篇一:《语文基础 文学文化常识 材料作文 应用文》
文学文化 知识点过关(识记、概念、逻辑、推断、辨析)
文化文学常识：古代（重点）、现当代、外国（提及）
古代文学专题（14个）
一、时间
先秦---两汉魏晋南北朝---唐宋元---明清
二、体裁（文学四分法）
诗歌：节奏韵律
散文：形散神不散（取材广泛自由，主题单一明确）
小说：三要素（人物、情节、环境）
戏剧：综合手段的运用（台词、舞台提升、灯光、音效、上下场）
1、 先秦诗歌
（1）风骚：“风”，《诗经》中的“国风”，现实主义源头
“骚”，《楚辞》中的《离骚》，浪漫主义源头
【风骚并举：现实主义和浪漫主义共同发展。】
现实主义：诗经（源头）---杜甫（诗歌）---红楼梦（小说） 浪漫主义：离骚（源头）---李白（诗歌）---西游记（小说）
（2）《诗经》，春秋时期，四言为主，“诗六义”。
【“诗六义”：风雅颂、赋比兴】
雅，官方正统音乐
颂，宗教祭祀音乐
比，比喻
兴，欲言此物，先言他物。“兴”是《诗经》中特有
的表现手法。
（3）《离骚》
A篇名含义：离，通“罹”，遭遇；骚：忧愁。
B自比“香草美人”：香草美人得到众人欣赏喜爱，通过自比，渴望得到君王的赏识、重用、认可。
C“兮”，楚地方言。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”---“求索”：“美政”理想----明君贤臣。
2、 先秦散文
历史散文：记载战争、灾难、迁徙、庆典的作品。《春秋》《战国策》《国语》《左传》----重在记事。
诸子散文：诸子百家的散文作品。《论语》《孟子》《道德经》《庄子》《荀子》《墨子》《韩非子》----重在说理。
【《吕氏春秋》，吕不韦，杂家，诸子散文。】
3、先秦小说:神话
A神话产生于生产力不发达的远古时代，象征先人渴望战胜自然的决心。 B神话富有想象力，浪漫主义色彩。
人物出现、情节简单、环境交代
【女娲补天、后羿射日、精卫填海、夸父逐日】
4、两汉魏晋南北朝诗歌
（1）汉代乐府诗：以《孔雀东南飞》为代表，取材民间现实，现实主义风格。【口号：“感于哀乐，缘事而发。”】
·唐代新乐府：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”---现实主义风格。----延续、继承了汉代乐府的诗歌精神。
（2）建安诗歌：三曹、七子。
A建安诗歌---“建安风骨”，诗风：慷慨悲凉
【慷慨：有大志向；悲凉：对人生的感叹】
B曹操，“乱世之英雄，治世之能臣”。
《短歌行》：“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”---求贤若渴、招纳贤才的心胸与气魄。---“慷慨”。
《龟虽寿》：“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。”---对人生局促、短暂的感叹。---“悲凉”。
（3）正始诗歌：竹林七贤---嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸，放荡不羁
A游玩于竹林，饮酒、作诗。
B嵇康：临刑赴难、从容弹奏《广陵散》
（4）田园派、山水派
田园派鼻祖---东晋陶渊明
五次做官、彭泽县令88天、“不为五斗米折腰”---“辞彭泽令”---林泉隐逸文化。 【田园派鼻祖：第一次把田园、农耕、草木、劳作写进诗歌；诗风：恬淡悠然。梅兰竹菊、重点为“菊”---君子、自在、淡泊。】
山水派鼻祖---南朝谢灵运
【谢公屐：便于谢灵运游山玩水的特制鞋。】
【大小谢：大谢：谢灵运。 小谢：谢脁】
“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”
5、两汉魏晋南北朝散文
（1）汉赋
A贾谊《吊屈原赋》【《过秦论》：指出秦的过错的政论文。】 B枚乘《七发》【汉赋正式形成的标志】
