篇一:《是你点燃了我们的生命之火》
是你点燃了我们的生命之火
--------谨以此文献给我的汉语言文学引论导师邵子华先生
(一)
初识邵子华先生是从他的那篇佳作《是你点燃了我生命之火》开始的，那时，我还没有见过先生。但我已经开始喜欢上了先生的文章,因为先生是真实的，他的生命之灯一直燃烧的是他人格的智慧，健康和真诚。
这一切从他的文章之中是可以读出的.他的生命之灯是从他的恋爱之中璀璨的燃烧起来的.我喜欢邵子华,喜欢他的文章,因为他是一个真实的人.”我也许并不爱你,你也许并不爱我”,”我的快乐只在见到你的那瞬间,我无法不想你”.他是在爱着,在颤抖中痛苦的爱着,爱的伤心,伤情,伤了灵性,不然,你的泪水为何凝结在＂灼热的面颊＂,你的灵魂你的躯壳又为何＂层层剥离＂.他又不清楚自己是否在爱着,但他明明又知道自己在爱着.这种复杂的情绪在他的笔下是真实细腻而又动人的.
邵子华先生以他真实的人格燃烧着一颗旺盛的文学种子.他的创作没有丝毫的造作,没有丝毫的矫情,.最近他发表的<<走在为诗歌送葬的大路上>>一论文给人以思想和灵魂的震撼,他细腻的评价了赵思运博士对诗歌的独特思考,表达了诗歌的一代缺失和对＂公众心灵及其生存环境的戕害＂。先生从不对权威的淫威盲目屈从.他表达的一种真诚的痛苦,自然的人性,先生也不会象大凡作家那样捂着脸捏着鼻子强弄出一些颓废,虚幻,迷茫,忏悔等的东西. 先生的文学创作如此,做人处世亦是如此.
每每与先生交谈,先生的每一句话都足以让我的思想站立一冬而不颤栗,他直言告戒我:以我的生性和风格,如果我的一生在学问上搞不出名堂,我的生命最终将落拓回归于颓废和苦闷.我也时常为自己”疯的文学”气质而思考担忧.
(二)
邵子华先生的课堂教学体现的亦是他坦荡的人格，细腻独特的生命感悟.通常评价一个老师的价值往往是从他的教学理念和教学成果,而恰恰忽视教师的人格与精神舒展对学生的影响,其实这种潜移默化的影响有时候比他的课堂教学更为重要.
本来中文系的汉语言文学教育就是一种人文教育,文学教育的过程实际上就是教人怎样做人的过程.邵子华先生非常注重这一点.用他自己的话来说,我的文学教育任务就是要点燃学生的生命之火,拨动学生心灵的琴弦,使他们的春情处于一种激情的状态.先生是这样说的,也是这样做的,他让文学教育反扑归真,重新回到了＂人＂本身上来,他在讲课的同时给予我们表达自我的天然愿望,让我们不受拘束的表达自己对文学,人生,自然的思考.而现实中的长期文学教育恰恰与此相反,这种教育无时无刻不在诱导学生说假话,让学生理解接受别人的意图并用语言很好的表达这种意图,从而压抑埋没自己的想法,这是一种扭捏虚假的痛苦折磨,这种伪装的虚假长期以往会使人丧失自我,泯灭自我.而我一直以来对任何扭曲着的虚假都感到恶心!连文学教育都可以伪装,还有什么不可以伪装呢?
邵子华先生以自己真实的自然人格魅力拯求了我们,拯救了汉语言文学教育,他最近把自己的成果编辑成书,即将付莘出版,这实在是一个令人振奋的消息,我真诚的祝愿先生一路走好.
最后我想说一点,邵子华先生的文学教育还是有着一些微小的不足的,以一个学生看来,他还是没有很好的把握好课堂间上师生的互动关系.课堂教育是要以老师为主导,学生为主题,老师引导学生,学生也推动老师,达到老师得心应手,学生如做春风的境地.而这是要更多的调动学生的积极性,主动性的,而先生这方面是有着较大的缺憾的.
