篇一:《周天功法(传统)》
周天功法(传统).txt6宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。
周天功又叫大小周天，是我国道家的主要练功方法。周天一词原是古代天文学术语，指黄道一个循环而言。在内丹术中，第一阶段“炼精化气”，锻炼时，会感到内气循督任二脉运行；而第二阶段“练气化神”锻炼时，内气要通达奇经八脉，所以古代道教中的炼养派，借用周天一词，称前者为小周天，后者为大周天。正如《天仙正理》上说的：“小周天云者，言取象于子、丑、寅十二时如周一日之天地也。”
这套功法：以人体精、气、神作为修炼对象，整个锻炼过程共分三个阶段：第一阶段初关，练精化气（小周天），具有医疗保健的功效；第二阶段中关，练气化神（大周天），在古代主要用于长生目的；第三阶段上关，炼神还虚。
小周天功法（炼精化气）是整套周天功的基础，以中关、上关两个高深阶段，是在炼精化气打通小周天的基础上渐进的，因此有人又称其为“筑基功”或者叫“百丹筑基”。因其易学易炼，且有保健强身之效，故能被多数人所接受。而中关练气化神的大周天和上关的炼神还虚两阶段，多以长生成仙为目的，难学难炼，一般很难达到，尤其上关功夫的具体内容，在任何教书中都不记载，也未闻有何师授，所谓炼此功能“成仙”之说至今尚无人能讲清楚，玄虚难测。为此，本节着重介绍小周天功法，而对中关、上关两阶段从略
总之，小周天是人体气感循督脉通过尾闾、夹脊、玉枕三关过巅顶，由鹊桥入任脉，循环一次为一周（大周天则是在督、任二脉通后，十二经和奇经八脉全通才算完成）。目前，小周天作为一种静功类独立功法，在社会上流行很广，其具体操作因门派和师传的不同而互有小的差异。现根据静功共同的“三要素”和小周天的传统练法介绍如下：
（一）操作
姿势（调身）：
主要取坐式（平坐或盘坐）。初学者或体弱者可选用卧式（仰卧或侧卧）、站式（自然站桩）。个别人在真气发动采药时可选用盘根式；在自然盘坐的基础上改用一只脚的脚跟，抵住肛门或会阴，另一只脚仍为盘坐式。该式还可用于纠正“走火入魔”及遗精、阳萎等偏差。 呼吸（调息）：随着练功的进展，在不同的锻炼步骤调息有所变化，但并不复杂。常用的呼吸形式有：
①自然呼吸，在初期练功调神时应用。
②逆呼吸，即逆腹式呼吸。在自然呼吸基础上进一步锻炼而形成。
③撮闭呼吸，是小周天功夫达到真气发动（产药），行周天采药时运用的呼吸法。分吸、抵、撮、闭四步完成，行气开始用鼻吸气，舌抵上腭，紧缩肛门，轻闭气，调练后气可通尾闾、夹脊到泥丸（头顶），从任脉下行，入下丹田，达到心息相依的程度。
④胎息，又称内呼吸或真息。呼吸达到不知不觉，腹动很微弱。这是通周天后进一步修“性”而采用的呼吸法。
意守（调神）：多以意守下丹田（小腹部）为主，但也有意守上丹田（泥丸宫）的。由于分大、小周天练法，而小周天又分几个步骤，所以在每个步骤中，意念活动也有变化（详见下文）。
（二）传统练功法
小周天功，传统上又称“百日筑基”。至于具体如何操作，一般都是借物取喻，很难理解，使人如坠雾中。但大体来讲，可分为炼己、调药、产药、采药、封炉、炼药六个步骤。其简要过程是：摆好姿势，排除杂念，集中注意力，形神安静即为炼己。然后一念归中，凝神入气穴，缓缓调息入细，引短令长，以后天呼吸接先天气穴（丹田），就是调药。由于神返身中气自回，此时散失在外的气，即得重返于气穴；而当静极之时，正有动机，于恍惚杳冥之中，
觉丹田气动，这时是产药。气机既已发动，即为先天之精，并将可能变为后天交媾之精，此时运用吸、抵、撮、闭四字诀，以火逼金行，就是采药。继续用武火烹炼，就是封炉。而后使意气相依，以意下引至尾闾，上夹脊入泥丸，此时进阳火；再使由泥丸而前经绛宫复归于气穴，行退阴符，这就是借后天呼吸之文火，来烹炼药物。
所说“筑基”，即指上述这段历史，意即可为炼气化神、炼神还虚后两段功夫打下基础。至于所说的“百日”，只是喻言，是说这步功夫在整套三步功夫中相对较短。下面分述六步功法。
