第一篇:《各名人事例简介》
贾平凹(wā)（1952年2月21日—），男，陕西商洛市丹凤县人。原名贾平娃。陕西作家协会主席，中国书协会员，当代著名作家。现为中国作家协会主席团委员、陕西省作家协会主席、西安市文联主席、西安建筑科技大学文学院院长、《美文》杂志主编，中国海洋大学以及北京师范大学驻校作家等。贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学大家和文学奇才，是一位当代中国最具叛逆性、最富创造精神和广泛影响的具有世界意义的作家，也是当代中国可以进入中国和世界文学史册的为数不多的著名文学家之一，被誉为“鬼才”，曾多次获文学大奖，1988年《浮躁》获得第八届美孚飞马文学奖铜奖。贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学奇才，被誉为“鬼才”。[5] 他是当代中国一位最具叛逆性、创造精神和广泛影响的作家，也是当代中国可以进入世界文学史册的为数不多的著名文学家 .中国当代著名作家王蒙点评贾平凹时说：“贾平凹这人说话时陕西味十足，他的眼睛非常亮，很有观察力，事实上，他的农民模样掩盖了他的精明、智慧。他是个聪明、善于不露痕迹搞幽默的作家。”[6]
著名文艺批评家肖鹰评点贾平凹时说：“贾平凹的《秦腔》，从表述方面来说，他的语言表达很圆熟，但是，我从中看不到一个站在中国文学高峰上的巨著所应该具有的品质和内涵。我看到的更多的是琐碎的、低迷的、阴暗的、甚至猥亵的写作趣味。[7] 贾平凹于传统的散文写作中，取了个大突破—凡对社会、人生的独特体察、个人内心情绪（爱与恨），或偶尔感悟到的某些哲理等，都呈现文中。那份坦诚、不摆架子、不高调等性格，亦是他赢得读者的方法之一。[8] 在他文中，不难发现贾平凹的赤子之心，于现今复杂的社会里的确难寻。而且，贾平凹对美感的追求，于字里行间清晰易见。他不单只在乎自我领略，亦愿把这审美路径向读者介绍及实践。国外人士均誉他为中国大陆文坛的“独行侠”。
作家贾平凹日前现身由北京师范大学国际写作中心举办的国际文学周上，以“我的土地，我的时代，我的写作”为主题发表演讲。贾平凹用一口浓重的盛唐之音，就如何在社会转型期完成一个作家的修为与文学爱好者们展开对谈。
“作家的作品应该在中国文化的背景下写出时代的气息。”贾平凹解释说，对于社会生活而言，时代精神是绕不过去的写作主题。他提到，中国千年的文化让今天中国面临很难解的社会问题，而写好这个时代就是作家的责任。“必须写出时代背景下的国情、民情和事情。这样的故事才是中国故事。比如我们要看到家族血缘最深层的自私，或者人与人之间构成的社会关系网。”他提醒青年作者，不要让文学成为政策的宣讲或者对抗的工具，而是负责任地为后来的人完整记录下这个时代。
在嘉宾交流环节，北京大学中国语言文学系教授陈晓明诚恳反思了上世纪90年代对《废都》的批判。“当时中国的知识分子想要快点发声，不幸选中的《废都》。这些年我一直在反省自己，《废都》也诞生在转型期的中国，而且贾平凹老师在20年前就深刻预言了中国今天的现实。我想，有力量的作家领着时代走，没有力量的作家被现实拖着走。现实在贾平凹笔下有新的气息。”
有学生提问，《废都》中庄之蝶的身上是不是有作者的生命体验？贾平凹解释说，写完《废都》有太多人把庄之蝶对号入座，今天终于有机会得以解释。《废都》创作的灵来源于生活，确有其人，但不是他自己。最终呈现给读者的庄之蝶和生活里的原型也不是一个人。“创作《废都》时我几乎生病到奄奄一息的程度，加上社会的苦闷，想借这部作品发表一些感慨。庄之蝶的思想是我的，行为不是。”
活动最后，有读者为表达对贾平凹的崇敬，送给他一只苹果。贾平凹连声道谢，不失幽默地说：“因为我的名字，家里有好多读者送我的苹果和青蛙[9] 。”
长篇小说
《商州》《浮躁》《妊娠》《逛山》
《油月亮》《废都》《白夜》《土门》
《高老庄》《州河》《黑氏》《怀念狼》
《病相报告》《秦腔》《高兴》《情劫》
《古炉》《带灯》《泉》《太阳路》
散文集
《爱的踪迹》《心迹》《贾平凹散文自选
集》
《坐佛》《朋友》《我的小桃树》《静水
深流》
《饺子馆》《走虫》《月迹》
《走山东》《说话》
