篇一:《诗歌的宁静与优雅》
郭翰/文诗歌之所以感动心灵，缘于诗歌都带有很多淳朴和原始的气味。从广义上讲，诗歌最能体现文学艺术的深层感悟。而一些乡土气息及浓郁的地方诗歌，更能打开人们对于一个地方的向往。在贵州，很多地方文化越来越问鼎和向外扩散，真正感受一下，确实特色不少。大方县六龙镇就是一个特殊的地方——“诗歌之乡”之一。如果要找寻这么一个小地方，为何流传着诗歌不衰的历史，那么只有翻看一下历史赋予的真正内涵了。不过，这几天，笔者确实认真拜访了这个地方。感触深刻的同时，也有很多诉不尽的诗情和感触。毫无疑问，在传统与现代之间，诗人选择了传统。在很多诗歌中，我们是能够看得出来。即使在中国文学史上的诸多有成就的诗人队伍中，无论他们的文字受到多少西方文学思潮的影响，他们身上总是有着传统文化的印记，甚至很大程度上传统文化底蕴支撑了他们的作品。甚至很多一直怀有故乡或者梦想的情节。不管是现实中也好，历史记载中也是一样。大方县六龙镇从几株上百年的桂花树，笔者就感受到了这里不一样的文化气息。现在每年出刊两期的《龙中诗刊》，《龙中诗刊》每期出版都有很多诗歌精品在地方流传，地方储存的诗歌文化，通过《龙中诗刊》可见一斑 。比如以六龙中学为代表的诗歌，就会很大一部分囊括这个地方全新的地方诗歌的气氛。比如李红描写地方特色的《索玛花开》：落日金辉映晚霞，游人驻足赏奇葩。忽闻间道歌声起，索玛花开醉女娲。又比如吕昌林的《乡野景观》：绿竹隐清香，乡村藏瑞祥。嗡嗡欢闹处，一路菜花黄。如果了解这个地方背景的人都知道，百里杜鹃正是在六龙不远的地方，而由于逐渐发展的乡村环境，正是这样一种种真实的图画。在现代文明的改革发展下，这种牧歌式的诗歌表达，往往会给人们带来一种歌功颂德的错想。以为为我们留守了昔日农业社会的宁静与祥和。不可能从复着这种与现代发展一般的心灵留存。 因为很少见到焦虑与不安，全部是一种大自然的挥洒。其实，这也是这个地方特殊的一个方面。六龙镇素有“小荆州”之称，明崇祯八年改为六龙一直沿袭到现在。地方有很多文化古迹，虽然经过文化大革命洗礼。不过很多留下来的遗迹，依然可以看到一些文化繁荣的痕迹。而《龙中诗刊》的诗，也是在这样的背景下，不得不在诗歌文化涌现的时候，捡拾起这些生活的片段，然后进行整理实时呈现出来。这些诗歌带着清新浓郁的泥土气息。围绕着一方乡土，守候着乡土灵魂进化的平台。让地方人爱一切具有山水田园特色的风物，呈现出的是一曲悠扬清丽的田园牧歌。读这些诗歌，不仅让笔者深入浅出的感受乡土的厚重，这些诗歌更像是在体味一曲散淡而深入灵魂的民歌，因为文字里泥土的芬芳，温柔敦厚，淳朴无华。有着现代气息，也有着地方文化。虽然这些诗不是出于名人之手，也不是受到大碗捧场。但从简简单单的灵魂深处，哪怕是一个乡野之人，还是政府工作人员、教师，疑或是学生。从这种氛围里，我们就可以看到，诗歌在这个地方的重要意义。比如一个中学生李紫薇的《秋思》：月光轻泻过窗前，惹起相思无意连。父母安康人子愿，临行身影显心间。也比如中学生高富的《月夜约客》：小径人稀鸟不鸣，蚁虫隐去蝙蝠行。相约树下观风景，却见星儿不见人。虽然从笔法，从意境，确实有着一些天真幼嫩，可恰恰就是这样的有着现代气息，也有着古体文化的情思。恰恰更能撬开心灵通往诗歌的路径。不过，一个小镇，确能涌现出这么多诗歌现象。在现在的社会来说，我们不得不佩服这个传承的吸引。否则，很多学生就连作文也写不好，焉能提笔作诗，那除非天方夜谭罢了。也许，要让这些诗歌走出去像模像样的成为一种文化，估计还需要很多努力奋斗的工作。除非能够像大浪淘沙一样留下一些经典。但是仅仅从这个地方的感染来说，诗歌进校园，诗歌进政府，诗歌进乡村，估计也只有这个地方能够做到，并心甘情愿去做。因此，希望这些“诗人们”把这个地方的生活景象用诗歌处理出来，给予了人性化的点缀，在那些看似很普通的景物中融入了诗人的感情。不管善良也好，展露也罢，能够把这个地方的心灵展露出来。具有的浓郁的乡土特色，能够温暖