①炼己，指的就是如何集中意念，排除杂念，所以又称为修心、炼性。此步功夫强调建立起正念、真意，在程度上来说，真意较正念更为安静、集中，因此内丹术中称它为“土”，又称“黄婆”，是媒介。炼己的关键是排除杂念，思想入静，具体方法大多采用意守丹田或数息，可能见第四章“调心锻炼”一节。
②调药：就是设法得到足够的药物，以供冶炼。这里的药物即指精、气、神而言。三者是以神来调精、气的药，使它充实、旺盛。具体方法就是凝神入穴，在炼己排除杂念的基础上，意守下丹田。凝神的时候，只是用意，想在下丹田，以求意到气到，发生作用。但应在有意无意之间，不可用意太过，要若存若亡。
③产药，通过凝神入气穴的锻炼，精气渐渐旺盛，于是产生了小药（大周天产大药）。小药产时，就是一般所说的一阳生、活子时。是练功过程中出现的一种景象。在古代丹书中，对这种景象时的描述大都略而不详，其大致情况是：丹田融和，从十指至全身，周身酥绵快乐，身从耸直，心自虚静，四肢似不能自主，杳杳冥冥，恍恍惚惚，似将走汇而并不走泄。接着丹田缓，窍中之气，自下往复行，行毛际，痒生难禁，光透眼帘，阳物勃举。
上述产药景象，在时间上仅是一会儿。对此，要如鸡抱卵那般耐心，等待它自己产生，不能刻意追求。假如主观想象地要它发功，即非真机，毫无益处。需要注意的是，由于发念等原因，有时举阳这后，会有泄精。这会使才产生的一点先天精气，又化为后天浊精了。当有这种预感时，须采取一定方法，这就是守上丹田泥丸宫，或用吸、抵、撮、闭四字诀。{传统周天功法}.
④采药，小药即产，即应及时采药。采取之诀，古道都也属不传之秘，实际上就是丹书中透露的“火逼金行”。火，指 心、神，即用意；金，指肾中精气。具体方法就是加强意识的作用，使暖气感往下往后行。意念除了可以守泥丸宫外，一般采用吸、抵、撮、闭四字决。即“撮提谷道（肛门），舌抵上腭，目闭上视，鼻吸莫呼”（《类修要诀》）。与此同时，要加强后天呼吸，必须进用武火（深呼吸。）这样，“鼓之橐龠，吹以巽风，煅之以猛火，火炽则水沸，水沸则驾河车”（性命圭旨）。才能采药入炉。
⑤封炉，亦即封固。即所谓“药已归炉”，必要封固，不令外驰也⑥（《玄妙境》）。封固的方法，仍要按前述的四字诀，继续火逼金行，使之自然上行于督脉。
⑥炼药，当封固之后，仍采用“火逼金行”的方法，续进武火（口吸）使暖流感自然走上背部督脉，通过三关，再自头顶而下，接前面的任脉，用文火（鼻呼）而复归于下丹田，和成小周天运转（任督交流），这就是炼药。
在通三关时，有的顺利，有的困难。如在夹脊关遇到障碍，一方面可用意上引，一方面微提撮肛门；在玉枕关遇到障碍，可以闭目上视，用意上行。但是，切勿急躁欲速，日日锻炼，功到自成。在炼药过程中，往往感到口液增多，咽下去时感到清香味美，此即“玉液还丹”，极为丹家所重视，不可唾去。
（三）注意事项
要想练好炼精化气小周天功，必须注意掌握下述几个事项。
①呼吸。丹书中喻神为火，呼吸之气为巽风。以火炼药时，要借后天呼吸之气的鼓荡作用， 故古称吸为橐龠。当活子时，一阳生时，为了“火逼金行”，必须用武火，也称进阳火（阳息）。但当精气过泥丸后，就要改用文火（轻微地呼吸），就是退阴符（阴消）。当炼精化气通三关，
小周天运转后，呼吸的情况是：每当吸气略停，气自督脉升，呼气则气自任脉降，归于下丹田。如此好一个呼吸一个循环，此时的呼吸已经非常细微匀长。每次练功，一般三百息左右。 ②用意。防止太过与不及。要勿忘勿助。但在某些时机，也要适当加强意念。
③走火。是因掌握火侯不当，往往也是因炼己不纯，以至急躁冒进而出偏。譬如进阳火太快太重；退阴符太快太凉等。总之，进火、退火，都要根据一定的程序而进行，避免走火现象的发生。
④练小周天功，在没有全面理解功法功理和具体操作之前，不可盲目自练。一般应在有经验的气功师指导下练习。
篇二:《小周天功法简述(配图)》
小周天功法简述
小周天的训练，是以养足元气，打通任督二脉为主的。它在功法程序上大致分以下几个步骤： 小周天的训练，是以养足元气，打通任督二脉为主的。它在功法程序上大致分以下几个步骤{传统周天功法}.