中短篇小说 《兵娃》《姐妹本纪》《早晨的歌》《美穴地》 《山地笔记》《腊月·正月》《小月前本》《天狗》 《新时期文学名著丛书. 贾平凹卷》《故里》《匪事》《酒》 《丑石》《祭父》《好读书》《静虚村记》《贾平凹自选集》 《商州散记》《晚唱》《贾平凹获奖中篇小说集》《地平线》 《空白》《平凹文论集》《学着活》 《平凹与三毛》《我是农民》《天气》《敲门》 《艺术家韩起祥》《做个自在人》 《商州三录》《造一座房子住梦》 《访兰》
乌台诗案
元丰二年（1079年），苏轼四十三岁，调任湖州知州。上任后，他即给皇上写了一封《湖州谢表》，这本是例行公事，但苏轼是诗人，笔端常带感情，即使官样文章，也忘不了加上点个人色彩，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”，这些话被新党抓了辫子，说他是“愚弄朝，妄自尊大”，说他“衔怨怀怒”，“指斥乘舆”，“包藏祸心”，讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜了。他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。这年七月二十八日，苏轼上任才三个月，就被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”（乌台，即御史台，因其上植柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台）。[13]乌台诗案这一巨大打击成为他一生的转折点。新党们非要置苏轼于死地不可。救援活动也在朝野同时展开，不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书，连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。王安石当时退休金陵，也上书说：“安有圣世而杀才士乎？”在大家努力下，这场诗案就因王安石“一言而决”，苏轼得到从轻发落，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置，受当地官员监视。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间既定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。[14]
苏轼的意义主要有两点：首先，苏轼的人生态度成为后代文人景仰的范式：进退自如，宠辱不惊。由于苏轼把封建社会中士人的两种处世态度用同一种价值尺度予以整合，所以他能处变不惊，无往而不可。当然，这种范式更适用于士人遭受坎坷之时，它可以通向既坚持操守又全生养性的人生境界，这正是宋以后的历代士人所希望做到的。其次，苏轼的审美态度为后人提供了富有启迪意义的审美范式，他以宽广的审美眼光去拥抱大千世界，所以凡物皆有可观，到处都能发现美的的存在。这种范式在题材内容和表现手法两方面为后人开辟了新的世界。所以，苏轼受到后代文人的普遍热爱，实为历史的必然。
熙宁二年（1069年），宋神宗任命王安石为参知政事，王安石提出当务之急在于改变风俗、确立法度，提议变法，神宗赞同。[34-35]为指导变法的实施，设立制置三司条例
司，由王安石和陈升之共同掌管。王安石委任吕惠卿承担条例司的日常事务，派遣提举官四十多人，颁行新法。熙宁四年（1071年），颁布改革科举制度法令，废除诗赋词章取士的旧制，恢复以《春秋》，三传明经取士。王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势。然而变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。法令颁行不足一年，围绕变法，拥护与反对两派就展开了激烈的论辩及斗争。元丰八年（1085年），神宗去世，宋哲宗赵煦即位，改元元祐，太皇太后高氏垂帘听政。高太后在神宗时就强烈反对变法，听政后立即起用司马光为相，司马光提出“以母改子”，全面废除新法
梦中作
青门道北云为屋，大垆贮酒千万斛。独龙注雨如车轴，不畏不售畏不续 桂枝香·金陵怀古
念往昔、繁华竞逐（9），叹门外楼头（10），悲恨相续（11）。 商鞅
自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
第二篇:《高中素材名人事迹及其介绍》{介绍名人事迹}.
