篇一:《原来写作的感觉如此美妙》
猴年春节过后，内心一直被一种冲动所左右，就是想把自己想的、看的、做的都写下来，如流水账，正如媳妇说的，搞了半辈子公文、写了几十年银行应用文，最愿意看的还是我写给她的情书。他也希望我把这些随心随想随笔记录，将来就是自己人生价值的流水。回首往事，总结人生，估计能流传于世的只有诗书文章。因此我们作为灵长类动物的佼佼者--人，就应该总结人生得失、经验教训，作为子女们以后做人、做事的一点借鉴。让他们知道自己在哪些方面摔过跟头，哪些方面，是他们应该学习的。几天下来，就感觉到，做自己喜欢做的事情，既快乐又轻松。而写自己经历过的事情以及感悟，非常过瘾，就像品茶，饮酒，有时候是烈酒，让人满眼流泪。但，我的心是轻松的，情怀是愉悦的，感觉是非常好的，哈哈哈！写作，可以驱散心中的阴霾，可以提振自己的精气神，我好想找到了感觉，写作的感觉，真的是如此美妙！
篇二:《美到让人觉得不真实是一种什么感受》
美到让人觉得不真实是一种什么感受
美丽的最高境界是什么？那就是美到让人觉得不真实！你想知道这是一种什么感觉吗，究竟是怎样的美丽才会让自己也觉得如此不可思议如此不真实呢？小编今天为大家推荐一款妆容，看看化妆达人是如何打造出美丽的宛若梦境的妆容。
STEP1：在眼周涂抹象牙色的眼影打底让后续的眼影更加容易上色。
STEP2：树莓色的眼影浅浅的在图一的区域内晕染，然后再次蘸取树莓色的眼影在图二的区域内加强晕染，呈现出更有层次感的颜色。
STEP3：禇红色的眼影画一条全包式的眼线，眼尾交叉微微上扬。
STEP4：根据自己的眼形修剪好假睫毛然后用禇红色的睫毛膏将黑色睫毛染上颜色与眼妆更加搭配。
STEP5：暗红色的唇膏涂抹双唇，勾勒出清晰的唇形。蘸取偏黑色的唇膏涂抹于上唇的唇峰位置，让唇部更有诱惑力。
STEP6：在眼尾的延伸处涂抹少量眼影当做腮红。
梦境般的绝世美颜
篇三:《对于文字,如此感觉》
对于文字,如此感觉
对于文字，有时爱，一篇真正有意义的文章，我会痴醉于它的柔美之中；有时也恨，鄙视那些用华丽的词藻堆砌的、无病呻吟之作。
对于一篇用华丽辞藻堆砌的文章，字眼琳琅满目，金碧辉煌，让人看起来，眼花缭乱，合适的辞藻用在合适的地方会为文章添彩，不恰当地运用过多的华丽辞藻只会弄巧成拙，让文章变得冗长而繁琐。
尼采曾经批评雨果的诗，说其用词过于华丽。一些诗句、文章很华丽而且很美，但这并不是我们所需要去排斥的，我们大都不喜欢看到那些无病呻吟的堆砌，有些人觉得，那就是一种美，华丽的辞藻不等同于美。华丽也是美的一种表现形式，然而，其实它的这种美，最多也只是一种外在的空壳美，它不是绝对的、真正的美，那些无病呻吟的诗歌和文章并没有什么生命力，只是给人一种视觉感受，并不能给人在精神上得到一丝洗礼，给心灵上得到一些升华。 我之前也写过一些类似的文章，每每阅读，内心还有点小骄傲，至少它在一定程度上提升了文字水平。后来，渐渐发觉，这样的文章确实没有什么思想价值、语言态度、现实意义，更别说达到文学艺术这个阶层。在这一点上，余秋雨同志的散文就写的非常好，它大胆突破，创新思想，前卫的观念正迎合了人们的心理需求，具有引领导向作用。在创作之时，它摒弃华丽词藻的堆砌，毫无矫揉造作。余秋雨从历史文明中寻找理想的人格，使得中国文化的精髓得到了应有的归宿。可以说，他创作的散文，其文学魅力引起了广大读者重新思考人生价值观和世界观的热潮，为推动人类社会文明的进步具有积极的现实意义。
好的文章，它有自己节奏和韵律，即使某些字不押韵，读者在品味之时，也是一种美的享受。好的诗和文章确实是有自身的规律的，但我觉得要写好其实非常难的，我们不要让写诗成为一种生活的负担，只有爱文字、爱生活的人，才会积极地投入到生活之中去，秉承善、道、传承与创新。记得有人说过，“诗的最高境界是最朴实无华最简单的语言表达，就像火焰，红红火火其实温度不高，等你是蓝色火焰时，那是最高境界的诗的华丽。”王国维在《人间词话》里说：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其词脱口而出，无娇揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误矣。“人能于诗词中不为美刺投赠之篇，不使隶事之句，不用粉饰之字，则于此道已过半矣。”其中“不用粉饰之字”，其实他就是在讲，诗词中华丽的辞藻不宜太多，如果可以的话，不要有刻意的浮夸字眼。但每个人都有其独特的审美观点，我们也不能完全肯定或否定某种措辞与说法，诗歌也并非是一种技术活。好的诗歌是情感和文字完美的融为一体，来自于心声，它是灵魂的歌唱，但它也需要文字加以修饰。是不是真感情，我想只有作者自己最清楚吧。{感觉如此}.
