篇一:《己所不欲勿施于人》
己所不欲勿施于人
坐在窗边，我痴痴的望着窗外银杏树上的苍翠的叶子。在微风中轻柔舞动着，充满生机，富有生气„„我痴迷了，陶醉了！
正当我着迷于此时，另一幅画面不可阻止的印入了我的脑海里。细细的，黑黑的枝干上，挂着几片零丁的叶子。叶子枯黄，带着那么一丝病态，如同被霜打过的茄子一般。这不正是我家阳台角落里那盆桂花吗？为何被遗落在了角落里了？
还记得刚买回家时，是花农从土里挖出来放在花盆里的。枝叶上还开着些许米白色的花，不甚多，却甚香，沁人心脾。我喜爱极了！
为何过了一个冬之后，毫无叶子的银杏树焕然一新，孕育出了嫩叶，显示出蓬勃生机？又为何桂花苗却从可爱极了的模样变得如此萧条，落败？
望着杏儿树思索着„„
忽儿，两只小鸟映入了眼帘。它们很自由，很美。头上有一撮白色的绒羽，这和它那漆黑的的外表有那么一点格格不入。但它却是很美，它们相互追逐着，相互嬉戏着，在浓密的叶层中上窜下跳，或许，正在啄食着那美味的虫儿。这一幕把我带回了童年。
那年我七岁，在老家农村，我爬上树去掏鸟窝，取出一只刚出壳不久的幼鸟，它还没有长羽毛，嫩红嫩红的。我好奇地把它带回家精心喂养，它的羽翼渐渐的丰满了。到后来，也可以飞出那么一两米的距离了。我很高兴，因为我觉得我见证了一个生命的成长。这总是让人很愉悦！
现在突然想来，觉得它比其它的鸟儿少了那么一点什么，是什么了？对了，是少了那么一点大自然的灵性！
可当时我并没有意识到这一点，也并没有“伟大”的将它放归自然，可能是自私心在作祟吧。但是因为一次大意，它却置身猫腹了，那时，我十分懊丧。
如果又下辈子，祝愿它不再遇到调皮捣蛋的我。
答案似乎愈亦的明朗了。上述二者皆是大自然的宠儿，喜欢自由，喜欢在无拘无束的的环境下出生，成长，直到死亡。喜欢自己去努力的汲取阳光，喜欢自己去奋起而飞，搏击长空。而不是被人们限制于一盆，一笼里面。
我们自己又何尝不渴望自由了？不喜欢没有被他人强加东西在身上的感觉了？裴多菲说：“若为自由故，二者皆可抛。”
这和孔老夫子的“己所不欲，勿施于人”又是否有着异曲同工之妙了？
篇二:《《己所不欲,勿施于人》学案答案》
《己所不欲，勿施于人》学案
学案编写：高山庄 2010-6-9{己所不欲勿施于人解析}.
一． 导学目标
1．积累文言基础知识，逐步培养阅读浅易文言文的能力。
2．了解儒家思想的核心概念“仁”的具体确切的含义 。
二．重点难点
1．整理文言知识。
2．对“仁”的思想主张的把握，了解其含义。
三．学习方法
1．诵读法，在诵读基础上把握文意，疏通积累文言基础知识。
2．体会《论语》中“仁”的思想主张的道德价值观，并用它来指导我们的生活。
四．导学过程
（一）检查预习
1、为下列加红字注音。
樊迟_______ 皋陶_______ 弘毅_______ 枉_______
（提示：fán、gāo、yáo、hóng、wǎng）
2、解释下列加红词语在文章中的含义。 （1）天下归仁 ______________ （2）为仁由己 ______________ （3）请问其目 ______________ （4）雍虽不敏 ______________ （5）请事斯语矣______________ （6）有一言而可以终身行之者乎 ______________ （7）尧舜其犹病诸 ______________ （8）能近取譬 ______________ （9）士不可以不弘毅 ______________ （10）死而后已 ______________ （11）不仁者不可以久处约 ______________ （12）克己复礼为仁 ______________
（提示：（1）赞许（2）靠（3）详情（4）资质愚钝（5）实行（6）字（7）担忧（8）比方（9）抱负远大，意志坚强（10）停止（11）贫困（12）实现）
3、找出下列句子中的通假字。 （1）问知。子曰：'知人。' （2）举直错诸枉 （3）乡也吾见于夫子而问知 （4）知者利仁 ______________通______________ ______________通______________ ______________通______________ ______________通______________
（提示：（1）'知'通'智'（2）'错'通'措'（3）'乡'通'向'（4）'知'通'智'）
4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。