一、收心求静。
二、炼养丹田。
三、积气冲关。
四、炼养周天。
这里虽然没有丹道周天那样严格的火候。但还是要有一定的火候要求的。每一步均需
达标。在积气冲关完成以后，若需直接转入大周天训练，亦可跳过还虚静养一节，
在元气充足的情况去通十二正经与奇经八脉。亦可先还虚静养，待经络周天出现元
气充分活跃的条件下去转通大周天。
下面说一下每一步主要要求：
一、收心求静：
“气功非气功，全在意念中。”气功训练是以心意训练为核心的。入静是心意训
练的基本要求。所以，要进行周天功的训练，第一步需要收心求静。
要静到什么程度才算标准呢？对于传统的丹道周天，收心的阶段，称之为炼己还虚。要求身心要大静，回到先天虚无态，才能进行先天的精气神的内炼。而我们普
通的周天功，虽然没有这样的要求，但也要是心平气和。也要收拾杂念以达到基
本的静心要求。在呼吸上，要达到呼吸柔和，缓细匀长，以耳中听不到声音为止。在意念上，要心意轻微，恬然自得，坐久不累，不烦不燥，杂念不起，一念微微，心境堪然的效果。
二、炼养丹田：
要能有力的去打通任督二脉上的难关，就要有充实的元气（能量）基础。否则元气不足，力量弱，就无法将这些难关冲开。造成气机不上不下，影响正常生活。若是强行去冲，意重则容易上火。气不足，强行用意引气称之为煮空档。不但不能起到健身效果，反而为因为意重而生燥火。轻则产生上火证疾，重则烧伤经络甚至脏腑，祸害无穷。
所以在通周之前，一定要做好炼养丹田这一关。自身元气不足，我们可以去采天地的气能，采入下丹田炼养。亦可直接意守丹田以养足元气。总体要就是要温养丹田元气，使气足方能通周。
三、积气冲关：
在丹田气足的基础上。已经有足够的信心与力量去冲关时。则可以意引气按小周天的路线去冲关。行气的路线是督升任降。从下丹田起，至会阴、尾闾、命门、夹脊、大椎、玉枕、百会、上丹田、中丹田后回下丹田。为什么要督长任降呢？这是气性决定的。阳气升、阴气降。督脉为阳脉，主升。任脉为阴脉，主降。这是原则。也有人出现倒转周天的现象。若是自然出现的，则顺其自然。若非自然出现，不要人为的去倒转周天，否则会出现不良的后果。轻则气逆，后则咳血吐血。遇到冲不过去的难关（如玉枕关），要多意守此处，往这里聚气聚能，气足了一冲而过。
四、炼养周天：
在周天已通的情况下。要把握一个原则，三分练，七分养。以炼养元气为主，以转周天为辅。在温养中自然融入真气温蒸全身的境界中去，甚至可以直接进入虚无状态。待经络周天出现，说明小周天目标已经达到，可以根据情况转入大周天的训练。
〔资料〕小周天气的运行的起止路线
在运气通周之前，一定要掌握好小周天行气的起止路线，准确的按线路以意引气去冲关。
这里附上路线图，供参考学习：
行气的具体起止路线为：从下丹田起－会阴－尾闾－命门－大椎－玉枕－百会－上丹田－中丹田－下丹田。
〔预备〕小周天功的功前准备工作
在正式打坐之前，做好一些必要的准备工作，可以使
练功得到更好的成效。主要方面如下：
A、打坐前，先净身。先排尽大小便，以免功中憋得难受。然后漱漱口，使口中清淡，没什么味，容易静心。
B、关好门窗，堵上风源。可以防止功中伤风，也可以{传统周天功法}.