不可否认，有很多人，在作文之时，总绞尽脑汁欲多使用一些华丽的辞藻，严重的甚至也有因为没有想到足够多的华丽辞藻而搁笔，其实，白描照样可以把
文章写得生动、形象，不加渲染、烘托，不用华丽辞藻，而以最经济、最省俭的笔墨，勾勒出鲜明生动的形象。鲁迅把这种方法归纳为：“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。”
一些教师在审阅、评判学生作文之时，往往看到只注重学生的文采，辞藻华丽的文章几乎都可以得到很高的分数。这就导致有的学生在作文中，大量的堆砌诗词文赋，各种修辞一哄而上，这样一来，就使得整篇文章就像是在默写诗词一般，内容空洞，华而不实。这样的作文，只是以一种花哨的形式掩饰着内容的苍白，华丽的辞藻遮盖着认识的肤浅。这华丽的词藻不但不能显示文采，反而暴露了认识肤浅，情感做作的缺点。这也说明平时积累不够，只是将考前背诵的词语或诗词堆砌在自己的作文中。
不管什么样的文章，作者总是出于某种目的而将它记录下来，有些是情感的宣泄，不管是积极的还是消极的，作者通过这种方式能给自己带来一定好的影响，那是可以的，虽然在他人眼里，它有可能真的就是被认为是无病呻吟之作。还有些呢，只是希望通过这些文字来提升自己的水平，虽然可能没有什么正面的积极的意义，但是对于作者本人确实是有帮助的，我们也不加以抵触，我们不要去轻率的评论一篇文章的优劣，毕竟人与人之间还是存在许多不解之处的。
我很喜欢那些华而不腻的文章，它虽然有许多很华丽的词藻，但是情感丰富并且具有现实意义，阅读起来，它不会给人一种很油腻枯燥感觉，而是让你觉得你不仅可以从中欣赏到文字的魅力，还能身处其境的了解当事人的情感，并且通过人事，来使得自己成长。
从上学始，语文教材上、课外作业里，虽然有些确实是哲理性很强、意义很深厚的文章，但毋庸置疑，另外一些大都是一些抒发情感，而且以伤感题材居多，这就在一定程度上影响了同学的写作。要引领积极向上的一种生活态度，我们不要过于总写一些伤感文章，世界总是美好的，散文的作用，不仅是用来宣泄情愫的，更重要的是要用它来弘扬真善美，鞭挞假恶丑，这才是作文的意义所在。
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篇四:《《遇上她,让我感觉如此幸福》--阳文轩》
遇上她，让我感觉如此幸福
从我认识她，我就没有想到有一天我会这么爱她、这么心疼她。不知道从何时起，我才发现她早已成为我生命中的一部分。
从我喜欢上她到爱上她，时间却是这么的短暂。短暂的让我自己都无法相信我自己，可是这的确是真的发生了。
我不否认，我无法抗拒她对我的温柔体贴，还有她阳光般的笑容。她的笑容就像冬天的阳光，那样的温暖。
她的出现，给我的世界增添了许多的色彩。我原本的色彩不是黑就是白，可有了她的出现我发现我的世界不在一样。
原来，在我的内心我也盼望着有人疼有人爱有人关心的日子。她不是我在这个世界上第一个爱的人，但却是爱的最深的人。
尽管我不知道未来将会如何，可我知道此刻我爱她。我愿意永远的与她在一起，哪怕是流浪，哪怕是分隔两地。
也许时间拉近了我们彼此之间的距离，而我对她的爱也在慢慢了解的过程中，变的越来越深刻。
我只知道，这一生我都只想爱她，我都只想带着她走。无论去哪里，只要有她，对我来说就是拥有了全世界。
我爱她，我有种感觉，我甚至愿意为了她放弃我的世界，我的所有。也许深爱一个人就是这样的轰轰烈烈的，不计较任何结果的。 相同的命运让我们彼此之间的心越走越近，而我们的感情随着时间的推移越来越深刻。
我爱她，我从来都不怀疑我自己。可是，我始终都不明白我为什
么爱她那么深。
如果放到以前，我从来都不会相信爱一个人会爱的那么深，爱的会没有自我，爱的会不顾尊严，甚至能为爱付出所有。
我不是一个浮夸的男孩，何况我的世界也是那么的简单与平凡。我从来都不相信这个世界上会掉馅饼，可是我知道只要付出就会有收获。
也许结果往往不会令我们满意，可至少我们为此付出过，努力过，真爱过，就足够了!