写完本文，感觉总还有许多话没有说出来。而一直以来我总想用一句话来概述先生，但我没有找到；也总想用一篇文来记先生，但我一直没有写出来，因为，先生是我的先生！ 先生甜酸苦痛的爱情点燃了他的生命之火,而他丰富的智慧动人的才智则点燃了我们的生命之火.再次为我的先生而真诚祝福，祝先生健康平安。
版权所有：请勿转载使用
作者地址：山东菏泽学院中文系105信箱邮政编码274015刘振收作者eyou
篇二:《高考作文—让生命之火燃烧起来》
让生命之火燃烧起来
茫茫荒野，一望无际。当猿人走出森林，踏上征程时，他的心中是否茫然无措？前路漫漫，且不说有猛虎磨牙吮血，且不说有巨蛇贪婪的眼神，单是那寒风冰雨足以让他痛苦不堪。然而，一道闪电，划破长空，带来了生的希望。对，就是它，火！
火就是希望。人类有了火，便拥有了生存与发展的基本力量。用火驱赶猛兽，用火抵御严寒，人类得以生存；用火开辟土地，营建家园，用火煮熟食物，告别难以下咽的生肉，人类有了火得以发展壮大。不然，怎会有莎士比亚在《哈姆雷特》中高喊：“人，宇宙之灵长，万物之精华！”怎会有如此文明繁荣的地球？火，是人类的希望。
希望就是火。人生有了希望，便如同有了火的温暖，火的活力，火的气息。没有希望的人生就如一潭没有活力的冰水，冷冷冰冰，没有朝气，终日消沉，因为它没有火的存在。
是什么让司马迁忍辱负重，历尽千辛万苦，走遍千山万水，寻访古迹，搜集资料，还要忍受世俗的冷嘲热讽，终成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》？是希望，是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的希望。
是什么让一个矿井工人深埋地下却竭尽全力，求得生存？是希望，是求生的希望，如同一把火，将生命的潜力发挥出来，将人的本能挖掘出来，历经数十天折磨，依然意志坚定，不放弃，不退缩。
是什么让钟南山面对“非典”肆虐的攻击依然沉着？是什么让白衣天使们勇往直前，直面“非典”？是希望，是坚信必胜的希望，才会在激流中，在荆棘丛中不断前行。
希望的魅力在于即使遭遇逆境，也能激起你内在的潜能。 希望的伟大在于即使身遭不幸，也能鼓起你前进的风帆。 希望的力量在于即使失败挫折当前，也能激励你不断向前。 希望就像烈火，点燃你的生命，让生命在燃烧中得以体现，在发光发热中展现真正的价值。
那么，请点起你的生命之火，让燃烧的火光照出真正的自我，照亮你前行的道路，让生命在创造真善美中得到永恒！
篇三:《让生命之火燃烧起来》
让生命之火燃烧起来
茫茫荒野，一望无际。当猿人走出森林，踏上征程时，
茫然无措？前路漫漫，
且不说有猛虎磨牙吮血，且不说有巨蛇贪婪的眼神，单是那寒风冰雨足以让他痛苦不堪。然而，一道闪电，划破长空，猿人走出森林，
踏上征程时，
了生的希望。对，
它，火！茫茫荒野，一望无际。当
茫然无措？前路漫漫，且不说有猛虎磨牙吮血，
且不说有巨蛇贪婪的眼神，单是那寒风冰雨足以让他痛苦不堪。然而，一道闪电，
划破长空，
了生的希望。对，
它，火！火
希望。人类
火，便拥
生存与发展的
力量。用火驱赶猛兽，用火抵御严寒，人类得以生存；用火开辟土地，营建家园，用火煮熟食物，告别难
咽的生肉，人类
火得以发展
。不然，怎
莎士比亚在《哈姆
雷特》中高喊：“人，宇宙之灵长，万物之精华！”
怎的希望。 希望望
火。人生
希望，便
文明繁荣的地球？火，是人类
火的温暖，火的活力，火的气息。
朝气，终日消沉，
它
希火的
生就如一潭。
活力的冰水，冷冷冰冰，
是让司马迁忍辱负重，历尽千辛万苦，走遍千山万水，寻访古迹，搜集资料，还
要忍受世俗的冷嘲热讽，终成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》？是希望，是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的希望。 是
让
矿井工人深埋地下却竭尽
，求得生存？是希望，是求生的希望，
，历经数十天折磨，依然意
火，将生命的潜力
志坚定，不放弃，不退缩。 是
让钟南山
，将人的本能挖掘
“非典”肆虐的攻击依然沉着？是让白衣天使们勇往直前，直