了一些浮躁的心灵。品味着宁静，享受着成长，也就不失一种优雅的人生。
篇二:《诗歌的优雅》
诗歌的优雅
总惊叹于“一句坐中得”的悠闲，却又惊叹于“苦吟鬼神愁”的不易。爱欣赏那“对影成三人”的太白遗风，又哀叹“庇天下寒士俱欢颜”的杜老情怀。举目四望，“黄河之水天上来”，低头寻觅，却又见“床头明月光，疑是地上霜”；往前看，“不尽长江滚滚来”，向后瞧，“轻舟已过万重山”。生活中，诗歌无时不在，而有了诗歌的点缀，生活才更加精彩。
诗歌，到哪儿去寻觅这样优雅的生活啊！
失意了，心灰意冷，何不高吟一句“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，重新扬起自信的风帆，脸上绽开一抹阳光般的微笑。得志了，自豪骄傲，何不高唱一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，继续奋勇向上，去争得更大的成功，取得更好的成绩，博得个青史留名。
由此得出，诗歌可催人向上，使人奋发图强。
诗歌又何尝不是悠闲的呢？请君暂听上几句：
人，生活在这城市的高楼中，整天忙忙碌碌，连喘息的机会都没有，何不浅吟低唱那“采菊东篱下，悠然见南山”呢？虽有可能只是海市蜃楼，但何尝不是一种心灵的享受！
当你奋斗在通往成功的征途上，感到力不从心时，何不想想“草木本无意，荣枯自有时”，去静静享受心中那一方恬静呢？
朋友，诗歌是千百年来时间沉淀的产物。它们或许娇媚，但能使你愉悦；或许机巧，但能使你从中获得智慧；或许多愁，但能使你获得心灵共鸣。 让诗歌使生活更精彩！
篇三:《优雅》{优雅的环境的诗}.
价值观研究大纲
陈菲
1. 优雅
1.1 优雅的涵义
优雅这个词源自拉丁文eligere，本意是“挑选”的意思。在《现代汉语词典》的解释为：优美雅致（优雅动听、优雅宽敞的大厅）；优美高雅（举止优雅、优雅的姿态）。在我国历史中，优雅品性就沉潜在中国的琴棋书画、诗词歌赋、曲院风荷、禅心慧质中，通过人格的优雅、审美的优雅、艺术的优雅、生活的优雅呈现出来的。伴随近代中西文化的交融，“优雅”一词进入中国，随即涵括了汉文“雅”的高雅、文雅、温雅、雅士等涵义，同时也融入了“优”的“优游不迫，悠然自得”的意思。由此可见，优雅更多体现的是一种人的生活方式，如有度的行为礼仪，自信从容。所以，优雅是表现风度举止的一种方式，它是自然的、有个性的、简洁的、调和的、知性的、宽裕的，绝对不单止外在的美丽和潇洒，而是顺应生活各种不同的状况反映出来的内心的一种智慧和力量。所以，高等学校要从优雅开始培养教职工及学生的优雅理念与优雅精神，将优雅做人与优雅做事贯穿于日常生活之中，使之将优雅做人做事的精神完全内化到自己的生命中，并使之内化为自觉行动，这样学生就有能力把普通的、简单的事情做得有境界、脱俗。
1.2 优雅的重要性
首先，培养和提升优雅的意识是实施素质教育的一个重要组成部分。在当今这样一个与国际接轨的时代里，较好的综合素质也是当今人才必备
的一个素质，而综合素质里的人品为人处事的作风、待人接物的细节、语言的表达能力、穿着是否得体等往往又更为凸显，其实这些就体现一个人的优雅。因而，在今天的大学的素质教育中，不能缺少培养和提升优雅气质这一内容。
其次，培养和提升优雅气质有助于提升人格魅力、增进人际交往能力、并完善其社会公众形象。优雅的品行是一张印制精美的名片，告诉他人“我是一个什么样的人”，具有优雅气质和人格魅力的人往往是群体中受欢迎和受倾慕的人，也是增进人际交往能力的过程。尤其是对于酒店专业的大学生，首先在学习生活上，优雅的意识可以增强他们个人魅力和亲和力，拉近人际关系。其次，在未来的酒店工作上，优雅的言行举止首先会给客人一个最佳第一印象，从而使客人获得更满意的服务，让客人有种宾至而归的感觉。
1.3 优雅的人所具备的品质