己欲立而立人，己欲达而达人：立、达为使动用法。
仁以为己任：宾语前臵语，正常语序为'以仁为己仁'。
（二）课文梳理
熟读课文，请将课文译为现代文并写在课本上。
【译文】
1、颜渊问仁。孔子说：'用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗？'颜渊说：'请问其详？'孔子说：'违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。'颜渊说：'我虽不才，愿照此办理。'
2、仲弓问仁。孔子说：'出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。'仲弓说：'我虽不才，愿照此办理。'
3、樊迟问仁，孔子说：'对人慈爱。'问智，孔子说：'对人了解。'樊迟不理解。孔子说：'以正压邪，能使邪者正。'樊迟退出来，见子夏说：'刚才我见到老师，问什么是智，老师说：'以正压邪，能使邪者正'，是什么意思？'子夏说：'这话很深刻！舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。'
4、子贡问：'有一个字可以终身奉行吗？'孔子说：'那就是恕字吧？自己不愿意的，不要强加于人。'
5、子贡说：'如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样？可算仁人吗？'孔子说：'岂止是仁人！必定是圣人！尧舜都做不到！所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。'
6、孔子说：'仁离我们很远吗？我想要仁，仁就来了。'
7、曾子说：'有志者不可以不培养、远大的抱负、坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗？为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？'
8、孔子说：'志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。'
9、孔子说：'品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。'
（三）探究拓展
1．“己所不欲，勿施于人”，什么是仁？怎样做才能达到“仁”，施“仁”之后会怎么样？先从文中找出有关的论述，然后概括说明。
文中的句子：
a.克己复礼为仁。（什么叫克己复礼。克己复礼后会怎么样：天下归仁。什么样的行为是克己复礼：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动）
b.己所不欲，勿施于人。（是什么。怎么样：在邦无怨，在家无怨）
c.爱人，知人（是什么。怎样做：举直错诸枉，能使枉者直）
d.其“恕”乎？
e.己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
f.我欲仁，斯仁至矣！
g.无求生以害仁，有杀身以成仁。
h.仁者安仁，知者利仁。
概括：
a.什么是仁：克己复礼；己所不欲，勿施于人；爱人；己欲立而立人，己欲达而达人。{己所不欲勿施于人解析}.
b.怎样才能达到仁：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；举直错诸枉，能使枉者直；能近取譬。
c.施仁之后会怎样：天下归仁；在邦无怨，在家无怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。
2.有人说，“仁”是很高尚的道德，但施仁的社会已远离我们而去了；有人却认为，“仁”一直与我们在一起，我们生活中，仍需要“仁”，存在“仁”，你怎么看这个问题？现实生活中我们要怎么做才是“仁”呢？
（1）克己复礼：克制自己，回复到礼的规定。
生活中，我们都会有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望则是不合理甚至不合法的。比如教学楼前的月季花开了，我相信许多同学都有想要摘取的欲望，但是，学校的规章制度里面有明确的规定：不得损坏公物，茶花是公物，所以我们就得抵住诱惑，这样做就是仁了。{己所不欲勿施于人解析}.