防止意外惊功。保证室温在10度以上，亦不可过热过闷。
C、可以对室内光线进行调整。拉上窗帘，防止室内过
亮。打坐时，要背光打坐。
D、最好坐在硬板床上或凳上，这样比较稳当，要垫上
软的东西，如坐垫，利于气血运行。
E、宽衣解带，凡是不利于气血运行的，象手表、眼
镜，发卡，领扣，皮带等，最好都解开，松开。松紧带不
宜过紧。
F、若功前有做较大的体力劳动或量大的体育运动。先休息
一阵，放松平静后，再开始打坐练功。
〔预备〕小周天功的打坐姿势与要领
练功的姿势问题，称为调身。姿势的调整直接决定了你练功的效果问题。我们小周天是以坐势为主。可以采取盘坐式：包括单盘、双盘或普通盘。建议采取单盘或双盘。对于一般人而言，可能盘坐久了，容易两腿发麻疼痛，甚至影响入静。所以不能盘坐的练功者可以采取普通坐，就是坐在椅子上，不要靠住。尾闾处坐在椅子边缘，露出会阴。这样容易把腰拔起挺直，保证气血通畅。
手势：可以两手交叠捂于下丹田处，男子左手在内，右手在外，女子相反。（即男子左手心捂着下丹田，右后心捂着左手背。女子相反）
按以下要领进行身体姿势的调整：
①塞兑垂帘：意思就是要轻闭口目。许多功法在轻轻闭口的同时，要求舌顶上颚，称为“搭鹊桥”，作用是接通任督二脉，利于周天气机运行。同时，舌顶上颚，有利于口中生津。再配合观照玄膺（下颚舌根处），就能很快的产生金津玉液，对干燥综合证有特效。金津玉液既是练功的成效之一，同时，对身体有很好的滋补作用，对固本培元大有补益。两目垂帘的要求是两眼似闭非闭。”两眼皮“放松轻闭的同时，要留出一条缝，不要闭紧，”令两眼胧胧然“，眼中留出微光看鼻尖（端），即眼观鼻、鼻观心。这样有什么好处呢？睁眼练功，容易使心着意于外物，使神气耗散。而两眼紧闭，或微闭的同时，这样不容易明心见性，甚至有些练功者就此入睡，容易使神昏气暗。犯修炼的大忌。两目垂帘时，留出朦胧的光观鼻端。容易入静，入定，在静定之间，本性灵光自然会在两眼中显现。也就是所说的明心见性。释迦牟尼就是通过观鼻端白顿入大道的。
②虚灵顶劲：其要领是以头顶百会穴为中心，头有意识的向上顶，往虚空中顶。这个作用，从我个人体验来看，第一、有利于气机的上行。使头部得到真气的滋养。第二、容易使大脑处于空白状态，利于放松入静。第三、使人的意识、神自然的照射卤门(天门)。天门是阳神的出入之处，长期训练，对开天门有利。第四、有利于纠正不良的坐姿，使头部保持正中，头部过仰，不利于呼吸。头部过低容易昏睡。还能使百会与会阴连成一线，利于含胸拔背。
③面带微笑：面部表情应处于微笑状态。面带微笑有这几个作用：第一、面带微笑的时候，人的心情也会随之愉悦，这就有利于我们修炼。第二、微笑是最好的放松法，人在微笑的时候，全身都会处于松驰状态。第三、笑是入静的法门，人在笑的时候，大脑会处于一种空白状态。有利于我们入静甚至入定。第四、人在微笑的时候，会有提肛缩肾的感觉，是很好的强肾功法。
④沉肩垂肘：两肩自然下沉，两肘自然下垂。手结定印或其它手诀，稍稍用意调整两手臂的角度，调整到百会气感最强时为度。这是古今实修者共同总结的东西。正确的姿势，可以采集宇宙超能。有助于自身功能功力的迅速提高！
⑤含胸拨背：一些练功者因为没有掌握要领，在打坐入静的时候，为了坐得端直，喜欢硬性的挺胸收腹，把
上身挺直。其实，这是不太正确的做法。如果将身体硬性的绷直，容易造成身体紧张，不利放松入静，不利气血通畅。正确的做法是，应把胸口略为内收（含胸），身体稍向前倾，这样身体就会自然放松竖直。胸口过挺或过分内收，都会导致气滞胸口。出现胸闷心慌的偏差。甚至出现胸口气堵的现象。拨背就是要腰背舒坦挺直，不要蹋腰。这是练功最基本也是最重要的姿势。弯腰练功，就容易出现腰酸背痛、疲劳的现象。长久了就会得佛家八大禅病中的“柱病”。
⑥松颈松腹：很多人在练功时，一吸气，劲部就绷紧了。稍稍用意，颈部就处于一种紧张状态，气血不能通行。弄得头晕颈酸。无法正常练功。因此，练功时，颈部一定要松驰。同时，腹部的松驰，才不至于使气集于心窝部，以至胸口气堵。
静功的调身，主要就在于这六点。这个形态的标准与否对练功成败也起了至关重要的作用。{传统周天功法}.