人的一生真爱有几次，人的一生重新来过的有几次，人的一生真的幸福过又有多少次。
我想答案是可想而知，每当我们面临着幸福的一件事情时，不好的事情接着又出现在我们的生活里。
我想这就是生活，这就是生活对我们的考验。上天真是爱开玩笑，明明是一个善良幸福的人，就不能够得到属于自己的幸福吗？
也许爱一个人爱的太深，就没有了自我，而我就是其中的一个。从我爱上她的那一刻，我才知道我有多么的爱她，想去珍惜她。 我爱她，所以我更想珍惜她。我心疼她过去受过的伤，我更心疼她还有这么乐观的心态，这么乐观的人生，整天都笑得和个疯子样，可是有时候也会莫名其妙的沉默，我不想她的沉默，因为一旦沉默就代表她不开心了。所以我只能在她不时沉默的时候假装生气，让她不能在我面前沉默，我要她开心，要她幸福。如果将来有一天，她一点都不爱我了，或者我真的不能给她幸福了，我会走的远远的，即使伤
心落泪。{感觉如此}.
也许是和我在一起后让她慢慢的成熟了起来，让她变的会去多想一些事。我爱她，我不仅爱她阳光般的笑脸，我更爱她对我无微不至的关心与问候。
我知道，我长这么大，第一次感受到这么的幸福，她的关心总是在无言之中，如同春风细雨，浸人心脾，让我发誓要好好爱她一辈子。为此，我真的爱过，我不后悔。
也许爱一个人太深，就会为对方考虑。但是，我却坚信，她未来的幸福，我现在虽然给不了。但是只要我愿意去努力，为了她的将来而努力，就一定能够给她幸福。
我爱她，她也爱我，她身边的位置，我不想给别人，因为、我不放心。因为在这个世界上，我比任何人都希望她幸福。{感觉如此}.
也许说这句话真的很可笑，也许真的没有人会相信。可是，至少我相信，因为这是我的真心话。{感觉如此}.
