仙与佛…前者是人通过修真而获某种神通(特异功能)者。后者是已经觉悟的人。明显“仙”带有某项神性，当然仙与神严格讲是有许些区别的。而后者的“佛”是想通世间机缘的人，并不具神性。

　　‬佛是跳出三界者

　　神话巨著西游记中，猴王跟菩提老祖修得长生后，便吹嘘“跳出三界外，不在五行中”，其实其仍在三界，仍在五行中。

　　什么是三界?三界是：欲界、色界、無色界。这是个佛教的概念。简而言之…欲念常人皆有之(欲)，眼见世间纷纷光怪陆离(色)，抽象世间百彩千姿(无色)。我们看到这些都是人可涉及的东西。这恰恰证明佛教是说人的人学而非神学。因为佛教本是無神论的。

　　为啥说猴王仍在三界中…比方，明显猴王的名誉欲念还很强!因此西天取经路上时常常吹自己当初十万天兵无对手的齐天大圣如何了得。却被肥猪捅穿锅，笑其就是不提弼马温事件。

　　然则当孙悟空取西经圆满成斗战胜佛，那么既然成佛，以佛教而言此时就跳出三界外了。

　　由于三界是佛教的概念，而作为神仙出处的道教并没此说，所以仙就没有所谓跳出或仍在三界了。毕竟这是不同宗教，不能混谈，否则就是关公战秦琼。

　　‬仙仍在五行中

　　“仚”这个就是《说文解字》古字的仙，形象明显是人于山上修真的象形。因此仙是人之后的产物。与神不同也是这个，神可以是人之前的产物，比方我们熟知的女娲皇，其肯定于人之先，因为女娲造人。

　　而且更甚至可在天地(宇宙)之先，比方大家熟悉的盘古，天地是由其所缔造。而阴阳五行是道教概念，认为其是天地(宇宙)的功能体现。

　　前面讲了，仙全是后天产物，所以不可能超脱天地规则的掌控，所以仙皆于五行中就是这个意思。

　　由于类似于前所言的三界是佛教的概念似的，阴阳五行是道教的概念(上古道家、阴阳家、农家、儒家等具此说)，佛教没有此说，所以佛也没有所谓不在或仍在五行中的说法。毕竟关公战不了秦叔宝，风马牛不相及。

　　当然则广义而言…仙不单指人所修真而成者，也有由动物、植物，甚至物体而来…这个最著名就是西游记主角孙悟空了，其是东胜神洲，花果山巅，一石卵汲天地之精，日月之华而成的石猴。未拜唐三藏为师时是太乙散仙。

　　当然现时神与仙通常也混为一谈了，所以统称神仙。

　　这个也是仙与佛的其中一个区别，道教的一个源泉是老子的道家，其核心之一就是推崇自然，因为道法自然。

　　受其影响，道教并不贬低大自然的各种生物，有时甚至推崇自然之物，您看连中华民族的共祖，道教的南方天帝即炎帝亦是牛头人身。

　　而佛教是人的宗教，尤其主要看的是自己。因此作恶多端的人来世就可能坠畜生道，变成动物，可见佛教对此带贬义了。

　　而仙与佛另一个根本区别就是：仙可以长生，而佛是有死亡时间。

　　比方道教希夷老祖陈抟，其最终是羽化飞升，即封神演义的肉身成圣，行满之期，身体完全由精气神所掌，遂化为发光的能量体，可以飞升天界。

　　又比方佛教之祖的佛陀释迦牟尼，是活了80岁，在两株婆娑树间安祥去世。

　　但这里要注意…佛教的死亡观与一般人是不同，毕竟其是宗教，其死亡只过渡到另一种状况的开端。

　　世间多作坏事者会进入惨苦的饿鬼道。而尤其是觉悟者可摆脱六度轮回之苦而去到彼岸，简单说这个就是佛的功能。

　　因此由于佛是人，是位思想已觉悟者，所以其仍要通过死亡才得渡彼岸。

　　而仙就不用再走死亡这个环节，可得超能力，当中道行高者…如刚才所言的陈抟，可以肉身成圣，得长生。当然，这个死亡，宗教与常人所理解是大相径庭的。

　　称呼不同，中国人称仙，尼泊尔人称佛，