〔第一步功法〕收心求静
收心求静可以说是每一部静功必须的基础。
未经过入静训练的人，心是很乱的。心烦意燥，思绪乱飞。虽然平时我们没什么发觉，而一旦闭目打坐，反观自心的时候，就会发现自己心思天马行空，什么都想，甚至心烦意乱，坐上几分钟就急急下坐，无法再坐下去，后面的功法当然就没法谈了。所以，练功的第一步，得把这颗心安静下来。
内丹功与禅定，对静的标准要求比较高。对于普通周天功的训练，当然不需要这么高的要求，但也必须要有一定的静的基础。否则心不静，气不凝，也就难以达到练功的目的。
收心入静的方法有很多：可以观想，如观想莲花；也可以守窍，如意守下丹田；也可以听音入静，如听一些优雅的古典乐，佛乐等；也可以守虚空；也可以通过诵念禅诗、佛号或经文等；也可以数息守息。方法众多，不一而论。但心未静时，我们一般不主张以守窍来入静。因为心不静时，窍穴守不住。若是强守，则会造成意重上火的情况。通过观想，心意过乱，也想不出东西来。观想不细微，也达不到效果。可以建议通过一些音乐或诵念禅诗或圣号做到初静，也可以通过数息守息入静。
打坐最好面东而坐。刚坐下来时，因为人刚静止下来，心比较兴奋，呼吸比较粗重这时候不要急于入静。先微微注意一下自己的鼻息。如果粗重，就安静的坐上一回，哪也不守，杂念也不要控制。过一会再微微注意一下鼻息。发现呼息平缓不粗了，心情比较平静了。然后开始按打坐要求调整好练功姿势。然后再观注一下呼吸。不喘不粗，平缓柔和之时，心也相对比较安静了。这时开始吐浊纳清以净化身体，方法是：
先行“赤龙搅海”用舌搅舌下华池（下颚，下牙以内的空腔处），来回数遍，然后吐浊纳清，先转头向非东方的地方（南方或北方），微微张口，以口呼气，想着将身中的混浊之气全呼出去，呼到天的尽头，呼气要缓和，以耳中听不到呼吸声为度。然后以鼻柔匀细长的吸气，将东方清气吸入体内，如此一呼一吸为一息，共做三息或九息以排除身中浊气。
再接下来，再微微观注自己的呼吸，如果呼吸还比较重，杂念还比较多，你就数息。数自己呼吸的次数。数到杂念少了，呼吸平缓了，放弃数息的意念，只注意呼吸在鼻间一来一往的感觉。开始耳中会听到呼吸声，不要控制，继续只注意这呼吸一来一往。慢慢的呼吸就微弱下去了，听不到声音了，只有微弱的呼吸一来一往。心也比较安静了。坐在那里，不烦不累，很轻快舒服，心里杂念不起，一念微微，有一点喜悦感觉，清清静静的。就守着这个清静一段时间。细心享这个身心宁静的感觉。顺其自然勿忘勿助的深入下去。
初期的训练达到了这个要求。在以后每次收心入静时，都能较快的进入这个状态。则可以开始下一步炼养丹田的训练了。
〔辅助功法〕采气聚气法
为什么要采气聚气呢？按照传统周天功的练法。一般不采气聚气。全靠意守丹田蓄养体内那一点点的真气。真气足了以后，再去积气冲关。这样气比较弱，而且见效较慢。而我们采取开放的训练方法。借用外界的能量与自身的能量一起，去积气冲关。这样力量就足，功效来得快，功能功力就能迅速提高。
采气的方法很多。可以有形，也可以无形。这里介绍两种采气聚气的方法。一种是有形的，一种是无形的。都来源于中功的功法，分别介绍如下：
一、聚气法：
自己习练周天功或开天目训练之前，可习练聚气法。
意念：把自己置于宇宙之间。默念“我在气中，气在我中，天人合一，气为我用。”
有些人适合练观想法的，也可以在静心以后，用观想的方法炼养丹田元气。我们采取观白莲炼养元气的方法，方法如下：
静下心后，观想下丹田处盛着一泓明净的清水，清水中皎洁的长出一朵白莲。白莲灵灵欲动，洁净不染，在阳光的照耀下，盛开的白莲中泛出清洁的清气。慢慢的向小腹弥散开来。小腹清气越来越浓，渐渐的向全身漫延开来。最后身全都处在白莲皎洁的清气温蒸之中。欲收功时。想着全身的清气都往下丹田白莲处凝聚，最后在白莲处凝聚成团，形成一个光亮的小球。然后慢慢起身活动身体。