《傅雷家书》傅雷
著名翻译家傅雷对子女的教育非常重视，也非常独特。他的《傅雷家书》记载了1954年至1966年6月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。这些书信感情真挚，充满普天下父亲对儿女的挚爱，期望。他认为“天生吾人，才之大小不一，方向各殊；长于理工者未必长于文史，反之亦然；选择不当，遗憾一生。爱好文艺着未必真有文艺之能力，从事文艺者又未必真有对文艺之热爱；故真正成功之艺术家往往较他种学者未尤少。凡此种种皆宜平心静气，长期反省，终期用吾所长舍吾所短。若蔽于热情以为既然热爱，必然成功及难免误入歧途”基于这样的想法，当儿子傅聪还在三四岁时，傅雷就在他稚嫩的心灵活动中寻找他天赋的闪光点。起先，傅雷曾让傅聪学习美术，谁知傅聪心不在焉。后来为傅聪买回一架钢琴，而傅聪每天放学回家做完功课就全身心地扑在钢琴上。之后，傅雷最终认定，自己确实发现了傅聪的音乐天赋。
父母之爱子，则为之计深远：父母对子女的爱是最无私最真挚的，可怜天下父母心有谁能感受到，胎儿躁动时父亲的抚摸？有谁能感受到，一朝分娩事母亲忍受的痛苦？有谁能体会到，父母为子女所付出的汗水与心血？父母德高；子女良教。父兮生我，母兮鞠我，抚我，长我，育我，顾我复我。谁言寸草心报得三春晖
《湘云醉卧芍药》
生活需要简简单单：人，应该活的简单，对生活不要过度期待而要热情饱满，史湘云虽为豪门千金，但父母双亡的她从未得到一般的孩子所拥有的亲情与关爱。她的身世与林黛玉有些相似，但却是个心直口快，开朗豪爽的姑娘，她爱淘气不拘小节甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡觉因为她活的简单，因简而明，因明而乐 史湘云：风摇枝叶，雨泣残红，雪欺衰草，深院锁玲珑。 芳魂消耗，空闺只影，美人迟暮，游子泣秋风。温婉灵秀，小家碧玉，壮士未归，深院锁清
《残缺与完美》当一种美，美得不可企及时，美得让我们无可适从时，就达到了完美
如同落叶，它是一种美，一种古老的美，失落的美，绝望的美。落叶飘零，此景此情，将人的思绪带回尘封的往事中，虽然它残缺，它凋零，但它随风轻舞的姿态把一种美推行到了极致，那就是完美，世间本无绝对，残缺与完美本身是一对矛盾，但却在永恒中共存。世间本无完美的事情存在，如果有那也是残缺的，如同断臂的维纳斯，人们对现在的她给予了高度称赞，难道她真的完美吗？假如她没有断臂，是否一定不完美或者更完美呢？
真的没有一个绝对的标准来衡量每个事物的完美与残缺，只是个人的爱好与观点不同决定了眼光和标准的不同。正如一千个人心中有一千个哈姆雷特，一千个人心中有一千个贾宝玉的形象。
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，面对残花，黛玉开始了对自己身世的感叹，触景生情，悲叹自己寄人篱下，孤苦无依的处境。“明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”想到“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧。侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，黛玉不觉泪下，用荷锄香包手机并埋葬了那些残花。“试看春残花溅落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”！虽然这一画面有些凄凉，但谁又不能说这不是一种完美呢？残花和葬花人，情景交融，使葬花的场面淋漓尽致，成为绝唱，于是有了“黛玉葬花”的问世。这也是残缺与完美结合的例证。
残缺可以造就完美，可以表现一种完美,如流行划过天际的一刹在即将消失前所释放的所有绚丽，如那缺了一块契子的圆圈，在艰难的滚动中获得的快乐与自由。 《围城》钱钟书 自信