（2）己所不欲，勿施于人
生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。说一点最简单的，我们总是希望老师多关注我们一点，多关心一点，多理解自己一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关心过老师，关注过老师，理解老师内心的苦衷呢。也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，爸妈多给自己一点爱，一点理解……或许，从今天开始，当我们想到这一个的时候，希望大家都能够想这句话：己所不欲，勿施于人。
（3）爱人
仁其实很简单，只要你懂得爱人就可以了。你可否意识到，你身边的每个人都很重要，你是否曾经关注过他们，比方说为我们学校的校园环境卫生默默奉献的老师，如为我们宿舍的安定和谐而苦口婆心的生管老师，如为我们学校的安全筑起第一道防线的门卫老师……当你再次遇见他们时，请问一声好，请给他们一个微笑，这样，你就已经是一个“仁”者了。
（4）己欲立而立人，己欲达而达人。
当你想要站得住的同时，也要让别人站得住；但你想要自己全面的话，也要让别人事业发达。而不是建立在推倒别人而自己站稳了，也不是损害他人发展了自己。生活中我们应该学会推己及人，我们想到的，别人也会想到；我们想做的，别人也会有同样的想法。所以，只要每个人都能够以一种宽容的态度和包容的心来面对他们的时候，那么，整个社会就和谐了。 总结：学以致用。了解了仁的思想，我们大可以在生活中加以施行。也许一开始我们的力量是微薄的，但是我相信，只要我们能够坚持，我们能够严格要求自己，那么，以我们为中心，他人也以我们为榜样，这样，和谐校园又怎么可能建设不起来呢？
五．作业
本课课文及课文前的“引入话题”中，向我揭示了人类社会的一个基本道德——“仁”。学习了本课，你如何看待“仁”？根据自己的体会，联系社会生活实际，写一篇随笔，不少于
400字。
篇三:《《论语》选读《己所不欲,勿施于人》学案答案》
《论语》选读《己所不欲，勿施于人》学案
-------答案
By 高一抄作业交流群（群号146250916） 101陈金刚
1、 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
【译文】 颜渊问仁。孔子说：“克制住自己的私欲，言行举止（行事）回复到礼上，这就是仁啊。（如果）有一天你做到了克己复礼，天下人都会称许你是仁人（都会归附到你的仁上来）。要做到仁要靠的是自己，难道要靠别人吗？”
颜渊说：“请问其详？”孔子说：“违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。” 颜渊说：“我虽不才，愿实践这些话。”
2、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾， 使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”{己所不欲勿施于人解析}.
【译文】 仲弓问仁。孔子说：“出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。”
仲弓说：“我虽不才， 愿实践这些话。”
3、 樊迟问仁，子曰：“爱人。”
问知。子曰：“知人。”
樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”
樊迟退，见子夏,曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
【译文】 樊迟问仁，孔子说：“对人慈爱。”
问智，孔子说：“对人了解。”
樊迟不理解。孔子说：“选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能够是邪恶的人变为正直的人。”
樊迟退出来，见子夏说：‘先前我见到老师，问什么是智，老师说：‘选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能够是邪恶的人变为正直的人’，是什么意思？’子夏说：“这话很深刻！舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，不讲究仁德的人就疏远了。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不讲究仁德的人就疏远了。”
4、 子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
【译文】 子贡问：“有（那么）一个字可以用来让我们（拿它）终身奉行吗？”孔子说：“那就是恕字吧！自己不愿意的，不要强加于人。 ”
5、 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
【译文】 子贡说：“假如有一个人能够广泛地施惠于民，并给有需要的民众以帮助，怎么样？可算仁人吗？”孔子说：“岂止是仁人！必定是圣人！尧舜大概还担忧达不到这种境界呢！所谓仁人，自己想要站得住就使别人站得住，自己想要通达就使别人通达。推己及人，可算实行仁的方法。'
6、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
【译文】 孔子说：“仁离我们很远吗？我想要仁，仁就来了。”
7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
【译文】 曾子说：“读书人不可以不培养、远大的抱负、坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。把仁为自己的责任，这样的责任不是很重大吗？死了然后停止，不是很遥远吗？'
8、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
【译文】 孔子说：“志士仁人，不会贪生而损害仁德，却会为了成全仁德而牺牲生命。”
9、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
【译文】 孔子说：“不仁的人不可以长久处于贫困中，不可以长久处于安乐中。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。” （即如果实行仁能给他带来好处，他就实行）
篇四:《《己所不欲勿施于人》第三课时》{己所不欲勿施于人解析}.
高二年级语文学科教学案
- 1 -{己所不欲勿施于人解析}.
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篇五:《己所不欲勿施于人》
陕西师范大学奥林匹克花园学校
高二 语文导学案
篇六:《己所不欲勿施于人(教师版)》
【教师版】
课题： 己所不欲勿施于人