前行。
面“非典”？是希望，是坚信必胜的希望，才会在激流中，在荆棘丛中 希望的魅力在于 希望的
在于
遭遇逆境，也能激起你内在的潜能。 身遭不幸，也能鼓起你前进的风帆。 失败挫折当前，也能激励你
向前。
希望的力量在于
希望发展的
烈火，点燃你的生命，让生命在火希望。人类火，便拥生存与
力量。用火驱赶猛兽，用火抵御严寒，人类得以生存；用火开辟土地，营建家
咽的生肉，人类
火得以发展
。不然，怎
莎士
园，用火煮熟食物，告别难
比亚在《哈姆雷特》中高喊：“人，宇宙之灵长，万物之精华！”
怎火，是人类的希望。 希望望
火。人生
希望，便
文明繁荣的地球？
火的温暖，火的活力，火的气息。
朝气，终日消沉，
它
希火的
生就如一潭。
活力的冰水，冷冷冰冰，
是让司马迁忍辱负重，历尽千辛万苦，走遍千山万水，寻访古迹，搜集资料，还
要忍受世俗的冷嘲热讽，终成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》？是希望，是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的希望。 是
让
矿井工人深埋地下却竭尽
，求得生存？是希望，是求生的希望，
，历经数十天折磨，依然意
火，将生命的潜力
志坚定，不放弃，不退缩。 是
让钟南山
，将人的本能挖掘
“非典”肆虐的攻击依然沉着？是让白衣天使们勇往直前，直
前行。
面“非典”？是希望，是坚信必胜的希望，才会在激流中，在荆棘丛中 希望的魅力在于 希望的
在于
遭遇逆境，也能激起你内在的潜能。 身遭不幸，也能鼓起你前进的风帆。 失败挫折当前，也能激励你
向前。
希望的力量在于 希望价值。
生命在
烈火，点燃你的生命，让生命在燃烧中得以体现，在发光发热中展现真正的
，请点起你的生命之火，让燃烧的火光照出真正的自我，照亮你前行的道路，让真善美中
永恒！
2004届高三市质检话题作文“火”写就的应试作文。作者从“火”对人
〔评〕本文是{点燃你的生命之火}.
类巨大作用引出中心论点：火，是人类的希望。用三个事例同角度论证，司马迁
，
用“火”点燃理想，矿井工人用“火”点燃求生欲望，钟南山用“火”点燃必胜信念，事例极富说服力。结尾段的议论深化了中心论点，给人以向上的力量。 火
希望。人类{点燃你的生命之火}.
火，便拥
生存与发展的
力量。用火驱赶猛兽，用火抵御
咽的生肉，
严寒，人类得以生存；用火开辟土地，营建家园，用火煮熟食物，告别难人类
火得以发展
。不然，怎
莎士比亚在《哈姆雷特》中高喊：“人，宇宙之灵
长，万物之精华！”
怎 希望望
火。人生
文明繁荣的地球？火，是人类的希望。 希望，便
火的温暖，火的活力，火的气息。
朝气，终日消沉，
它
希火的
生就如一潭。
活力的冰水，冷冷冰冰，
是让司马迁忍辱负重，历尽千辛万苦，走遍千山万水，寻访古迹，搜集资料，还
要忍受世俗的冷嘲热讽，终成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》？是希望，是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的希望。 是
让
矿井工人深埋地下却竭尽{点燃你的生命之火}.
，求得生存？是希望，是求生的希望，
，历经数十天折磨，依然意
火，将生命的潜力
志坚定，不放弃，不退缩。 是
让钟南山
，将人的本能挖掘
“非典”肆虐的攻击依然沉着？是让白衣天使们勇往直前，直
前行。
面“非典”？是希望，是坚信必胜的希望，才会在激流中，在荆棘丛中 希望的魅力在于 希望的
在于
遭遇逆境，也能激起你内在的潜能。 身遭不幸，也能鼓起你前进的风帆。 失败挫折当前，也能激励你
向前。
希望的力量在于 希望价值。
烈火，点燃你的生命，让生命在燃烧中得以体现，在发光发热中展现真正的
，请点起你的生命之火，让燃烧的火光照出真正的自我，照亮你前行的道路，让
生命在真善美中永恒！
2004届高三市质检话题作文“火”写就的应试作文。作者从“火”对人
用三个事例
同角度论证，司马迁
，
〔评〕本文是
类巨大作用引出中心论点：火，是人类的希望。{点燃你的生命之火}.