钱钟书爱读书，而且记忆力惊人，具有过目不忘的记忆力。说起他的记忆力之惊人在现代中国学者中，除了已去世多年的史学大师陈寅恪之外，恐怕还没有第二人能和他相比。国外的学者说钱钟书具有“照相机式”的记忆力，一点也不夸张。钱钟书读书过目不忘，人人从书中碎片抽出一段来靠他，他都能不暇思索，流畅无碍的背出来，连书中好汉所使兵器的斤两都背得出来。吴中匡在《记钱钟书先生》一文中说，钱钟书在蓝田的国立师院任教时，图书馆的《四部丛刊》《四部备要》《丛书集成》《古今图书集成》等大部头丛书，他都浏览过，但见他看过的文集，仅明清别集就有千种之多，这些别集不管是大家名家还是二三流的小家，别人随便拿一部来拷问他十之八九他都能准确无误的复制其内容，有的甚至一字不差，别人不敢相信。屡次考他，他竟也屡试不爽
钱钟书记忆力惊人，传有学生将拼凑的论文交给他，他未至评论，只是将文章内容一一列举出来。
作为师者，钱钟书正是以自己的实际行动诠释着一个词语，那就是学高为师。学生将拼凑的论文给他，他将内容出处一一列举出来，这让我们看到了他学识的渊博，更让我们看到了他用自身行动影响教育着学生。
人要有志向，要目标远大，要敢于立志。钱钟书的“横扫清华图书馆”，目标是多么远大，也是多么令人敬佩。而他创造的多个记录，证明了他远大目标并不是狂想。
纪伯伦说，没有实现不了的愿望。的确，只要我们相信自己，哪怕现在眼前一片黑暗，哪怕前路暗淡迷茫，自信这一双隐形的翅膀都会带着我们飞向梦想中的远方
美国前第一夫人埃莉诺.罗斯福曾说：“没有得到你的同意，任何人都无法让你感到自惭形秽”行走在通往明天的崎岖之路上，我们没有理由不相信自己不会创造出奇迹。只有当你自己首先肯定了自己，你才可能点亮希望，放飞梦想。
自信是一种不在乎失败的勇敢，一种不理会排挤的微笑，一种对一切艰难险阻安之若素的从容，一种洗刷了偏激的淡定，一种催人奋进的力量。
许下第一千零一个愿望，有一天幸福会听我们的话，现在的我们“雄姿英发羽扇纶巾”我们就是青春，青春就是我们的筹码。在青春的竞技场上，我们踮起脚尖努力耕耘，尽情挥洒汗水，期待能够丰收，即使手里捧着干瘪的稻子，我们也不在乎，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其熟能讥之乎！”
《子夜》一部杰出的革命现实主义写实巨作
站在噻那河畔，可以触摸巴黎时尚而又典雅的脉搏；身处第五大道，可以感受纽约时尚而又绚烂的气息；漫步银座街头，可以领略东京古老而又现代的文化；停留在皇浦江边，可以体会上海兼容而又独特的精神。
北京人忧国忧民的大气，成都人自给自足的闲适，广州人兼收并蓄的开放，西安人安土重迁的保守。
只有经过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量，只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。——泰戈尔
我们的老祖宗归有光八次落第，于是有了《项脊轩志》这样的隽永文章；英国大将军威灵顿七败七战，于是有了永垂千古的美名；越王勾践卧薪尝胆，于是有了“苦心人，天不负”这样的豪言壮语。
李白不受朝廷重用，却无灰心丧气之举，一咏便是“安能摧眉折腰事权贵”的豪迈。 陶潜看不惯官场腐败，百官勾结，百姓遭殃，却决无低沉自伤的话语，一唱就是“不为五斗米折腰”的气魄！
居里夫人身患血癌，却决无自暴自弃的举动，一开口就是“成功路上不是用泪水而是用鲜血铸成”的坚忍。
《雷雨》曹禺
我们也许只看到了《雷雨》的成功，但更应该看到曹禺创作《雷雨》的过程。如果没有幼年时戏曲的熏陶，青少年对底层人民生活的了解，读书时的用心，又怎么创造出如此深刻的作品。所以我们不要羡慕别人的成功，更要想想你为成功准备了什么。
《飞鸟集》泰戈尔
“我们，萧萧的树叶，都有声响回答那暴风雨，但你是谁呢，那样的沉默着” 如果错过了太阳时你流了泪，那么你要错过群星了
我存在，乃是所谓生命的一个永久的奇迹
真理之川从他错误之沟渠中流过
时间事变化的财富，时钟模仿它，却只有变化而无财富
小草呀，你的足步虽小，但是你拥有足下的土地
不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物
合理安排时间，就是节约时间。劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
《哈姆雷特》莎士比亚