C班固《两都赋》、张衡《二京赋》【合称“京都大赋”】
（2）史传文学
司马迁《史记》：遭受宫刑，忍辱负重，完成遗愿，撰写纪传体通史。
【纪传体：本纪、列传。《项羽本纪》《高祖本纪》《廉颇蔺相如列传》《屈原列传》---以人物为中心】
篇二:《六篇600字精华随笔作文》
作文一：以“一草一木总关情”为话题写作
一草一木总关情
朝鲜的最后一位女性实权人物，明成皇后曾经说道，“当狂风暴雨肆虐之时，小草虽比不上树木的坚挺，一直被吹倒在土地上，然而，当风雨过后，最先站起来的，也是小草！” 世间一草一木虽在世人的眼中，只是无法移步，无法改变现状的鄙陋的植物，殊不知，这些草木却代表着世界上最伟大的精神。草木生来为草木，她们无法移步，无法改变自己是草木的先天因素，这不正如天先残疾人、天先病患吗？
草木虽生而为草木，生命短暂，却不屈不挠，甘于承受，自强不息。看那爬山虎，只要有墙壁，她们就会永不驻足的向上攀爬，就算生命只是短暂的，她们也毫不犹豫努力攀登。她们爬到了最顶层，吸收着更为清新的空气，望向了更远的地方，顿时，整个世界变得无比宽阔！
人的生命不亦如此吗？比起存在了40亿年的地球，甚至拥有着无限时空的宇宙，人的生命只是弹指一挥间。然而，生命却是奇妙的，人类是具备着无限可能性的存在。
人就好比四季。在春天，一名幼婴呱呱落地，哇哇大哭，他们如玻璃般的双眸中散发出令人向往的光芒，他们开始了属于他们的一生；在夏天，他长成了一名轻年，拥有者无限活力，仿佛随时有着走遍世界，知遍世界的冲动，他们正值青春年少，激扬文字，活力十足；到了秋天，轻年得成熟，他们长大成为了真正的大人，黄金时代中，他们寻找着属于自己的安身之所，他们冷静、睿智、有计划的达到他们所要实现的目标；到了冬天，这是草木枯萎的季节，老人们回忆起自己的一生，坐成一团，他们的放声欢笑着，交流着。老人们的笑中没有一丝犹豫，因为他们对自己的人生没有遗憾，没有后悔，他们以之为自豪。
人的生命不正如那草草木木吗？她们一生都在奋斗，无论是多么短暂的一生，无论先天因素给她们带去了多少不便。在我看来，即便是一颗小草，她们也可能比人更长寿，因为她们专心活在了每一分，每一秒。一草一木总关情，草木既如此，人岂甘落后？
作文二：以“使命”为话题写作
寻找使命，活出意义
使命感来源于强烈的内心意识，它不是经人硬塞所能具备的感情。
中国当代著名作家季羡林曾被学生这样问道，“请问，人活着的意义是什么？”
季羡林想了想，笑着回答，“人活着，没有任何意义。”顿时，全场鸦雀无声，过了2秒钟，她接着说，“但是，生命的意义是可以寻找的。”
我们活着的理由是什么？活着的意义何在？这些看似敏感而又现实的问题一直摆在所有人的面前。很多人会在“为什么而活着”和“不活又能怎样”的两种观念之间徘徊，尤其是现在广大的青少年中，很多人找不到真正的自我，不知道什么是自己想要的，不知道生命有什么意义，故而有了一位学生对作家季羡林那句提问。
为了追逐这个答案，我们从哲学高度上来认识。在哲学里，通常会有这些提问——“我是谁？”、 “我来自何方？”、“我为什么活着？”等等。“我是谁？”，我的名字吗？不是。这是指我的思想，我的自我意识；“我来自何方？”，是指的家乡吗？不是。这是指我“灵魂”
的来处，因为有人认为人的大脑构造皆大同小异，为何会出现完全不同的多种性格和自我意识。要想知道自己活着的理由，就必须找到自我，一个只属于自己的答案。也许说起来比较玄，但只有找到自我才能让自己的一生活而无憾。
从自己的内心深处中去寻找自我。比如孔融让梨的典故。孔融在让梨时，按长幼而分，最终自己取最小者。在这个典故中，后人仰慕孔融的尊敬长辈，聪明懂事。然而，当我们进一步去思考时，便会有新的发现。孔融让梨时是怀着何种心情？典故是以史书形式记录下来的，我们无法查清其真心，也许孔融只是害怕父亲的责难；也许孔融是照着大人世界的客套在逢场作戏；抑或是正如典故所说的敬老和懂事。不管是哪种心情，孔融的真心才是他的真自我，由于他的内心而产生出的“让梨典故”，便是他从自我意识中提炼出使命感并付诸行动的过程。
