《周易》随卦的卦名应当理解为追赶,而不是随从,跟随之随。为什么要将随理解为追赶呢?依据是随卦爻辞的具体内容。
随卦爻辞究竟讲了什么内容呢? 它们讲了一个追赶逃犯的故事。有大小两名嫌犯在逃,官府为此张贴了缉捕他们的告示,发动群众的力量来捉拿他们。如果有人能协助官府捉拿嫌犯立功,即可获得一定数额的赏金。
官有渝
有些人就会在奖金的激励下去捉拿嫌犯。,就是官方张贴了缉捕逃犯的告示。渝通谕,是指官方发布的告示榜文之类,不要理解为毁坏。即出门可立功得赏。
系小子失大夫
是说捆绑了小的嫌犯,却跑丢了大人嫌犯。是说捆绑了大嫌犯却跑丢了小嫌犯。即追上去还能将跑脱了的嫌犯抓回来。
孚于嘉
是说由于帮助官府捉拿了逃犯立了功,官府专门为此设庆功宴以示嘉奖。孚是指赏金等财物,嘉是指宴席。
拘系之,乃纵维之。王用亨于西山
先是将逃犯捆绑了,后来又放跑了他们。这就不是为了赏金帮助官府捉拿逃犯,还要故意放跑了他。我们的先王曾经有过类似的经历,先是被商王悬赏缉拿,后来又被老百姓放跑了。要不是老百姓故意放走,先王一定大劫难逃。此天不亡我大周!王还曾因为那次死里逃生的经历而在西山举行奠天盛典,用来感谢上天助我大周的恩德。
正是依据了上述经文,可知随卦讲述了追赶捉拿逃犯的故事,从这个故事中所体现的意义来看,随字理解追赶最为合理。但是我们很多研易学者,看到卦名就想假想一些意义,其中最容易犯的一个错误是,常常将某文字的现代意义不加审辩的用于定义古经文中文字的含义。这常常被证明是错误的。看到随字,我们容易想到随从,跟随这些意义。但是这些意义究竟是否是随字在周代时的意义呢?则是需要严格论证的问题。通过分析经文内容,我们可以得出结论说,随字在周代当是追赶的意思,而不是现代的跟从,随从。
随卦,怎么看?
占筮,不是念《易经》,念到一个卦就以这个卦算命的。
卦有六十四个,正好占到随卦的机遇,微乎其微。
如,《史记晋世家》:初,毕万卜仕于晋国,遇《屯》之《比》。
即占得一卦为《屯》,此卦有变爻,必须变卦,变之为《比》卦。
如,《史记田敬仲完世家》:周太史过陈,陈历公使卜完,卦得《观》之《否》。
即先占得《观》卦,有变爻,变为《否》卦。
如,欧阳修考证,襄公九年,穆姜之筮,遇《艮》之《随》。随卦卦辞,“元亨利贞”。不是《乾》卦“元亨利贞”。此四字,孔子称“四德”。
然而,十五之后孔子才出生,因而考证出,孔子《易传》,是伪作。