用“火”点燃理想，矿井工人用“火”点燃求生欲望，钟南山用“火”点燃必胜信念，事例极富说服力。结尾段的议论深化了中心论点，给人以向上的力量。 火
希望。人类
火，便拥
生存与发展的
力量。用火驱赶猛兽，用火抵御
咽的生肉，
严寒，人类得以生存；用火开辟土地，营建家园，用火煮熟食物，告别难人类
火得以发展
。不然，怎
莎士比亚在《哈姆雷特》中高喊：“人，宇宙之灵
长，万物之精华！”
怎 希望望
火。人生
文明繁荣的地球？火，是人类的希望。 希望，便
火的温暖，火的活力，火的气息。
朝气，终日消沉，
它
希火的
生就如一潭。
活力的冰水，冷冷冰冰，
是让司马迁忍辱负重，历尽千辛万苦，走遍千山万水，寻访古迹，搜集资料，还
要忍受世俗的冷嘲热讽，终成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》？是希望，是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的希望。 是
让
矿井工人深埋地下却竭尽
，求得生存？是希望，是求生的希望，
，历经数十天折磨，依然意
火，将生命的潜力
志坚定，不放弃，不退缩。 是
让钟南山
，将人的本能挖掘
“非典”肆虐的攻击依然沉着？是让白衣天使们勇往直前，直
前行。
面“非典”？是希望，是坚信必胜的希望，才会在激流中，在荆棘丛中 希望的魅力在于 希望的
在于
遭遇逆境，也能激起你内在的潜能。 身遭不幸，也能鼓起你前进的风帆。 失败挫折当前，也能激励你
向前。
希望的力量在于 希望
烈火，点燃你的生命，让生命在燃烧中得以体现，在发光发热中展现真正的
价值。
生命在
，请点起你的生命之火，让燃烧的火光照出真正的自我，照亮你前行的道路，让真善美中
永恒！
2004届高三市质检话题作文“火”写就的应试作文。作者从“火”对人
用三个事例
同角度论证，司马迁
，
〔评〕本文是
类巨大作用引出中心论点：火，是人类的希望。
用“火”点燃理想，矿井工人用“火”点燃求生欲望，钟南山用“火”点燃必胜信念，事例极富说服力。结尾段的议论深化了中心论点，给人以向上的力量。 燃烧中得以体现，在发光发热中展现真正的价值。
生命在
，请点起你的生命之火，让燃烧的火光照出真正的自我，照亮你前行的道路，让真善美中
永恒！
2004届高三市质检话题作文“火”写就的应试作文。作者从“火”对人
用三个事例
同角度论证，司马迁
，
〔评〕本文是
类巨大作用引出中心论点：火，是人类的希望。
用“火”点燃理想，矿井工人用“火”点燃求生欲望，钟南山用“火”点燃必胜信念，事例极富说服力。结尾段的议论深化了中心论点，给人以向上的力量。
篇四:《用快乐点燃学生的生命之火》{点燃你的生命之火}.
用快乐点燃学生的生命之火
————听余绍龙教授讲座有感
前几天，有幸听了余绍龙教授题为《快乐教书常新态，传道育人久溢香》的讲座，感慨良多。余教授从“教师担当教育的使命”、“现代教育存在的问题”、“培养学生核心价值观”、“如何快乐教学”“做有文化内涵的教师”等几个方面，深入浅出地阐述了现代教师所应有的人生观和价值观。其中给我印象最深的是“快乐教书常新态”这几个字。我觉得，一个教师，如果他能快乐地教书，而且常教常新，那么，他的快乐将点燃学生的生命之火，把教育推向一个无比神圣的高峰！
从教三十多年，我有时静心反思我走过的教育教学之路：第一个阶段，我的教育教学之路是盲目而又迷乱的；第二个阶段是挣扎而又焦躁的；第三个阶段是快乐而又平静的。也就是在第三个阶段，我才真正体会到，当我的心态发生改变以后，我面对学生的小调皮，我觉得那是青春期孩子的常态而不再寝食难安；面对差生，我会觉得他需要我的帮助而及时辅差；面对学生之间的矛盾，我会公平冷静地处理。与此同时，我也尝试着在工作之余，积极寻找快乐途径：首先利用闲暇时间阅读，既可充实自己，又可给学生起示范作用。从去年九月至今，我共读了六本书：《平凡的世界》三本、《穆斯林的葬礼》、《静静地顿河》两本、《你有没有看见他》。受{点燃你的生命之火}.