因此，答案便呼之欲出，困扰无数人的问题，其答案竟如此。我们并不是从一出生开始就有背负使命的义务，因为我们从未申请出生。正如季羡林的回答中，“生命的意义是可以寻找的”，然而，并非“是可以寻找的”，而是“应该是被寻找出来的”。我们要从自己的内心深处去认识自己，知道什么才是自己想要的，并着手去实施计划和行动，这样贯穿一个人生命全部的过程便成为了使命。每个人都有自己的梦想，独特的追求，为了完成这些理想而去计划和行动，不论是为了国家的荣誉或是个人的需求，真实的内心赋予自己的使命感造就有意义的人生！
作文三：“心灵不会是一块闲置的空地…..”记叙文
《秘密的花园》观后有感
这是发生在10多年前的事了。铃木是一名看起来呆头呆脑且普普通通的日本女性，因为从小就有数钱的爱好，她在大学毕业后成功成为了一名银行职员。然而，当她快为总为别人数钱而感到郁闷的时候，自己被莫名其妙的卷入了一场银行抢劫案中，抢劫犯以她为人质开车疾驰于大森林中，不料开车不慎，整个车子以及装有500亿日元的箱子都落入湖中。事件结束后，铃木虽安然归来，却怎么也找不到生活的干劲，不想工作，不想做什么事。她的内心被放任着，就像被杂草占据，毫无奋斗的理由。
就在她百无聊赖的时候，她看到电视新闻中说道500亿日元消失无踪的搜索结果，而她非常清楚的记得钱并没有消失，而是沉入了水中。由此，她的内心像突然间燃起了一把火，将内心中的杂草燃烧殆尽，她的双眸闪耀着光芒，她的头微微向天空抬起，仿佛整个世界立刻变得充满活力和色彩！
就这样，铃木开始为得到那批巨款而制定搜索计划。她辞掉了银行的工作，傻瓜一般的将所有积蓄都用来念大学，学地质勘测，当其他学生都在课堂上打闹的时候，教室中只有她在两眼发光一般的盯着教授的教学。当所有人都不理解她的行为，骂她是白痴的时候，她毫不在乎的继续购买勘测仪器和学习勘测技术。当他成功学会地质勘测后，她发现要取出钱就必须会游泳、会攀岩，因此她又傻瓜般的报游泳学校和寻找攀岩队伍，不知花了多长的时间，铃木始终如一的专一学习，最终，她不但地质学成果累累，还代表学校或组织去国外参加游泳、攀岩比赛拿了冠军。
好几年过去了，她的心境毫无杂质，满是各种为搜索巨款而学习技能的成果，如今的她已经硕果累累。准备完全，几经挫折的来到了当年的森林，她运用地质勘测仪器和知识找到了钱所在的湖泊，她又使出了攀岩的本事熟练的爬下了深深的洼地，最后她又轻松的潜水到湖底，拿到了那笔巨款！她慢慢的将黄色皮箱拖到一颗大树下，打开来看，里面的钱都还在，
但是她的心中却怎么也高兴不起来。她蹲在那里，思索了片刻，终于，她举起大皮箱子，将她重重的重新仍进湖中。这时，她笑了，露出了和当初看到新闻时一样的表情。
心灵不会是一块闲置的空地，如果放纵它，就会杂草丛生。铃木的内心之所以没有杂草，就是因为他找到了目标，找到了希望，并在心灵空地里播种和养育，最后，她有了大丰收。然而，在丰收过后，若土地闲置便还会生出杂草，为了拒绝杂草，铃木将装有巨款的皮箱扔进湖里，把希望的种子再次埋入自己内心的空地上，让它继续充满希望的成长。铃木拒绝消极生活，确立人生目标而积极的生活态度深深的感染了我！
作文四：以“独”为话题
不要为孩子戴上面具
随着母亲最后一声尖叫声的发出，一个新生命诞生了。这个新生命是纯洁的，就像一张白纸，任何人都可以对它进行勾画。在他的成长中，父母、亲朋好友、同学老师，乃至他所处的社会给予了他世界观和人生观，甚至是价格取向。就这样，孩子慢慢长大，在他的眼中，他是父母的孩子，是学校的学生，是某个国家的人民… …他学习之前的人们交流时使用的语言；学习其他人进食的方法；学习如何使用金钱… …就这样，孩子的身体和心智不断的成长着，如果他够幸运，他会在某一天突然发现一种奇怪的感觉——自己好像一直都在做着和其他人一样的事情。