我爱她，和她吵架的时候我时常在深夜一个人默默的发呆，默默的在那里掉眼泪。我知道，我不仅爱她，我更想好好去珍惜她。 爱上她，真的让我如此的投入，让我如此的不能入眠，更让我如此的不能心安。
我知道，我爱她，就像她爱我一样。我从来都没有怀疑过她对我的爱，因为她对我的爱简单透明。
我喜欢这样的她，简单而平凡。
如果幸福来了，要懂得把握。我不后悔在茫茫人海中，我认识了
她，我喜欢上了她，我爱上了她，我更想去珍惜她。
有爱就不要隐藏自己的情感，有爱就要告诉她，有爱就不要苦苦的去等待。
所以我毫不吝啬对她的爱，也不吝啬去对她说爱。尽管、她时常说我肉麻，也许会有一点点觉得太轻佻了。但是，我就是这样的人啊，爱就是爱，不爱就是不爱，我愿意对我爱的人说一千遍我爱你。也不愿意对我不爱的人说一遍我爱你，这就是我。
有多少人就是因为一句我爱你说不出口，而错过了一辈子，哪怕只是一个转身，也有可能咫尺天涯。有些人，只需要你勇敢的踏出第一步，你就会得到自己想要的幸福。
我不愿意错过她，所以得到了，我就想好好珍惜，即使她对我冷漠，对我不理解。说太多的伤人的话，我还是那么爱她。只要心没有死，没有碾碎成灰，我依然能够把破碎的心拼凑起来爱她。
亲爱的，如果将来你真一点不喜欢了，我会把你的幸福还给你，即使是留我一个人走,独守孤城。
-------阳文轩 <若若不离，轩定不弃>
篇五:《感觉顺位如此重要》
最近一直在听自然创富班的录音，紫雨老师在指导学员时，老师说要实现任何愿望，都要先找到感觉顺位，就是自己实现了那个愿望感觉如何，会看到什么，听到什么，感觉怎么样？这个感觉顺位是如此的重要，这是我以前没有意识到的。
紫雨老师以前说，知道不算数，感觉到才算数，稳定下才过关。这句话就提到了感觉到才算数。这句话听到很多遍，也说了好多遍。但直到今天听自然创富班录音才知道感觉如此重要。
实现愿望首先先定义，定义自己的愿望是什么，要什么，要多少等等。然后再定位，定位就是定下自己的感觉，找到感觉顺位，不断地熟悉这种感觉顺位，为什么呢？就是为了建立一个标准，判断自己是不是走在正确的吸引之路上。最后才是定行，就是行动，采取什么样的行动去实现这个愿望。
学到这里，我会想起以前自己的两件事情，竟然是在不知不觉中应用了感觉顺位后而取得了很大的成功。第一件，就是我学唱歌。我在唱歌方面有一点天赋，小学时候老{感觉如此}.
师就说我以后要上音乐学院，唱的很好。到了初中，喜欢唱歌到了如痴如醉的地步，常常沉浸在别人听了我的歌声后羡慕和赞扬的气氛中，越想越高兴。结果学的就更起劲，学校的各种活动都少不了我的节目。到了高中，我成了班里的文艺委员。高一时一首水手轰动全校，好多不认识的同学见面就说，那不是水手吗？我俨然成了学校里的小明星。大学我还是文艺委员，入校中文系演出我的《让我欢喜让我忧》，让班里同学对我刮目相看。一次中文系文艺演出，我和一位女同学唱的《相思风雨中》，也是大受欢迎。
另一件事情就是写征文，我也建立了感觉顺位，再写之前我就畅想，我如果获奖了会是什么感觉，然后就采取行动不断写不断写，获得了卓越网一次一等奖一次二等奖征文，获得了千元的购物卡。其他的小奖品多不胜数，比如U盘、三星康宝、电脑教学软件cd、登山背包、一箱蜡笔小新果冻、几瓶劲酒等等。老婆的定制的价值1000元的西服也是我的征文奖品，我的第一部手机就是用征文获得的购物卡买的。
看来感觉顺位是如此重要，所以做任何事情之前，都要先找到感觉顺位，我以后要把秘诀用在网上创业上，因为在此方面的感觉顺位还没有很好的建立起来，所以屡次失利。当然这也是自己有虽然——但是——的思考模式，以后要习惯养成纯念的思考习惯，这些都会改善的，到时再和吸引力法则的同修们汇报。
篇六:《跟着感觉走 网络营销的感觉竟是如此重要》
网络推广 事件营销 影视宣传 综艺植入 跟着感觉走 网络营销的感觉竟是如此重要
做网络营销不论你是做软文还是做事件、做活动、做策划等等，感觉是很重要的，就像人们所说的第六感，通过对复杂的网络信息进行排查，你能够发现其中的营销良机，觉得这样做必火，这就是网感。你从来没有想象网感是多么重要，接下来我们就来谈谈。
1.网感影响着追踪热点的能力
热点借势是当下很流行的网络营销方式，虽然很多营销人员对借势营销存在一定的鄙视眼光，但是鹿豹座小编认为，借势营销本身并没有错，并且是一种绝好的网络营销方式，就看你的创意好不好，蹩脚的创意不论用什么方式都是在为这些推广方式抹黑。回到网感这个问题，如果一个人具备良好的网感，他不会简简单单地就借势而借势，往往一个热点有多方面的挖掘点，网感强的人会综合网民。媒体等等提炼出优秀的点进行挖掘，既借了热点的势，又把自己表现的淋漓尽致。{感觉如此}.