在人的一生中，我们永远不知道前方等待自己的到底是什么。是荆棘，是坦途，还是不可预测的沼泽地？或许，我们都是哈姆雷特，当厄运降临的时候，方能翻然醒悟。那时，是不是太迟？如果未雨绸缪，是否更能平稳的度过难关。
同是交战赤壁，苏轼高歌“雄姿英发羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”；杜牧却低吟“东风不与周郎便，铜雀深春锁二乔”。
《钢铁是怎样练成的》奥斯特洛夫斯基
保尔曾说：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次。人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为碌碌无为而羞耻；这样在临死的时候，他就能够说：„我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争‟”。
丘吉尔的母亲一共生了五个孩子，但只有丘吉尔最后位居英国首相一职。别人向她母亲祝贺时，他母亲却仍以她其余四个子女为骄傲，他认为他们同样是成功者成功形式虽不尽相同，但通向成功的道路却是千千万万的
《老人与海》海明威
人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他
海明威：曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑.司汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏。1949年，他的朋友福克纳获得诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写了一部小说要超过人家，反遭失败。倔犟的海明威爬起来再干，终于写出了《老人与海》获得1954年的诺贝尔文学奖。 《巴黎圣母院》雨果
简介：雨果在四十岁那年，心脏病突然发作，他经常饱受病魔折磨，脸色铁青，浮肿，走起路来气喘吁吁，无法提笔创作。人们都为他感到惋惜，认为这颗巨星就要陨落了。但是，病中的雨果从不悲观，他树立起乐观必胜的信心，一方面积
极配合医生治病，另一方面在医生的指导下进行锻炼。他坚持每天早晨外出散步，做操，稍好后，又开始跑步，游泳，爬山。果然，雨果的身体逐渐康复，他以充沛的精力重新拿起笔来，并积极参加保卫祖国和民主的斗争。《悲惨世界》一书就是他在60岁时完成的。在60多年的文学创作生涯中，雨果共出版了26部诗集，12个剧本21部理论著作和20部小说。80岁那年，还完成了一部戏剧《尔克玛》。最后雨果享年84岁，人们都认为这是个奇迹。而这奇迹也让雨果成为法国人心目中的英雄。
罗曼.罗兰对雨果是这样评价的：“在文学界和艺术界的所有伟人中，他是唯一活在法兰西人们心中的伟人”。
超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的
千手观音》领舞者邰丽华
从不幸的谷底到艺术的巅峰，也许她的生命本就是一次绝美的舞蹈。于无声处展现生命的蓬勃，在手指间勾勒人性的壮美
苏维埃政府主席斯维尔德洛夫得知革命党人李卜克和卢森堡被反革命残杀了，心里异常悲痛，这是，他的儿子安德烈走到父亲眼前，问道：“爸爸，你是革命家呀！那帮资产阶级坏蛋也会杀你吗？”他无限深情的抚摸着孩子的小脑袋，平静而深沉的说：“是啊！我的宝贝，他们完全可能杀害我，但这一点你不必害怕，假如我死了我会给你留下一笔巨大的美好的遗产，世界上在没有比这更好的东西了，这笔财富就是，一个革命家从未被玷污过的荣誉和名字。”
你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。——泰戈尔
《从星空到心灵》
乐观主义是一种生命态度，当一个乐观主义者去担当重任时，他才不会被沉重压垮，所以我说，我们要承担重任，但要举重若轻。我不喜欢忍辱负重，同样是重，为何不能担当的轻盈？ 我想，一个现实主义者去做事，他可能会被现实中的太多的困难击垮而妥协：而一个永不妥协的理想主义者，他行走于现实之中，也许正是由于他的坚忍再坚忍一点，下一步就是奇迹的发生。
《士兵突击》