社交中，人们总会由于各种原因为迎合对方而做出模式性的言行，由此产生了传统。人在几千上万年的成长过程中让自己的思想、行为受到传统的影响，人的衣着、进食器具、语言、宗教信仰等，甚至是价值取向。到底是何时开始，我们的自由被周围人的眼光巧妙的剥夺？何时开始，我们的真自我表现却被视作社会的异类？何时开始，我们沦为了传统的奴隶？
每一个人都是拥有着独立思考能力和感情的个体，因此才有了当代文明中的“人人平等”。人们不应该一直演绎着他人，人们需要解放自己的内心，做真正的自我。比起用冷漠的没有变化的表情，在大街上开怀大笑或热泪盈眶岂不是更自在？人们的内心什么时候开始脆弱到不封闭住不行的程度了？有人说，“变得虚伪，就是变得成熟。”而也有人说，“变得虚伪，是成为了难以回头的畸形的大人。”
孩子放声呐喊道：“我是我，和所有人一样的人！我是我，和所有人分享一样的世界！而我又是独一无二的我，我不要学习那些大人戴着面具虚伪的活着！”
虚伪的大人世界给予孩子们阴险、冷漠的生活环境，唯有真实、热忱的关爱才能让孩子们变得充满感情和欢笑。孩子是组成未来世界的一分子，只有引导他们寻找到属于他们自己的人生，而不是成为别人希望成为的人，孩子们才能活出真自我。愿社会的未来能少一些冷漠，多一些热情；少一份伪装，多一份诚实。{中国文学文化作文600}.
作文五：“我与网络”为话题写作
泛论中国青少年沉迷色情网站
青少年处于生理和心理发育的关键时期，他们对性的好奇与需求达到高潮，这是几乎所
有青少年都会经历的，而青少年沉迷于色情网站更是全世界各国各地区都普遍存在的事件。然而，使青少年沉迷于色情网站，且造成严重的程度，甚至付诸实施犯罪行为的例子却在近年来不断增加。
引起青少年沉迷色情网站的原因主要有以下几点：
一、青春期的生理和心理需求；
二、所在国家的性文化传统，或性开放程度。在欧美、日本等国家和地区，由于民主开
放所历经的时间很长或存在性开放的文化，并且随着经济的发展，人们对精神层面的需求增加，实现难度降低，作为支撑经济发展的重要产业及解决就业等问题而产生了性交易。而在中国等受贞节文化传统影响较深且民主开放时间不长的国家对性的开放认同度、性教育实施等行动力不足。因此，青少年在有性需求时得到的社会、政治等环境的限制程度会对他们对性的沉迷程度产生巨大影响。
三、计算机网络的迅速发展。由于第二个原因的影响，青少年的性需求得到满足的能力
因地而异。比如对于计算机普及的中国来说，由于学校开放的性教育课程太少，传统文化束缚过深，扫黄政策打击过重等原因，青少年主要满足性需求的方式就转移到网络色情上了，而当网络色情又被进一步打击的时候，他们的选择便可能转向作案。再者，便是计算机的普及使得青少年在现实生活中的交流减少，容易引起自闭的情绪。
计算机网络在当今已普及成为人们通讯、学习等用途的主要工具之一，网络色情成为青少年满足性需求的主要媒介之一，也成为色情网站经营者的主要获利方式。我们应在加强青少年的性知识教育，使性开放化、普遍化和健康化，并鼓励孩子们减少上网时间，多参加户外活动和交流的同时，严肃规范网络色情内容和限制青少年上网时间、地点和浏览内容。计算机网络的高速发展就好比一把双刃剑，人们在享受科技发展的美好成果的同时，不能忽略其滋生的新的负面问题。
作文六：“放大镜”“望远镜”
我要当总统
有这样一种事，当听说某人想要当总统的时候，有的人会一直发笑，有的人笑一小会儿便会停止，而有的人却从一开始就表现得安安静静的。发笑的人认为那简直是无稽之谈；笑一小会儿便停止的人尚且能意识到某种类似闪光的存在；而一开始就安安静静的人，可能是失望而冷漠，抑或是出自内心的尊重于那个想法和有那个想法的人。
著名喜剧演员查理.卓别林曾经说过一句话，以放大镜来看人生，人生将是一场悲剧，但是以望远镜来看人生，人生则是一场喜剧。我想，在查理先生说这句话的时候，他的双眼一定是冒着闪烁光芒的。如果一个人过于注意与别人的差距或自己的不足之处，那么他会被一次又一次自己制造的失败而击垮，最终连站起的力气都消失了；如果一个人过于在乎自己昔日的成功，那么他会被自己的小成功毁灭