2.网感影响着创意策略的修订
网络推广 事件营销 影视宣传 综艺植入 往往一个网络营销策略的执行是需要经过复杂的程序和为期不短的周期的，有的是几个星期几个月甚至有以年来计算的。鉴于互联网环境的瞬息万变，这些策略和执行会在项目进程中被不断地修改重组打乱，这个时候就需要有较强的网感来组织这些令人头绪杂乱的事情。近期的网络环境会朝什么趋势发展，这样做会不会有效，会不会符合受众的网络习惯等等，网感较强的人处理起来想必会更加得心应手。
例如《欢乐颂》，这部电视剧的收视率毋庸置疑，受到了很多年轻人的喜爱。可是在这部剧刚播出的时候，你有想过它可能会火吗？比如英菲尼迪刚开始植入《爸爸去哪儿》的时候，并没有想到这个节目会这么火，会给品牌带来这么大的投资回报率，所以在这之前，网感就很重要，可以说网感是一个营销人员在互联网上活动的基础，没有好的网感，当然就混不好互联网这个圈子。
那么，怎样才能培养网感呢？
1.关注热点：每天把新浪微博、百度风云榜的实时热搜都点进去看一遍，看网民都在关注什么最新的事件，了解一下网民的习惯和网络事件活动发酵的一个规律或者趋势；
2.多尝试网络不通的媒体渠道。只有亲自尝试网络上的各个宣传渠道之后，才能对细节有一个明确的把握，做到了然于心。
3.多思考。注意思考互联网上的信息的产生、扩散、接受、再传播中间存在的一般逻辑，用自己独特的角度去看一些网络热点事件，尝试着用自己的观点去进行解读。这样可以培养你对于网络上的信息的敏感度和深度领悟。
跟着感觉走，可不是随随便便想干啥就干啥，必须是建立在丰富的互联网知识积累和老练的互联网经验之上，这样才是一个有价值的营销人员必备的素质。鹿豹座认为，能做到跟着感觉走的要么是初生牛犊，要么是老练成熟，一个是肆无忌惮信马由缰，一个是思维缜密掌控全局，那么，你是哪种人呢？
篇七:《这一刻,生命让我感觉到是如此的脆弱!》
这一刻，生命让我感觉到是如此的脆弱！
刚刚从外面回来，经历的这血腥一幕，让我感觉到生命是如此的脆弱！
我和往常一样，在车流中闲庭信步的行驶着！快到消防大队路口时，猛然见到有一辆摩托车从对面车道往我这边疾驶穿插，我本能的一脚把刹车踩下去！可是，还没能等摩托车穿到我行驶的车道，就被我对面疾驶而来的一辆小车连人带车给撞得凌空飞起。摩托车司机就重重的摔在离我车头仅仅两米远的地方！
血流得很快，一会儿的功夫，他的头下方就流了腥红大一大摊血！我下来时还见到摩托车车司机的手指和脚抽动了几下，然后就一动不动了，直到120救护车到达车祸现场把他拉走，估计是回天无力了！
车祸的发生其实很简单，是由于一辆坐有四个治安巡逻队员的敞蓬警车在后面追摩托车！摩托车司机为了逃跑才不顾一切的横穿公路的！没想到却为此而遭遇横祸！而撞摩托车的小车司机则是一个刚刚拿到驾驶执照的新司机！剧他事发前的车速，估计小车司机是在慌乱中把油门当刹车踩下去了，要不然不会撞得这么利害！
但是，现场的好多民众却也有同一个看法：那就是追赶摩托车的警车要负绝大部分的责任！就算是查车，也应该是设卡拦截，而不该在交通如此繁忙的公路上追赶！
真的，看到这一幕，我的心情很是复杂；这一刻，生命让我感觉到是如此的脆弱！！！而摩托车司机或许就是一个以拉客为生的外来人员，他的家人该怎么面对这个现实？？？或许，他也有几个需要他赚钱供他们上学的儿女！！！
天！！！
篇八:《为什麼现代人觉得如此寂寞？》
问题：
为什么现代人觉得如此寂寞？
奥修：
人总是会觉得寂寞，因为人基本上是单独的。我们单独的出生，我们也会单独的死去。而在这当中我们只能够假装是在一起的。单独还是不会受到影响。它会成为一道暗流，它会在地下流动。
