下看你。”如果念叨这两句 现代名诗，则更容易进入到诗的意境。 仙桥一带很多景点都跟仙人王子晋有关。桥西有仙亭山，山下有仙溪，溪中有石棋坪，这是 一块高达数丈的巨石，石面平平整整，石脉纹路纵横交织，正是一个天然的棋盘，仙人一局 棋，山外数百年，仙去棋空，只是不知道当时与王子晋
对弈的是哪一位？ 过了龙虎门，再攀登长达三千余级的石阶，方可抵达仙人洞，洞口山崖从地面突然隆起，其 中一块大石梁环悬于洞口顶上，泉水从石梁上飘洒而下，将洞内洞外分隔成两个乾坤，洞内 是清幽怡人的神仙洞府，洞外是玲珑叠翠的青峰秀峦。“天生一个仙人洞，无限风光在险 峰。”伟人毕竟所言不虚。 羊角洞景区是北雁荡面积最小的一个景区，然而峰、嶂、洞、谷、瀑、潭等一应俱全，又最 接近大海， 俯仰呼吸之间， 尽是天风海雨潮声蜃影， 恰好应了一位当代作家的一句名言： “虽 小却好，虽好却小。”从五代时期到清朝，不断有人来这里修身炼丹，这里的一系列洞府和 建筑，因而充满了道教和巫风的气息和色彩。 佛可敬， 神可畏， 只有仙才让人最亲近， 仙是人渴望超越自身和自然的产物， 是升华了的人， 仙气氤氨清彻骨髓的仙境，实际上还是人寰，碇步穿水，竹径通幽，空中闻人语，云间落鸡 声，说仙乡说人寰都无不可，在我们这些久居市廛的山外人看来，山里的农夫和渔民便是神 仙。 第四集 中雁揽胜 被宋太宗赵匡义赐名为“天下第一山”的中雁荡， 多为白垩纪流纹岩为主的火山岩体， 潮湿 的海风又不断地加以侵蚀，水火既济，天长日久，竟造就了嵯峨曲折的中雁奇观，因其山、 石多为白色，故有人又称它为白石山。 峰雄嶂险是中雁胜景的一大特色，看这一座座拔翠千仞、巍峨屹立的擎天柱峰，天塌下来自 有它们顶着，因此，哪怕是危如累卵的悬关、高峻摩天的玉甑极顶，游人照样是乐游不疲， 趋之若骛。 玉甑峰，山石青苍如玉，山形圆拙如甑，山体奇而不险，高而不危，登上极顶眺望四周，湖 山翠黛尽收眼底，而在山下白石湖上午清波中，玉甑峰的倒影上一截小，下一截大，恰似硕 大的一顶道士冠，“道士冠”因而成了玉甑峰的另一个雅号。 玉甑峰峰腰有玉虹洞， 一道天然石壁将洞内洞外分隔成东西两个石室， 奇的是洞中另有一洞， 天光微露，曲折幽深，北宋曾任太学博士的永嘉人李少和辞官为道，就是在这里修炼羽化， 被后人奉为玉虹洞祖师，玉虹洞也被道家列为“天下第二十一洞天”。 被道家列为“天下第十九洞天”的杨八洞，是由混元洞、观音洞、通天洞、通海洞、八仙洞 等八个洞挤挤挨挨组成的一个岩洞群体，有些洞上下相通，可以此进彼出，实为一处独特的 天然景观，也是游人捉迷藏的好地方。 位于西漈峡谷中的石门瀑， 象一条夹着雷霆万钧之势咆哮着飞身而下的巨龙， 一路受到奇岩 怪石的冲挡，不得不变换着不同的身姿，或悬空喷射，或贴壁下注，或如飞花溅玉
，或如细 雨蒙蒙，上下八折，各具风韵，故又名龙游八折瀑，前人有诗云：“千回来减奔雷气，八折 长悬迸玉声。” 石门湖，仿佛是天造地设的一面明镜，天光、云影、山色、林岚都飘忽不定地溶进了这一片 潋滟的波光之中，鸟在水底飞，鱼在天上游，水天一色，物我交融，身临其境的游人却常常 忘了自己身在何处。 高峡平湖， 碧波万顷， 白石、龙山、 钟前三湖荟萃一处，“湖光山色”在中雁真是字字落实。 三湖其实是三个中小型水库， 陆续建成于五六十年代， 这是三位浓装淡抹总相宜的西子姑娘， 至今还不知道“污染”究竟是怎么一回事， 显然是受到了世人的过分呵护， 她们也真诚地向 世人回报以无比的清纯，无比的柔情，与她们相比，石门湖只是她们的一个精致的影子。 曲径通幽处，刘公清名香。南宋绍兴年间乐清知县刘默捐献俸禄，发动民工修筑官塘， 疏浚河道，可谓对中雁的开发功不可没。河名刘公河，桥名刘公桥，亭名刘公亭，谷名刘公 谷，揽胜至此，游人不免要激起思古之幽情了。 第五集 南雁探幽 游南雁荡，可知造物主布局之妙，妙就妙在一个“水”字。在不足 100 平方公里的景区内， 竟有顺溪、畴溪、雁溪、怀溪、青溪等九条溪流，纵横交错，象一个巨大的网兜，网住了无 数的峰峦，水随山转，山因水活，山和水的天作之合，令人涉足成趣，百看不厌。 云关峰高耸入云，气势恢弘，峰顶有一个穿透的天然洞口，恍若一个雄伟壮观的的关隘，平 时云封雾锁，偶有日光穿洞而出，格外眩目，正如前人诗云：天开一线走日影，云锁重关隐 仙踪。（二句实为本人撰） 神剑峰，挺立在群峰丛林之中，就象一柄光射斗牛的青锋宝剑，“刺破青天锷未残”，用一 位伟人的这句诗来形容它，也该是当之无愧吧！ 山是眉峰聚，水是眼波横。乘坐竹筏沿溪漂流，骋目所及无不令人心旷神怡，点缀于沿溪奇 山秀水中的人文景观，同样惹人舍筏登岸，流连其中。 建于清朝乾隆嘉庆年间的陈氏古屋，总面积达 4200 平方米，共有大型民居七座，据说套有 房屋 99 间，系陈氏七兄弟聚居之处，整座建筑廊厢串接，庭院毗连，布局恢弘，够建工巧， 一砖一瓦，一石一木，无不蕴涵着古朴典雅的情趣。 在东西洞景区约半平方公里的范围内，三教荟萃，国内罕见。 会文书院为北宋儒学家陈经邦、陈经正兄弟读书之处，南宋理学家朱熹曾经来此讲学，书院 传播了中原文化，开启了平阳学风，是历代芸芸学子景仰的儒学胜地，至今犹可嗅到一缕淡 泊飘逸的书香。（孙衣言题联：伊洛微言持敬始，永嘉前辈读书多） 观音洞始建于五代