我的影响，我带的班级看书成风。其次，积极参加体育运动。我喜欢打羽毛球，课余经常活动。没人时，一个人对着墙打，有两个人时单打，大部分时间双打，一段时间后，那些从不参加运动的孩子们也怯怯地来到运动场地，要我叫他们打球，班级参加运动的人数逐渐增多，班级的正能量得到彰显，班风班级明显好转。
余教授最后说：“经师易得，仁师难求”，我想，“仁师”就应该用自己的快乐点燃学生的生命之火，这样，我们才无愧于我们的职业，无愧于我们的时代！
篇五:《点燃生命之火》
点燃生命之火
每个人有不同的生命轨迹，对于凡夫俗子来说，命运不可改变；而强者的回答是：命由己作，相由心转。
一切成功、快乐都是自己亲手创造的，只要你觉得自己年轻，看上去就会真的年轻。愿望就是能够！意念能够创造奇迹！
每个人有不同的生命轨迹，对于凡夫俗子来说，命运不可改变；而强者的回答是：命由己作，相由心转。
一位大姐得了再生障碍性贫血、肿瘤等几种疾病，每天发高烧，不能抵抗病毒，医生说她最多还能活五年。但她却坚信：我不会倒！我一定要活下去，一定能好起来！每天早上五点悄悄起床，来到后面大山上跑步，开始只能慢慢走，走几步歇几步，慢走到快走，最后到跑，直到能跑五千米。终于，奇迹发生了！通过几年的顽强锻炼，她竟然把疾病排除了。
这不是一个虚构的故事，这是发生在我身边的事实，她证实中国道家所讲的念力和愿力能创造出另一种意境，改变你人生命运。人，可以造命；精神，可以转化为巨大的物质力量。人，贵在有梦，有幻想，有希望。 这是生命力的表现。
篇六:《点燃生命之火的浩然正气》
点燃生命之火的浩然正气
“我站在猎猎风中，恨不能荡尽绵绵心痛。望苍天，四方云动；剑在手，问天下谁是英雄!”豪迈的歌词加上屠洪刚浑厚的嗓音，让人热血澎湃。那些英雄人物，凭着一身的浩然正气，点燃了生命的火花，让生命绽放出璀璨的光芒。
正气如山顶的青松，面对狂风暴雨笑傲江湖；正气如江海的舵手，劈波斩浪百折不挠；正气是支撑起中华民族的脊梁。岳武穆精忠报国。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，壮志凌云，虽然“三十年功名”最终化成了“尘与土”，性命也丢失在秦桧的谗言下，但他的满腔热血和一身正气是任什么也无法抹杀的。否则。他怎会名垂史册、流芳百世?否则，秦桧何以遗臭万年，永跪人们心中最阴暗的角落?
正气，薄于云天，矗立在民族最傲岸的林中。它是奸恶的宿敌，是丑陋的克星。在正气的扫荡中，一切卑鄙与龌龊都轻如尘埃，不堪一击。铁面无私的包拯，凭着一身可撼峰峦的正气，任你是母仪天下的太后，任你是当朝的驸马权贵，都统统置于他的惊堂木之下，一声严厉的呵斥，心中藏着鬼胎的人，怎敢不从实招来?在正气的威严下。浮于言表的虚伪和假象，只能是弱不禁风的衰草。
正气，是铁骨铮铮的誓言，是高尚人格的凝结。文天祥宁死不降，视死如归的正气使他吟出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的不朽诗句，使他经受住了“身世浮沉雨打萍”和奔走各地几乎“无不死”的悲剧遭遇。正气是一把利斧，带上它，便能披荆斩棘，元所畏惧；正气是一杯清酒，饮下它，能将一切险恶都看作鸿毛。
正气是一种凛然大气，它会让邪气无处躲藏；正气是一种无声的宣言，它会让居心不良者望而生畏。在当今社会，正气是赢得百姓信赖的基石，走开拓事业的航标，是建功立业的“法宝”。只有首先具备正气，才能切实为百姓谋福利，才能依法治国，将党和政府的方针、政策贯彻落实，才能让中国这艘航船破浪前进。 为正气而奋斗，为正气而拼搏，为正气而牺牲宝贵的生命。无数共产党员在前仆后继地履行着自己的天职。而人民又何曾忘记过他们，中国前进的丰碑上始终镌刻着他们的英名：焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞……
在新时代，有了正气，才能行得端，才能坐得正。有了正气，才能面对困难冲锋陷阵。面对诱惑心如止水。面对名利泰然坦荡。有了正气，才能正视错综复杂的人际和现实，才能是非分明、洞察分毫，才能让阳光照耀心灵。
正气，时代的呼唤，让我们每个人都用满腔正气去点燃生命之火吧!