人一直都是单独的，但是现代人对它更有感觉，因为现代人是人类第一次有足够时间来思考自身的人。在过去，为了生活所需而挣扎使得人们从早到晚都被占据了，而且他们也无法喂饱自己与小孩。
那刚好是东方的情况，即使在今日也是如此。在印度乡下的现代人是不会觉得寂寞的。他完全没有时间去感受任何事情！他觉得饥饿，而不是寂寞；他需要一个住所、一间屋子。这些事情——寂寞的感觉——他是负担不起的。这些感觉只有在社会变得有点富足的时候才会开始浮现出来。
当人们衣食充足、有良好的住所、良好的职业时——当生活中的普通需要被满足时，生命中的真正问题才会出现。然后一个人突然间会察觉：“我是寂寞的，甚至在群众中我都是寂寞的。”这是一种更高等的需求。需求是有阶级的。
首先是生理的需求。如果生理的需求没有被满足，你就不会有心理的需求。一旦生理需求被满足了，那么心理需求就会出现——那是更高等的需求。一个人会想到音乐、诗、绘画；一个人会想到艺术、审美——那些是更高等的需求。一个人会想到莎士比亚、米尔顿、卡利达斯、泰戈尔、纪伯伦；一个人会想到华格纳、贝多芬、达文西、梵谷、毕卡索„„。这些是更高等的需求。
一个饥饿的人无法了解贝多芬。不论音乐多伟大，都无法填满他的肚子。他饿到想杀了音乐家，而不是听他的音乐。他不会去管艺术的伟大作品，他反而会对马克斯以及他的共产主义宣言产生兴趣。一旦生理的需求满足了，心理的需求才会出现。
你会很惊讶：我接到许多来自苏联的信件。这些信件甚至无法直接写给我，因为那样的话信就永远不会到了。首先是苏联政府，然后是印度政府„„。如果只有印度政府的话还有机会。但是苏联政府„„他们是非常有办法的。所以那些信件先交给前往瑞士的访客、观光客，然后那些信被放在伦敦、柏林或巴黎，然后才会到我这里。
许多人写著他们想来这里，但是那是不可能的。有人在读我的书，但是那是以一种地下的方式。那些书从一个人传到另一个人的手上„„但是在共产国家中你无法把我的书带在身上。
苏俄越来越接近生理需求被满足的那个点，然后心理需求会出现，而灵性需求在这个阶级中是最高等的需求。一旦心理需求被满足了——你听过了伟大的音乐、你看过了伟大的绘画、你读过了伟大的诗——然后呢？迟早那些东西也会变成游戏、美丽的游戏，但是所有的游戏都是一样的。
然后那最终的会开始敲你的门，而当那最终的敲你的门之时，你会感觉到真正的寂寞、这整个宇宙中的寂寞。而那就是静心的起点。如果你觉得寂寞，而如果你的寂寞感有某种穿透力、强度、热情在其中，那么你就会开始静心。
静心是一种与自己的寂寞达成协议的方式，是与自己寂寞会合而不是逃走的方式，是钻入它并且看看它到底是什么的方式。然后你会很惊讶。如果你进入了你的寂寞你将会很惊讶：在它的中心，它一点也不寂寞——在那里的是单独，而那是一种完全不同的现象。
周围由寂寞构成，而中心是由单独构成的。周围由孤独构成。一旦你认识了你美丽的单独，你将会成为一个完全不同的人——你永远不会觉得寂寞。甚至在山上、在沙漠中你都不会觉得寂寞——因为在你的单独中你知道神与你同在，在你的单独中你深深的根植于神，谁会在意是否有别人在外面呢？你的内在如此的充满、富足„„。
现在，甚至在群众中你都是寂寞的。而我要说：如果你了解你的单独，甚至在你的寂寞中你都不会寂寞。
但是现代人正在受苦„„。
伊拉离开了大学，他背起了背包然后展开了搭便车环游美国的行动。在他进行了一年多之后，他打电话回家。
“哈啰，妈。你还好吗？”
“还好。你什么时候要回来？我会做碎猪肝、鸡汤、烤肉给你吃。”
“我还在很远的地方。”
“哦，”这绝望的女人哭著：“只要回家我就会做你最喜欢的燕麦小饼干。”
“我不喜欢吃燕麦小饼干啊！”
“你不喜欢？”
“喂，这支电话是57682号吗？”
“不是！”
“那我一定是打错电话了。”