平时常进行这样的丹田温养，直至真气充足时，再去引气冲关。气不足时不要强行冲关，以免后患无穷。 这里还要提醒的是，对于女性练功者而言。在月经其间不要温养下丹田。在经其可以哪也不守或是意守中丹田。因为经期意守下丹田会给下丹田造成过大的压力，气血会往此处汇聚，就容易造成血崩，有生命危险。
〔第三步功法〕积气冲关
关主要指小周天行气的过程中，任督二脉上不容易打通并通过的位置。这里有三关之说：即尾闾关，夹脊关、玉枕关。尾闾关在尾闾穴处。夹脊关在命门至大椎这一段。玉枕关在大椎往上至玉枕穴处（主要为玉枕这一处）。根据大多数练功者的经验。在周天行气的过程中，这些是最难打能的关卡。特别是玉枕关，又称为铁壁关。是难中之难。能在一次顺利打通玉枕关的并不多见。在通夹脊关时还容易出大偏。从尾闾上夹脊关时，气容易走岔道。这样就会容易出现凶怒的性格，甚至自高自大，以为自己天下本领最大。古人称之为“十字街头”所以通关一定要慎之又慎，一定要把气聚足，身体要调整好，形正气顺，成功才有保证。
那么怎么样才叫气足呢？
在我们温养丹田以后，到了一定阶段，在功中或在平时，微微着意下丹田，都能感觉下丹田暖融如春，似有温泉荡漾一般，好象温暖的池水向上漫延将溢未溢，最后溢出向尾闾处流动之时。就表明转周天的能量已足，火候已到。
这时候要凝神静气，不起杂念，微微着意（意不可重），以意引气沿周天路线运行。注意这里是引气，而不是着力去拉。你意在前面引导，让真气自然流过去冲关。这里有个小窍门，就是意在气前一点。意到哪里，气自然跟到哪里。沿着小周天的路线，温暖的气流从下丹田流出来，流向会阴，这时会阴稍稍内提，将气引向尾闾处，再上命门，上夹脊关，上玉枕最后至百会。气过百会，体会气自然下降下沉。象一注温水自然往下流动一样，经过上丹田，中丹田，最后返归下丹田。这需要注意的事，第一次通关，在每一处关键穴位上，都不要急于通过。在每一个穴窍前，先停下来，微微意守这里，让气往这里汇聚（积气），等这里气充足了以后，再一举冲开，然后再到下一个穴窍前汇聚，足了再冲。在夹脊关时，一定要注意气的准确路径，不要让气走上岔道。意要轻，心要细。气冲玉枕时，会比较不容易通过，这里要多意守一会，气足了再加一下重意，一冲而过。这时脑中会有一晕的感觉，有些人甚至能听到头骨的碎裂声，这是正常现象，不要认为是偏差。气上百会，后转向任督。注意利用气机下降的自然力，注意体会气自然从任脉下行至下丹田。
待第一次冲关结束以后，再引一次周天，都能感觉气在每一处都能畅行无阻，并且每一处气流感觉都比较明显真实之后，表明小周天已经打通。可以再引气多转几次周天以巩固效果。之后再引气归下丹田。温养下丹田一段时间以后再收功。
小周天打通以后，下一步功法，就是与炼养丹田结合，边炼边养，以养为主，以炼为辅。保证真气始终处于充盈状态。到一定阶段，不用意引，自然会出现经络周天的现象。从而为下一步大周天打下基础。
〔第四步功法〕炼养周天
在真气充足，周天已通的情况下。接下来主要的功法就是炼养周天了。这里的原则是以内养元气为主，转周天为辅。养占七分，炼占三分。
在收心入静以后，先按第二步功法的温养丹田部分，温养丹田元气。待元气充分活跃以后。在引气行于任督二脉转小周天。一般一次以三十六转为宜。然后收功继续温养丹田。任由丹田元气弥散全身，让全身处于温养温蒸的快感之中。当元气似乎即将由盛返衰之时，则引气归元，收功，慢慢下坐。做一些辅助动作以巩固效果。这样炼养一段时间以后，元气充沛之后，就会形成自然的条件反射。不要意引，也会自然流转周天，这样，经络周天就形成了。再继续下去，无论在功中或平时，气可能已经超出了任督二脉的范围，在后背成片状的，大面积的往上跑。从前胸往下降，身心得到了最大程度的优化。身体建康就有了根本的保证。
篇三:《普及周天功法简述》
周天功法简述
小周天的训练，是以养足元气，打通任督二脉为主的。它在功法程序上大致分以下几个步骤：
小周天的训练，是以养足元气，打通任督二脉为主的。它在功法程序上大致分以下几个步骤{传统周天功法}.