（1）优雅的人能端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准；
（2）优雅的人能做到善良、宽容、大度，不斤斤计较，不患得患失，不唯利是图，对人对事能拿得起放得下，对他人理解，对工作认真，有一颗宽容和感恩的心；
（3）优雅的人拥有健康的身体和健康的心灵；
（4）优雅的人拥有自己独到见解和追求。具备自己的品味，着装打扮，注重心灵与外形的协调。
1.4 优雅的主要培养内容
（1）思想上的培养
优雅从容的最重要支撑物是思想。当一个人的认知达到一定水平，就有了明辨是非的能力，有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善，这就是古人所说的格物、致知、诚意、正心、修身。在生活中，做一个优雅的人应增长自己的知识，单纯是从课堂学习，平时所见所闻获得优雅的意识是不够的，还必须将所获得的资料、材料进行深刻的加工、提炼、内化，形成个体一个内在的意识，让优雅成为一个人言行举止的一部分。
（2）气质上的培养
优雅的气质是一个人通过内修外炼而达到的一种境界，它是一个人内在的素养，如：理想信念观、世界观、人生观、思想道德品质、文化知识素养、为人处事方式、反映问题的灵敏度等要素，通过外在得体的行为举止、文明的语言、庄重的礼仪礼节、大方得体的着装等多方面体现出来的一种对生活的从容和智慧，是一个人内在人格魅力的升华。优雅气质看似无形，实为有形。从一个人对待生活的态度、个性特征、言行举止等表现出来，正如苏轼写道的：“腹有诗书气自华，最是书香能致远。”由此可见，优雅更注重的是内在品质的外在表现。一个优雅的人是一种沉稳和自信，一个美好、和谐气场的漫射。优雅的内在属性是至关重要的。
（3）着装上的培养
虽然外在的衣着并不是一个人的全部，但是，穿衣打扮确实是一个人展现给别人的一张名片，所以，恰当地着装是有必要的。着装优雅用两个
词语形容就是得体和干练。穿着得体合身、干练而不奢华，不新奇而搭配和谐，干净舒服又不华丽，衣服可不求名牌，但是一定要干净整齐，时时保持整洁，勤于更换、勤于换洗，确保每时每刻给人以精神、干练的风貌。
（4）语言表达的培养
一个人的言语表达最能体现这个人的素质高低程度，优雅程度。言谈优雅的人擅于聆听，说话方式沉稳大方，机智幽默。一个良好的优雅的谈吐的养成需要从多方面下功夫，例如，可以和更优雅的人交谈，学习他们的说话方式，可以去阅读各类书籍，在潜移默化中提升自己的语言表达水平。
（5）肢体语言的培养
气质的外化表现形式是一个人的举止，举止优雅的大体表现是不匆不忙、从容镇定、落落大方。首先，做好最基本的行姿、站姿、坐姿，将自己最好的一面展现给大众。其次，在待人接物方面，举止优雅的言行举止可以给人的印象加分，尤其是在待人接物的时候要时刻保持微笑，因为微笑是情感的自然流露，从微笑中可以将友好、融洽、真诚、尊重、自信的形象和气氛传染给他人，尤其对待是未来的顾客，微笑是呈现优雅的态度和良好的修养的第一信号。
1.5 培养方式
（1）校园文化的建设，影响学生优雅的意识
学生可以从优雅的校园文化学习到关于优雅的知识和技能，更重要的是能唤醒学生关于优雅的自我意识。关于校园文化的建设可以从校园环境与各种物质设施着手，其中，优雅的校园环境可以从美化、净化、绿化等
方面来建设，从而陶冶学生的情操、培养学生爱护环境、追求美的品质。
（2）教师优雅的言行举止，是学生的榜样
优雅的品德的形成不是一蹴而就的，对于大学生来说优雅品质培养中榜样的作用是至关重要的。在校园生活中，学生除了同学接触最多的就是教师，因此教师为学生提供了观察学习，受到替代性强化的机会，是学生在较短时间里学得大量的社会性行为模式。所以教师要以身作则，首先端正好自身的“优雅”意识、态度和行为，从而引导学生在各种价值标准的分析、判断的基础上作出自己的选择，使学生形成优雅的品德规范和行为准则。{优雅的环境的诗}.