篇七:《是什么熄灭了你的生命之火》
是什么熄灭了流浪儿的生命之火
导言：贵州毕节5名流浪儿童因生火取暖导致一氧化碳中毒死于垃圾箱中。在流浪儿保护上，仅靠民间力量解决不了问题。虽然我们有相关法律，但不具体、不追责、难执行的条款如何保障流浪儿的生命之火不熄？
事件回顾：毕节五名流浪儿童之死
11月16日清晨，贵州省毕节市七星关区流仓桥办事处环东路一垃圾箱内，发现5名男孩死亡，年龄均在10岁左右。据目击者此前描述，事发垃圾箱绿底白盖，近一人高、长约1.5米、宽约1.3米，盖可封闭。垃圾箱旁是一个拆迁工地，“垃圾箱旁是一个拆迁工地，“孩子们在拆迁工地围墙里面，用一些写有广告语的塑料篷布、水泥砖和三合板围起来，并在里面住了好几天”。
有附近居民曾见几个孩子在垃圾箱里捡到一个破旧的皮球，在围墙里玩耍。据了解，在发现5男孩死亡的前一天，毕节最低气温6℃，夜里曾下“毛毛雨”。
目击者说，五人流浪期间经常穿着单衣，围在市区餐馆门外的火炉旁烤火，晚上则住在当地电视塔下、地下通道或街道废弃的封闭空间里。白天他们会分工到市区各街道乞讨，有时也会偷些干粮和小额钱财。去年底，毕节市民郝先生曾救助五人，并请他们吃饭。被问及流浪之事，他们说“宁愿流浪挨冷挨饿也不去民政局”，原因是“那里没有自由，要定时上厕所，吃的住的都难受”。
那么，既然在事发前已经有人发现了这几个平均年龄不到9岁的孩子，为什么还是阻止不了悲剧的发生，这到底是人性的冷漠还是社会的不健全？
“流浪儿童”这个群体，在今年因“贵州毕节五个孩子因避寒闷死在垃圾箱里”的消息而备受关注。目前，毕节官方已经对相关责任人进行处理，并称这是一次“意外事件”。然而，真的是意外吗？
孩子不仅是家庭的，也是社会的。毕节5男童流浪多日无人相助，社会上仍有儿童在街头乞讨、在墙角受冻，甚至以非法手段生存，这一切的存在拷问的不仅是制度之失，还有社会人心和公民责任。
孩子，你为什么流浪 ？
为什么流浪街头？孩子们各有各的故事。虽然每个孩子所走过的路不尽相同，然而其根本原因却基本相同；同时，与其他处于产业化过程中国家的流浪儿童状况相比，都有着惊人的相似之处：迫使孩子们离家出走的首要原因都是家庭结构的解体，以及接踵而至的经济和社会的压力。
中国社会经济的迅速发展产生了一些人们并不愿意看到的负面影响，其中之一就是原本紧密相连的家庭结构的解体。在过去的五到十年间，离婚率直线上升，破类家庭的孩子也许感到自己没人要，被父母推来推去。対儿童的忽视、虐待或一起即来自养父母，也来自亲生父母。非婚生子女由于不受到法律保护，也易受到虐待或剥削。经济压力对家庭生活影响巨大。
中国农业经济的转型和亏损企业的改革使得许多农村人无以为生。为生计所迫，农村家庭里的父母一方或双方往往流动到城市去打工，而把孩子留给老人亲戚或者邻居照料，又甚至无人照料。