一、收心求静。
二、炼养丹田。
三、积气冲关。
四、炼养周天。
这里虽然没有丹道周天那样严格的火候。但还是要有一定的火候要求的。每一步均需达标。在积气冲关完成以后，若需直接转入大周天训练，亦可跳过还虚静养一节，在元气充足的情况去通十二正经与奇经八脉。亦可先还虚静养，待经络周天出现元气充分活跃的条件下去转通大周天。
下面说一下每一步主要要求：
一、收心求静：
“气功非气功，全在意念中。”气功训练是以心意训练为核心的。入静是心意训练的基本要求。所以，要进行周天功的训练，第一步需要收心求静。
要静到什么程度才算标准呢？对于传统的丹道周天，收心的阶段，称之为炼己还虚。要求身心要大静，回到先天虚无态，才能进行先天的精气神的内炼。而我们普通的周天功，虽然没有这样的要求，
但也要是心平气和。也要收拾杂念以达到基本的静心要求。在呼吸上，要达到呼吸柔和，缓细匀长，以耳中听不到声音为止。在意念上，要心意轻微，恬然自得，坐久不累，不烦不燥，杂念不起，一念微微，心境堪然的效果。
二、炼养丹田：
要能有力的去打通任督二脉上的难关，就要有充实的元气（能量）基础。否则元气不足，力量弱，就无法将这些难关冲开。造成气机不上不下，影响正常生活。若是强行去冲，意重则容易上火。气不足，强行用意引气称之为煮空档。不但不能起到健身效果，反而为因为意重而生燥火。轻则产生上火证疾，重则烧伤经络甚至脏腑，祸害无穷。 所以在通周之前，一定要做好炼养丹田这一关。自身元气不足，我们可以去采天地的气能，采入下丹田炼养。亦可直接意守丹田以养足元气。总体要就是要温养丹田元气，使气足方能通周。
三、积气冲关：
在丹田气足的基础上。已经有足够的信心与力量去冲关时。则可以意引气按小周天的路线去冲关。行气的路线是督升任降。从下丹田起，至会阴、尾闾、命门、夹脊、大椎、玉枕、百会、上丹田、中丹田后回下丹田。为什么要督长任降呢？这是气性决定的。阳气升、阴气降。督脉为阳脉，主升。任脉为阴脉，主降。这是原则。也有人出现倒转周天的现象。若是自然出现的，则顺其自然。若非自然出现，不要人为的去倒转周天，否则会出现不良的后果。轻则气逆，后则咳血吐血。遇到冲不过去的难关（如玉枕关），要多意守此处，往这里
聚气聚能，气足了一冲而过。
四、炼养周天：
在周天已通的情况下。要把握一个原则，三分练，七分养。以炼养元气为主，以转周天为辅。在温养中自然融入真气温蒸全身的境界中去，甚至可以直接进入虚无状态。待经络周天出现，说明小周天目标已经达到，可以根据情况转入大周天的训练。
〔资料〕小周天气的运行的起止路线
在运气通周之前，一定要掌握好小周天行气的起止路线，准确的按线路以意引气去冲关。
这里附上路线图，供参考学习：
行气的具体起止路线为：从下丹田起－会阴－尾闾－命门－大椎－玉枕－百会－上丹田－中丹田－下丹田。
〔预备〕小周天功的功前准备工作
在正式打坐之前，做好一些必要的准备工作，可以使练功得到更好的成效。主要方面如下：
A、打坐前，先净身。先排尽大小便，以免功中憋得难受。然后漱漱口，使口中清淡，没什么味，容易静心。
B、关好门窗，堵上风源。可以防止功中伤风，也可以防止意外惊功。保证室温在10度以上，亦不可过热过闷。
C、可以对室内光线进行调整。拉上窗帘，防止室内过亮。打坐时，要背光打坐。
篇四:《小周天功法简述》