（3）学习，是对“优雅”的积累
优雅的学习认知是学生自我实现的需要，更是自我价值的体现过程。学生对优雅的认知是从自身的需要出发，从而形成内在驱动力，也就是形成对“优雅”的动机或期望，使之成为一种习惯。学生学习优雅的策略有很多，可以通过课程的学习、平时阅读的学习、社会交往过程中的学习、媒体的学习等方式，从而积累“优雅”的知识。学校也可以开设相关的课程，如商务礼仪培训课、形体课、瑜伽课等，帮助学生培养优雅的品质和行为。
（4）丰富的课外文体活动，促进学生培养优雅的品质
文体活动是学生素质全面发展的重要部分，也是培养学生优雅行为的方式之一。学生可以参加一些社团、组织一些活动、创作一些作品或是举办一些比赛、演讲等，让学生在学习、活动中培养优雅的意识和言行。
“一个人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”所以，优雅的
篇四:《拾起散落在诗中的优雅》
拾起散落在诗中的优雅
生活之中常有人做粗鲁的动作或者说粗鲁的话语。我常想，这究竟是为什么呢？直到今天我才发现其原因在于那些人不够优雅。那么这所谓的优雅来于何处呢？答曰：诗。
人的一生就像是一首诗，有各自的起承转合。起是我们来到这个世界上生活；承是我们渐渐长大，开始懂得一些知识并要求从外界获得知识；转是我们从幼稚一步一步迈向成熟；合是我们随着时间的流逝渐渐的老去，把这一生所经历的事情合起来。然后带着微笑离开这个世界。这样，诗一样的人生便就此搁笔。留下的，就只有那供后人品味的意境了。
诗向来是文人墨客抒发自己情感的渠道，所以诗大都很优雅。又因为诗贵含蓄，所以想要找到散落在诗中的优雅并不容易，必须的用心去品位。我们读诗其目的在于熏陶我们的内心，使我们的内心变得有修养，能优雅的去生活。
有人说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，我认为这是对书中诗的侮辱。这仅仅只看到书可以丰富我们的物质生活，实质上我们所要的并不是锦衣玉食，而是一份心灵的慰藉。那种靠书赢得物质财富的人想必是很空虚的吧。因为他忘了读书的最初的目的——修养情操 情操是人内心世界的真实反映。肮脏与高尚全在于情操对内心世界的控制。肮脏者，低级趣味，玩味生活；高尚者，志趣高远，品味生活。一玩一品，虽一字之差，实则谬之千里也。玩不过是单纯的入世，而品是既入世也出世。世界赋予了玩生活者玩味生活的权利，却给了生活玩死他人的力量。最后想着把生活玩的服服帖帖的人却被生活给玩死了。不知这种人在死的时候会不会悔改。我想，应该会的吧。那么品味生活的人是怎样对待生活的呢？我想该是这样的；他喜欢，但不迷恋；他主导，但不使唤；他品味，但绝不玩味。他对待生活就像是对待亲人一样，不抱怨，为和谐。那他是怎样学会像对待亲人一样对待生活的吗？其实他是从诗词之中学会的。生活本优雅，何苦要粗鲁的对他呢？
人生如诗，要学会从诗中找到优雅，并优雅的对待生活。只有这样的人才是优雅的人，也只有这样，人生才会活得优雅不俗。
篇五:《优雅的校园环境 浓郁的文化氛围》
优雅的校园环境 浓郁的文化氛围
——大连开发区一中“校园环境艺术化工程”照片说明 大连经济技术开发区第一中学是一所年轻的学校，是一所迅速崛起的学校。在短短的十几年中发展过程中取得了许多成绩，赢得了许多荣誉，形成了自己的风格，文化环境建设是无疑是他们显著的特色之一。
（一）一位好校长
一中的环境艺术化工程有赖于有一位好校长。校长宋振镇同志尤其重视环境的艺术化建设。他强调“环境育人”他常说：我们就怕搞教育的地方没有教育，搞文化的地方没有文化。我们一定要打造一中环境文化特色。在这一思想的指导下，一中的领导班子思想统一、作风踏实。他们努力打造自己的文化品牌，形成了具有浓郁文化特色的环境艺术。
（二）校训
如果你走进一中，映入你眼帘的镌刻在巨石上一中校训—他人、责任、成就。一中人说；这是一中人的性格，这是一中人的追求。他们这样解释校训：一中人要胸中有他人，时刻不忘自己的责任，努力创造辉煌的成就。校训是一中的标志，更是一中人精神的体现。尤其说它镌刻在巨石上，不如说它镌刻在一中人的心中。{优雅的环境的诗}.