“你的意思是说你不来了吗？”
人们真的是很寂寞。这个女人问：“你的意思是说你不来了吗？”人类从来没有这么寂寞过，因为人类在以前从来无法满足最低的欲望、需求。在西方，人类第一次有能力满足所有
最低的欲望，现在较高的欲望正在冒出来。这是个好预兆。它看起来像个诅咒——它并不是——它是一种伪装的福气。
西方转变成东方的日子来临了。不幸的是东方正在转变成西方。人类似乎是那么的愚蠢。在西方变成东方的时刻，你会发现东方变成了西方。悲伤的回转木马以这种方式继续下去„„。
你可以在这里看得到。为什么你在这里看不到很多印度人呢？这不是他们的需求。我在此分享的东西与他们无关。这种欲望还没有出现。甚至当他们来的时候，他们也不会问关于静心的问题，他们不会问关于门徒的问题，他们不会问关于爱的问题——不，一点也不。
前几天我接到一封信，上面说：“为什么你不盖一些医院、一些学校呢？„„为什么你不教导门徒要去服务穷人呢？”穷人已经被服务了很久，而他们仍然是贫穷的。贫穷无法藉由服务穷人被摧毁——至少那是可以确定的。贫穷唯有在给予穷人生命的新视野时才能够被摧毁。他们穷，是因为他们的哲学，他们穷，是因为他们对生命的态度。他们穷是因为他们自己的关系！他们不需要同情：他们需要教育。他们不需要服务：他们要被摇醒而进入觉知。但是没人想要从自己的美梦与沉睡中被摇醒。因此他们对我生气。
已经有医院了，还可以再多盖几间。已经有学校了，还可以再多盖几间。但是那将不会有帮助。那就像用汤匙把颜料倒入大海一样：那将不会为大海染上颜色。
我们必须改变整个基础。为什么印度几世纪以来还是这么穷呢？原因一定是非常深刻的。原因是印度头脑是否定生命的。原因是印度头脑活在区别之中：这个世界和那个世界。原因是印度头脑反对物质主义。如果你反对物质主义你就会贫穷，而那是你自己的决定，那么它就是你自己决定的命运。
真正的灵性必须建立在科学的物质主义之上。物质与意识并不是两回事，就像身体与意识不是两回事一样——那是同一现象的两面。这个世界必须被爱惜，然后这个世界才会让步，才会把它的秘密给你。
西方犯了一个错，那就是没有灵性主义，只要物质主义就够了。所以他们的基本需求被满足了，但是更高等的需求正在折磨他们，让他们自杀或发疯。而东方犯了一个错：灵性主义可以没有物质主义而存在，所以东方变得像是一个没有身体的鬼魂、灵魂一样。西方是一具没有灵魂的身体、尸体，而东方是一个没有身体的鬼魂、灵魂。
我在此的努力就是想办法让东方与西方靠得越来越近，好让每个人都能够既拥有身体也拥有灵魂。物质主义与灵性主义应该是同一个生命视野的两面。那么贫穷将会消失。地球已经够富足了，再加上人类的聪明——我们可以让地球更加的富足。
但是你们看不到印度人在这里，没有很多，只有非常少的印度人在这里。那些少数人是够聪明的人，他们可以看到即使较低的欲望被满足了，还是没有东西会被满足。那些少数人虽然生于东方，却是真正的现代人。他们已经看到了西方发生的事。即使印度富有了——这种事将会发生，西方是不快乐的，即使印度富有了也不会变得更快乐。所以快乐必须到其他的层面去寻找。
那个层面就是：进入你的寂寞，直到遇见单独为止。第一个寂寞的瞥见就是三托历。第二个瞥见、第二个三托历是：你变得根植于你的单独之上。而第三个、最终的三托历，也就是我们在印度称为三摩地的东西，就是你与你的单独不再分离的状态——你就是你的单独。
然后一个人会开始像喷泉一样的洋溢。由那种单独之中出现了爱的芳香，由那种单独之中出现了创造力——因为由那种单独之中神会开始流动。你变成了一根中空的竹子„„神开始唱歌。但是这首歌永远是属于神的。
摘自The Fish in the Sea is Not Thirsty