小周天功法简述
小周天的训练，是以养足元气，打通任督二脉为主的。它在功法程序上大致分以下几个步骤： 小周天的训练，是以养足元气，打通任督二脉为主的。它在功法程序上大致分以下几个步骤
一、收心求静。
二、炼养丹田。
三、积气冲关。
四、炼养周天。
这里虽然没有丹道周天那样严格的火候。但还是要有一定的火候要求的。每一步均需达标。在积气冲关完成以后，若需直接转入大周天训练，亦可跳过还虚静养一节，在元气充足的情况去通十二正经与奇经八脉。亦可先还虚静养，待经络周天出现元气充分活跃的条件下去转通大周天。
下面说一下每一步主要要求：
一、收心求静：
“气功非气功，全在意念中。”气功训练是以心意训练为核心的。入静是心意训练的基本要求。所以，要进行周天功的训练，第一步需要收心求静。
要静到什么程度才算标准呢？对于传统的丹道周天，收心的阶段，称之为炼己还虚。要求身心要大静，回到先天虚无态，才能进行先天的精气神的内炼。而我们普通的周天功，虽然没有这样的要求，但也要是心平气和。也要收拾杂念以达到基本的静心要求。在呼吸上，要达到呼吸柔和，缓细匀长，以耳中听不到声音为止。在意念上，要心意轻微，恬然自得，坐久不累，不烦不燥，杂念不起，一念微微，心境堪然的效果。
二、炼养丹田：{传统周天功法}.
要能有力的去打通任督二脉上的难关，就要有充实的元气（能量）基础。否则元气不足，力量弱，就无法将这些难关冲开。造成气机不上不下，影响正常生活。若是强行去冲，意重则容易上火。气不足，强行用意引气称之为煮空档。不但不能起到健身效果，反而为因为意重而生燥火。轻则产生上火证疾，重则烧伤经络甚至脏腑，祸害无穷。
所以在通周之前，一定要做好炼养丹田这一关。自身元气不足，我们可以去采天地的气能，采入下丹田炼养。亦可直接意守丹田以养足元气。总体要就是要温养丹田元气，使气足方能通周。
三、积气冲关：
在丹田气足的基础上。已经有足够的信心与力量去冲关时。则可以意引气按小周天的路线去冲关。行气的路线是督升任降。从下丹田起，至会阴、尾闾、命门、夹脊、大椎、玉枕、百会、上丹田、中丹田后回下丹田。为什么要督长任降呢？这是气性决定的。阳气升、阴气降。督脉为阳脉，主升。任脉为阴脉，主降。这是原则。也有人出现倒转周天的现象。若是自然出现的，则顺其自然。若非自然出现，不要人为的去倒转周天，否则会出现不良的后果。轻则气逆，后则咳血吐血。遇到冲不过去的难关（如玉枕关），要多意守此处，往这里聚气聚能，气足了一冲而过。
四、炼养周天：
在周天已通的情况下。要把握一个原则，三分练，七分养。以炼养元气为主，以转周天为辅。在温养中自然融入真气温蒸全身的境界中去，甚至可以直接进入虚无状态。待经络周天出现，说明小周天目标已经达到，可以根据情况转入大周天的训练。
〔资料〕小周天气的运行的起止路线
在运气通周之前，一定要掌握好小周天行气的起止路线，准确的按线路以意引气去冲关。 这里附上路线图，供参考学习：
行气的具体起止路线为：从下丹田起－会阴－尾闾－命门－大椎－玉枕－百会－上丹田－中丹田－下丹田。
〔预备〕小周天功的功前准备工作
在正式打坐之前，做好一些必要的准备工作，可以使练功得到更好的成效。主要方面如下：
A、打坐前，先净身。先排尽大小便，以免功中憋得难受。然后漱漱口，使口中清淡，没什么