（ 三、四）校园外景观：洗心园、静心园
一中人根据学校建筑的布局，别出心裁的把校园还分为六大园区；它们依次是南园（启心园）、东园（宜心园）、西园（静心园）、中园
（怡心园）、北园（养心园）、后园（洗心园）。六大园区设计巧妙、布局合理、构思精心、特色鲜明。每一园区的景致各有特点、绝不雷同。有的绿草萋萋、鲜花朵朵；有的怪石嶙峋、绿树成荫；有的小品精致、曲径通幽；有的雪松挺拔、杨柳依依。一中人调动他们的智慧，为每一园区都书写了联句，并赋诗一首。
（五、六）大厅：弹琴、百名特长评选
一楼的大厅是一中文化环境艺术化的代表。 当你步入一中的主楼大厅，你立即会被这里的巧妙安排所吸引，会被这里浓浓的文化氛围所陶醉，会被这里的学生的成果所折服。大厅南部是一中的赏石展台；中部偏西摆上着价格不菲的雅马哈钢琴；西侧是“百名特长人才”评选自荐展示板；北侧是研究性学习成果选展。这里的钢琴学生可以任意弹奏，这里的石展陶冶你的情操；百名特长人才评选体现了一中人特长教育的新思路；研究性学习成果凝聚着师生的智慧和心血。这里有文化，这里有教育，这里有特色，这里有创新。
（七）走廊：从百草园到三味书屋
一中的走廊是文化的长廊。每个教研组、每个教学班都把走廊当成展示自己特色的舞台，走廊的展板上有文化知识，有师生论坛，有美好生活，有社会纵横，有语文天地，有英语世界……可谓内容丰富、应有尽有。版面设计更是五花八门、风格各异。你看：这是同学们设计的从百草园到三味书屋。田园风味独特，书屋尽传墨香。有点意思吧。{优雅的环境的诗}.{优雅的环境的诗}.
（八）德育：升旗仪式
一中人重视升旗仪式，他们认为这是进行德育教育的最好方式之一。他们强调升旗仪式的思想性、教育性、文化性。每一次升旗都搞得形式灵活、有声有色。升旗仪式成了教研组、教学班展示自我的舞台，成了进行思想教育的阵地。
（九）体育风采：梦之队
一中的篮球队是五大精品队之一。这是一支能打硬仗的队伍。他们作风硬朗，技术全面，配合默契，敢打敢拼。他们连续五年蝉联大连市重点高中冠军，曾打败过日本某州高中篮球队，并获得“耐克杯”东北赛区第一名，是名副其实的“梦之队”。
（十）文艺演出：合唱队
合唱队是一中的又一张名片。这一队伍作风踏实，训练刻苦，不图虚名，讲求实效。他们演唱功底扎实，演唱风格高雅。在多次文艺演出中展示风采。他们曾在大连市举办的各种各类合唱比赛中屡获大奖。他们是一中人的骄傲，是一中人的自豪。
（十一）科学试验
科学试验是获得知识的途径，是验证知识的方法。一中尤其重视科学实验的开展。一中的实验室全天候向学生开放。学生可以自己到实验室去搞试验。更多的时候是在教师的指导下进行试验研究。你看这是化学老师在指导同学们做试验。他们是多么投入，多么认真。 （十二）成果展示
踏踏实实地工作取得了优异的成绩，获得了许多荣誉。目前的一{优雅的环境的诗}.
中是辽宁省首批示范校、辽宁省模范校、大连市先进单位、大连市文明单位、国家体育人才试点学校等等。面对荣誉，一中人异常冷静，他们知道峰高无坦途，他们深信奋斗铸辉煌。他们的口号是：蜚名辽南，敢为国强。
篇六:《优雅诗被芯：原材料不合格致pH值超标》
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优雅诗被芯：原材料不合格致pH值超标 作者：马亮
来源：《中国纤检》2015年第02期
人的一生共有三分之一的时间在床上度过，床上用品质量与消费者的健康息息相关。如果使用不合格的床上用品，轻则影响产品使用寿命，为消费者造成财产损失，重则影响身体健康，如pH值超标易造成皮肤过敏，而芳香胺染料超标更有致癌风险。因此，床上用品质量一直以来都是监管重点。
近日，广东省质监局对多地区