太岁，来源于我国古代的天体崇拜，最初是指我国古代天文学中的“木星”。因为木星每12个月运行一次，所以古人称木星为“岁星”、“岁君”、或“太岁”、“太岁星君”等等!

　　后来演变成民间奉祀的神灵，并逐渐变得人格化，也成为道教信仰中“太岁神”的简称。道教将其定为值年神灵，共六十位，每年依次轮值。

　　而当年轮值的“太岁神”就叫做“值年太岁”，即人们俗称的“流年太岁”。太岁神在诸位神灵中影响力最大，并有“年中天子”之称，由其掌管人间这一年的吉凶祸福。

　　所以道教的《神枢经》中有“太岁，人君之象。率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”之语句。

　　因此，古人将“太岁”尊为至高无上的君王，《渊海子平》记载:太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。

　　东汉王充在其所著的《论衡》中说:太岁之意，犹长吏之心也。

　　南宋祝泌在其《六壬大占》中说:帝王系命于太岁。

　　明代的《三命通会》中记载:要大运日主与太岁相合相顺，其年则吉;若值刑冲破害，与太岁相战克则凶。

　　到了清代，《协纪辩方书》中又有“太岁，君象。其方固上吉之方，而非之所敢用”等语句。

　　可见，“太岁”被尊为“贵神”，当然是尊贵吉利的向征。而没有身份地位的平民百姓却必须避开其所在方位，才符合上下尊卑的身份。

　　而祭拜“本命星”、“太岁神”的民俗，则源于金章宗。相传其母病重，金章宗首创其法，以求母亲康愈。自此开始，将“太岁神”列入祀典。依岁奉祀，以祈祷太岁星君护佑国泰民安。

　　而民间的“犯太岁”，则是指“冲撞”了当值的太岁神。并有“临太岁”、“刑太岁”、和“年冲太岁”，以及“对冲太岁”等说法。

　　其中的“临太岁”，是指个人属相与值年太岁相临;“刑太岁”也称为“偏冲”，是指个人出生年与流年所属生肖相差三年;而“年冲太岁”顾名思义，是指个人的生肖年，本命年;至于“对冲太岁”，则是指个人生肖年再加上六年……

　　所以，民间有“避太岁”，“拜太岁”，求取“太岁符”……等等民俗。又有“太岁当头坐，无吉恐有祸”，以及“不可在太岁头上动土”……等俗语。

　　那么，所谓六十位“太岁神”都是谁呢?其实，在民间流传的版本甚多，我们就拿出其中比较被大众认可的版本吧!

　　——六十位太岁神的姓名:

　　甲子年，金辨。 乙丑年，陈材。 丙寅年，耿章。 丁卯年，沈兴 。戊辰年，赵达 。己巳年，郭灿。

　　庚午年，王清。 辛未年，李素 。壬申年，刘旺。 癸酉年，康志 。甲戌年，施广 。乙亥年，任保。

　　丙子年，郭嘉 。丁丑年，汪文 。戊寅年，鲁先。 己卯年，龙仲 。庚辰年，章德 。辛己年，郑但。

　　壬午年，陆明 。癸未年，魏仁。 甲申年，方杰 。乙酉年，蒋崇。 丙戌年，白敏 。丁亥年，封济。

　　戊子年，邹铛。 己丑年，傅佑 。庚寅年，邬桓。 辛卯年，范宁。 壬辰年，彭泰。 癸巳年，徐斝。

　　甲午年，章词 。乙未年，杨仙。 丙申年，管仲 。丁酉年，康杰。 戊戌年，姜武 。己亥年，谢太。

　　庚子年，卢秘 。辛丑年，汤信。 壬寅年，贺谔 。癸卯年，皮时 。甲辰年，李诚。 乙巳年，吴遂。

　　丙午年，文哲。 丁未年，缪丙 。戊申年，喻志 。己酉年，程宝 。庚戌年，倪秘 。辛亥年，叶坚。

　　壬子年，丘德 。癸丑年，朱得 。甲寅年，张朝 。乙卯年，万清。 丙辰年，辛亚 。丁巳年，易彦。

　　戊午年，黎卿 。己未年，傅党。 庚申年，毛梓。 辛酉年，石政。 壬戌年，洪充 。癸亥年，虞程。

　　所以，要问“犯太岁中的太岁是什么”?就是以上这六十位“太岁神”![呲牙][呲牙]

　　太岁在道教当中是六十位太岁星君，代表六十甲子，一个甲子代表一个轮回。

　　在占星术当中太岁星君又被称为木星(岁星)在占星术当中认为犯太岁的理论，是木星对人的影响。

　　在道教当中，犯太岁是某些属相与当值太岁相冲 ，从而产生口舌、祸事、官司、病痛等问题。

　　星不仅可以影响人的运气、年份、节气也同样可以影响和改变人的运气，包括决定水的潮涨潮落，也是星的轨迹变化带来的，再简单一点的说就是磁场的影响力。

　　中国古人非常有智慧，可以通过星宿方位去预测吉凶，而拜太岁这一习俗很早也是起源与道教，因为道教认为拜太岁星君可以祈求新的一年顺遂、平安。